Archivos para 28 octubre 2011

LAS SECUELAS DEL PROCESO DE CAMBIO

LAS SECUELAS DEL PROCESO DE CAMBIO

Ovidio Roca
2011-10-28
Secuelas son el trastorno o lesión que queda tras la curación de una enfermedad o un traumatismo, como consecuencia de los mismos. Las secuelas son más frecuentes cuanto mayor ha sido el tiempo de evolución de la enfermedad. Se ha comprobado que la tasa de mortalidad se incrementa ostensiblemente luego de transcurridos cinco años de enfermedad, de ahí la importancia de la detección precoz de estos trastornos para no demorar el tratamiento.

Estamos viviendo en una sociedad en estado de anomia y sometida a un permanente sentimiento de inseguridad, de ansiedad, de falta de propósitos; donde las personas viven traumatizadas, aferrada al presente y pendiente sólo de ellas mismas en una sicología de permanente acomodo y ahora, sin una perspectiva de largo plazo, solo buscan como asegurar su supervivencia. Esto lo ha conseguido Evo y sus q’aras mediante un ataque sistemático al ciudadano que osa opinar; aplicando una gran dosis de terror en sus ataques al espíritu democrático y republicano, a la moral ciudadana, a la solidez e independencia de las instituciones y especialmente a la ley y la justicia.
Usan una reversión del discurso, caracterizado por un doble mensaje sistemático y permanente y pese a todo lo que finalmente queda es la figura de un eficaz sindicalista, que maneja atrabiliariamente el país y busca hacer creer a la población y la comunidad internacional que es Presidente de los bolivianos y no exclusivamente de los cocaleros.

Los sectores de interés dentro del MAS usan su figura (posicionada en el mundo de la reivindicación indígena y del respeto a la naturaleza), cada uno en función de sus propios intereses. Intereses que frecuentemente chocan, pero que finalmente transan en Pro de su permanencia en el poder.

El indigenismo andino tiene como estrategia ampliar su control sobre el territorio nacional (civilizarlo destruyendo los bosques y plantando coca) y asentarse allí donde antes nunca llegaron, tomar control del oriente, colonizando las llanuras chaco benianas, las que fueron conquistadas por las culturas arawak, guaraní e hispanas y donde desde hace 400 años estas mismas conviven, y alegremente y de forma asidua y diligente se mestizan.
A su vez los intelectuales estalinistas q’aras, insisten poner en práctica su proyecto de poder, para lo cual quieren conquistar a las masas hablado de “economía social-comunitaria” , “socialismo comunitario”, “socialismo andino” , que son variaciones del “Socialismo Siglo XXI” y se devanan los sesos tratando de explicarse en qué consiste y cómo realizarla.
Hace cinco o seis años la población boliviana aun tenía esperanzas: unos en el gobierno, otros en la oposición. Se pensaba en un proyecto de país y esa variable, tan fundamental para la sociedad, ha desaparecido, ahora lo que se avizora es una vida de mera supervivencia.
Confirmando el aforismo de que todo pueblo tiene el gobierno que se merece, venimos soportando el gobierno del MAS, el que de inicio se ha favorecido con el mayor apoyo electoral en la historia del país y que en el ejercicio del poder ha recibido más recursos que cualquier gobierno anterior (gracias a los increíbles precios de las materias primas que exportamos). Pese a estas ventajas esta realizado la peor gestión de gobierno, la más excluyente y concentradora de poder y peor aun, la más ineficiente. Esto gracias a que además de sus malas políticas, ha reunido en cargos gubernamentales a la mayor cantidad de ignorantes y corruptos.

La cúpula gobernante, ebria de poder, realiza una gestión que por su incompetencia, es la negación de todo gobierno; son los aprendices de brujo del tenebroso proceso de cambio, que creen que pueden replicar y mejorar la receta comunista, aquella que ha causado un verdadero desastre institucional, económico y social donde intento aplicarse: desde la URSS a Cuba y ahora Venezuela y Bolivia. Pero algo tiene esa receta que encandila a los izquierdistas caviar, los enloquece y los alucina como una droga y pese a que íntimamente saben que no funciona siguen empecinados en su uso y aplicación.

Quizá el éxito de los populistas proviene de la formula que aplican y que tiene al menos esos dos ingredientes secretos: la venta de ilusiones que encandila al pueblo y el goce ilimitado del poder que enloquece a los dirigentes.

Es el goce del poder, de lograr satisfacer todos sus deseos, sus ansias, sus apetencias con solo desearlo, sin preocuparse del costo. Pero sobre todo es saborear el poder, hacer sentir su dominio sobre los demás. Qué voluptuosidad decidir sobre un semejante, mandar un jauría de fiscales, sacar al opositor en calzoncillos de la cama y llevarlo a La Paz (centro de detención y tortura), y humillarlo y saborear la venganza por todos los agravios sufridos, teniendo en cuenta que cada cual en su vida ha soportado por lo menos un agravio, por pequeño que sea.

Pero al final, la solución como siempre viene por el desastre económico y aterra pensar en las secuelas, las taras y los graves problemas que deberán enfrentar quienes asuman la responsabilidad de reconstruir el país luego de la caída del MAS. La razón es evidente: lo que quedara una vez que los estalinistas masistas abandonen su imperio será tierra arrasada; un país subsidiado donde el erario nacional este quebrado; una anomia generalizada, gremios beligerantes, sindicatos dedicados al cultivo ilegal de coca destruyendo Parques Nacionales y tierras forestales; mafias de narcotraficantes, poblaciones enteras con sus grupos de contrabandistas armados y una población que aprendió que bloqueando puede chantajear al país y conseguir el logro de sus intereses.

En general una sociedad que dejó de lado los valores de una sociedad libre y democrática, con iniciativa propia y capacidad de innovación, y más bien convertida en otra que permanentemente está buscando al líder iluminado y permisivo con sus seguidores, que les prometa el paraíso económico sin ningún tipo de esfuerzo. (Para mis amigos todo, para mis enemigos la ley)

Para atenuar y luego curar las secuelas de la enfermedad masista, es necesario preparar a la población moral y éticamente desde ahora: desde la familia, desde las iglesias, desde las instituciones cívicas, los partidos políticos; aplicando fuertes dosis de cultura democrática, respeto ciudadano, valores éticos, fortalecimiento institucional y servidores públicos eficientes como consecuencia del respeto al merito intelectual y profesional.

La receta para una sociedad viable como vemos, es siempre la misma: Responsabilidad ciudadana e institucional, reglas de juego claras y estables, institucionalidad sólida y creíble y un marco democrático, con economía de mercado y responsabilidad social y ecológica.

Finalmente no olvidemos que mientras mas tiempo sufrimos la enfermedad, las secuelas llegan a ser permanentes y luego irreversibles. “Carthago delenda est”.

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LA UNIDAD NACIONAL NO SE IMPONE

LA UNIDAD NACIONAL NO SE IMPONE

Ovidio Roca
2009
Es típico de aquellas mentalidades centralistas y totalitarias el discursear sobre el patriotismo y la unidad nacional y denunciar a los opositores de oligarcas y separatistas, todo con el afán de apelar al sentimiento nacionalista del pueblo y así denostar a sus opositores. Pero esta claro que un país no se lo une a chicotazos, ni con amenazas, un país se une cuando los ciudadanos tienen un proyecto de vida en común, cuando tienen intereses compartidos, cuando avizoran un futuro de prosperidad y justicia para todos.

Escuché días atrás a un general sentenciando que no permitiría la división del país y como el ejército es el que administra la violencia ya podemos entender a que se refiere. Pensando en un padre de familia que diga lo mismo coincidiríamos que esta equivocado. Una familia no se une por imposición, se une con amor, con comprensión, con paciencia, con perdón, apoyando con dedicación al que pasa por algún problema o tiene menos posibilidades. Así se construye una relación permanente que es la que constituye la base de la sociedad. Un país, una nación es una gran familia que debe trabajar junta para buscar su progreso y un futuro mejor.

En el siglo XIX la Republica de Bolivia se creo por decisión de varias provincias autónomas que vieron de su propio interés unirse al proyecto de Charcas. Este proyecto venia avalado por la riqueza de Potosí, la capacidad política de la Audiencia de Charcas y el prestigio de la Universidad de San Francisco Javier. Las opciones de unirse a Buenos aires no eran interesantes como lo demuestra la decisión de Tarija de desligarse de Buenos Aires y anexarse a la naciente Republica de Bolívar.

En el siglo XXI nos enfrentamos a un otro proyecto, esta vez no hay intereses comunes se trata de imponer la dominación de un grupo racial aymara sobre el resto de los bolivianos y destruir la institucionalidad democrática, logro que costo mucho tiempo y esfuerzo de patriotas bolivianos.

En el transcurso histórico los ciudadanos como acción política conformaron el Estado democrático, para una mejor gobernancia y la aplicación de las leyes en forma justa e igual para todos. Los gobernantes son por tanto “servidores públicos” y no deben convertirse en tiranos que sometan a la población a sus dictados. Por eso es imperativo en democracia la alternancia y separación de poderes y el mecanismo de revocatoria de mandato.

Esto por supuesto no lo comparte el MAS y lo declara públicamente Evo Morales (El Deber 19/05/09): “No estamos en el poder, sólo tenemos el Gobierno, el Poder Ejecutivo. “Ojala desde diciembre de este año podamos tener realmente el poder (…) que el poder lo tenga el pueblo significa que tengamos el Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo y el Poder Judicial”. Solo le falto decir como Luis XIV “El Estado soy Yo”

Estamos avisados, si los ciudadanos no se unen hoy para defender su derecho a la libertad, a la autonomía y a la democracia luego tendrán mucho tiempo para arrepentirse.

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BOLIVIA, UN PAÍS DOS SISTEMAS.

BOLIVIA, UN PAÍS DOS SISTEMAS.
Ovidio Roca
10/08/08
En 1984, Deng Xiaoping propuso aplicar el principio de “un país dos sistemas” a Hong Kong, en las negociaciones con la Primera Ministra Británica Margaret Thatcher.
El Principio es, que a pesar de la práctica del socialismo en la China continental, Hong Kong y Macao, que eran oficialmente colonias del Reino Unido y Portugal respectivamente, podían seguir practicando el capitalismo con un alto grado de autonomía. Eso era en 1984, actualmente el capitalismo se practica en toda China.
Luego del “revolcatorio”, la polarización en el país se acrecentó y es impensable que el MAS quiera dar un paso atrás en su hegemónico proyecto: indigenista – comunista, y menos que los ciudadanos de la media luna creciente, sin olvidarse de los miles en las urbes de occidente, quieran aceptar ese modelo, que como comunismo fracasó en el mundo entero dejando muerte y miseria, y como indigenismo y racismo es una aberración. A su vez, compatibilizar la constitución masista (que es la nueva ofensiva del MAS) y los estatutos autonómicos, por ser incompatibles es impensable.
El conflicto se complica por el narcisismo de los dirigentes, en este momento Evo se ha endiosado, y manipulado por Chávez no renunciara a su gloria, y aparecer aunque sea como el indio de Chávez en la pantalla televisiva. Así es que imperiosamente debe impulsar el discurso revolucionario, mas bien la revolución de la izquierda estaliniana-Linerista y el indigenismo de los sociólogos aimaras, pues en el fondo Evo es solo un exitoso dirigente sindical cocalero cuya visión nos ha dicho, es su cato de coca y su quinceañera.
Como todos aspiramos a seguir viviendo en este nuestro país y no hay posibilidad ciertas de ponerse de acuerdo, por las divergentes visiones de economía de mercado o estatismo; de democracia y libertades individuales o totalitarismo; de propiedad privada o comunitaria; etc que existen, y antes de empezar a matarnos los unos a los otros, vale la pena explorar algunas alternativas, como el principio de “un país dos sistemas”, con éxito en China.
En consecuencia deberíamos ponernos de acuerdo en construir un Estado Nacional que acoja los dos sistemas político – económicos propuestos en Bolivia, donde puedan convivir los Departamentos que aceptan el centralismo y la economía estatista, y otros que asumen las autonomías Departamentales, mejor aún de Estados federales, donde cada Departamento autónomo, pueda legislar en su región en base a su visión ideológica.
Como la autonomía implica definir y delimitar competencias para los niveles nacional, departamental y municipal, en las negociaciones deben quedar claros principalmente los siguientes aspectos:
Una constitución que consagre la democracia incluyente y un sistema autonómico departamental progresivo.
Recursos naturales y la tierra, como potestad de cada Departamento.
Relaciones internacionales, buscando un relacionamiento político y comercial equilibrado con el resto del mundo, evitando la dependencia de un país o de un bloque
Régimen impositivo que contempla impuestos nacionales, departamentales y municipales y un mecanismo claro de coparticipación con criterio de solidaridad.
Los temas son varios pero lo importante es la necesidad de impulsar la idea de que es posible la convivencia en un país con dos sistemas, Hong Kong lo demostró, y cada sistema prosperó y se interrelaciono exitosamente.

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PSICOPATOLOGÍA DEL HÉROE

PSICOPATOLOGÍA DEL HÉROE

Ovidio Roca
2008
Nuestro iluminado lider, impertérrito, soberbio, poderoso, con un profundo desprecio hacia su adversario (más bien enemigo) causa escalofríos y eriza la piel. No tiene diversiones, no hace viernes de soltero ni toma una cerveza con los amigos, no va al futbol, no tiene familia, hijos o nietos. No tiene el tiempo, su única pasión es el poder y el poder total. El es el último jacobino, él es el terror y no descansa, no vino a realizar gestión, él vino a hacer la revolución. Y su revolución pasa por destruir al enemigo, que por ahora son los oligarcas de la media luna, luego serán otros y después otros, porque es imprescindible tener enemigos para seguir movilizados, buscando destruirlos y seguir afianzando su poder y su ego. Luego quizá se construirá una nueva sociedad a su imagen y semejanza, si queda alguien para verlo.

Con esta percepción busque algunas referencias sobre este tipo de sicopatología y encontré estas que comparto con ustedes:

En Grecia, el vocablo tyrannos se aplicaba a dioses y hombres. Se refería al poder absoluto y arbitrario que no respetaba la ley, cuyas normas debían flotar por encima de ellos mismos. Es un tyrannos quien adopta medidas despóticas que incluyen la fuerza: castiga, destituye, descalifica, persigue, destierra y hasta mata. El tyrannos es violento. Es rencoroso. Prefiere permanecer ensimismado, encerrado, sólo accesible a los aduladores, para sostener su mundo ilusorio, autista. Ignora la piedad y el perdón, que considera signos de peligrosa debilidad o derrota. Jamás se pone en el lugar del prójimo, al que, en general, desprecia cuando no le sirve. Considera que merece que todo le pertenezca. Por eso se dedica a confiscar los bienes ajenos. Y no lo frena el pudor al mentir, en especial cuando asegura que ayuda a los pobres y débiles. Pero los pobres siguen siendo pobres, para constituir su ejército ciego, ignorante, que lo apoya para continuar atornillado en el poder. Dice que gobierna para todos, pero es mentira, porque margina sin clemencia a quienes no bajan la cabeza ante él ni doblan la rodilla. Le fallan las percepciones debido a la omnipotencia de su mente inmadura. Su soberbia requiere una reiterada convalidación por parte de los aduladores, que deben servirle halagos como si fuesen el pan de cada día. Es un negador tenaz de la realidad, a la que le impide que llegue a su retina. Por eso, Edipo termina arrancándose los ojos: ojos que se negaron a ver. Marcos Aguinis, Comentarios sobre Sófocles y Edipo Rey

El Gran Hermano de George Orwell está en todas partes. ¿Se debe ello a que los ambiciosos disponen de medios cada vez más espectaculares de autopromoción y defensa? Tal vez. Pero también a que la “multitud solitaria” tiene hambre de presencia, de encarnación, y se abalanza a la “servidumbre voluntaria” que antaño denunciara La Boétie.
El poder es la facultad reconocida (por lo menos de hecho) a un individuo, o a un grupo, de imponer a una colectividad una coacción permanente en un territorio dado. Esa presión se desvía sin cesar hacia la exacerbación radical. Todo en este siglo la exalta: la amplitud de la violencia de las crisis, la disociación, la emergencia de colectividades titubeantes y ávidas de pastores, el desarrollo de sociedades de telespectadores sedientos de rostros. Jean Lacouture

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Terra nostra, Terra incógnita I – Propiedad y producción de alimentos

Terra nostra, Terra incógnita I – Propiedad y producción de alimentos

Ovidio Roca

2009
El tema de la tierra es uno de los más conflictivos en la historia de la humanidad y ha sido y sigue siendo la causa de cruentos disturbios, guerras y revoluciones. Vale la pena por tanto analizar algunas facetas de este complejo problema y sus implicancias.

1. TIERRA, PROPIEDAD Y PRODUCCIÓN DE ALIMENTOS.

Cuba, y los Castros aun mejor, comen gracias a la despensa del Imperialismo, pues de allí se importa el 80 por ciento de los víveres que consumen y esto gracias a que los alimentos y las medicinas están excluidos desde 1962 del embargo que les aplica Washington. (Esto no lo dice el gobierno cubano y siguen echando la culpa de todos sus problemas al embargo gringo)
Después de 50 años de fracasada revolución socialista, en un raro chispazo de lucidez, Raúl Castro en su discurso del 27 de Julio 2009 decía textualmente: “Es de seguridad nacional producir en el país, porque se gastan miles de millones de dólares trayendo alimentos de otros países”. “La tierra está ahí, aquí están los cubanos, veremos si trabajamos o no, si producimos o no, si cumplimos nuestra palabra o no. No es cuestión de gritar Patria o Muerte, abajo el imperialismo, el bloqueo nos golpea. Y la tierra esta ahí, esperando por nuestro sudor”. Raúl agregó, “sobra tierra y de buena calidad” que no se cultiva, y que los cubanos no deben quedarse tranquilos mientras haya una sola hectárea improductiva. Recordó también, que en 2007 alertó sobre “la imperiosa necesidad de volver a la tierra”, porque más de la mitad de las áreas cultivables de Cuba están ociosas.
¡Seria bueno que esto se lo lean a Evo Morales!.
Nos dice Castro: ¡está la tierra!, ¡están los cubanos!.. Entonces porque no se la cultiva?. Porque tienen que importar su comida de los odiados imperialistas?.
El problema es que la tierra no es de los cubanos, es del Estado y por tanto no existe interés alguno de la gente de invertir, tiempo esfuerzo y capital en algo que no les pertenece y que por otra parte, si lo hicieran, no podrían vender libremente y menos exportar su producción y peor aún como la tierra no les pertenece no pueden disponer de ella ni heredarla.
Es humano y forma parte del sentimiento y de la cultura, sobre todo en el caso de la tierra, que todo agricultor campesino quiera dejar a sus hijos el fruto de su esfuerzo, de sus amores y desvelos. Pero en el comunismo esto no es posible.

Irónico, han pasado cincuenta años de “heroica y cruenta revolución liberadora” y el sacrificio del pueblo durante estos años tiene como resultado vivir en la miseria y ni siquiera poder producir su comida.
Desde el inicio estos revolucionarios vivieron de los rusos que los subvencionaban con cinco mil millones de dólares por año a cambio de mantener sus tropas y una base militar estratégica frente a los Estados Unidos, y el gobierno vivió de esto hasta el derrumbe del comunismo en 1989. Lugo vino una época critica, hasta que este reducto del comunismo encontró en Chávez el mesiánico revolucionario bolivariano, petróleo y dólares a cambio de tomar la posta del mito de la revolución cubana y de servicios que saben prestar muy bien los cubanos del régimen, coacción, manipulación, control y espionaje sobre los ciudadanos, que lo aprendieron de la KGB rusa, la practicaron en su sufrido pueblo y ahora la exportan a los países bolivarianos.

Esto nos enseña que en el tema de la tierra, como lo hemos conocido en Rusia y lo he visto en Cuba, esta íntimamente ligado con la propiedad privada de la misma. Cuando la tierra no es nuestra no la trabajamos, no la ciudadanos, ni la queremos y tampoco la hacemos producir. Cuando es del Estado, no somos agricultores ni propietarios, somos empleados; y lo hemos visto innumerables veces, mientras menor esfuerzo empleamos mejor, y si podemos desviar equipos, repuestos, insumos, abonos, semillas a la orbita de nuestra propiedad privada, aun mejor.

El modelo comunista fracaso en Rusia y el resto de la URSS porque fueron incapaces de producir, de innovar, de generar bienes y servicios, de alimentar a su gente. Ya China y Viet Nam se dieron cuenta de eso y ahora esta progresando porque están privatizando la tierra y la economía.
Como dice Juan pueblo, lo que es de todos es de nadie y esto, en cuanto a la tierra, es una verdad de perogrullo.

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Tractores: Política de Estado o Demagogia electoral

Tractores: Política de Estado o Demagogia electoral

Ovidio Roca

2009

Las inversiones públicas que no forman parte de una estrategia y programa de desarrollo acaban en gasto dispendioso y fuente de corrupción. Es ilustrativo analizar lo que significan Políticas de Estado en contraposición de acciones aisladas y demagógicas, que finalmente buscan lucro personal del grupo gobernante, vía comisiones y negociados. Y esto se ilustra en las sucesivas compras y diversos regalos que realiza el gobierno. En este caso usaremos a los tractores para ejemplificar esta reiterativa práctica, pues comprar y regalar “tractores” se ha convertido en un deporte nacional con el que mágicamente se ofrece solucionar el problema de la pobreza rural y lograr el incremento de la producción agropecuaria.

Para evaluar las diferencias entre lo que significa políticas de desarrollo y propaganda electoral, vale la pena recordar una de las múltiples experiencia exitosas que se han dado en el país y de las que nos olvidamos, porque pensamos que todo lo anterior fue malo y que con nosotros empieza la historia y el progreso.

Recordemos el “Plan Inmediato de Política Económica del Gobierno de la Revolución
Nacional” de 1953, inspirado en el Plan Bohan y con apoyo americano, que oriento con gran éxito el desarrollo agropecuario del país, especialmente en Santa Cruz.

Los gobernantes de esa época verificaron que en los diez años anteriores a la Revolución Nacional, el país gastaba el 50 por ciento sus escasas divisas en importar diez productos que el país podía producir competitivamente, estos eran: Azúcar, Ganado, Lácteos, Grasas Comestibles, Aceites vegetales, Trigo, Algodón, Madera y Petróleo. No debemos olvidar que el país en esa época era La Paz y el altiplano minero, y el resto “monte y culebras”.

Con el Plan Inmediato de diversificación agropecuaria, o marcha hacia el oriente, se realizo la construcción de la carretera Cochabamba – Santa Cruz, los caminos de penetración hacia el norte de Santa Cruz y la construcción del Puente Eishenhower sobre el río Piraí, lo que permitió el acceso a la mejor zona productiva de la región.

Otro elemento fue la instalación de agroindustrias, en la cual tuvo un papel fundamental la Corporación Boliviana de Fomento. En 1956 se instala el Ingenio Azucarero Guabirá y al final de los cincuenta ya existían tres Ingenios privados, se habían importado 35 peladoras de arroz y una desmontadora de algodón.

EL Plan incluyó también la mecanización del campo mediante la instalación (en 1955) por el Servicio Agrícola Interamericano (SAI) de un “pool” de maquinaria en Montero, con el objeto de acelerar el desmonte y ampliar el área agrícola. Para incentivar la producción agrícola, especialmente de caña de azúcar, el SAI alquilaba a precios asequibles y con pago a la cosecha, los diversos equipos agrícolas con sus implementos, para el desmonte, arado, rastrado y cosecha. Esto facilitaba el trabajo agrícola y de paso formaba agricultores con conocimiento de la mecanización. Posteriormente estos equipos fueron vendidos a los agricultores.

A partir del año 52 se instalan varias estaciones experimentales. La de Saavedra en Santa Cruz investigaba variedades de caña, arroz, maíz. Establecieron parcelas de demostración, dictaban cursillo de capacitación agrícola y ganadera y atendían consultas técnicas de los agricultores.

Finalmente, como el desarrollo del oriente implicaba también poblar la región, se promovió la migración interna y la inmigración. Este conjunto de medidas han sido la base del desarrollo de Santa Cruz, primero en el norte integrado y luego la expansión hacia el Este.
Mediante esas acciones el Estado Nacional y luego Cordecruz, se convirtieron en un factor decisivo para el desarrollo de la agricultura comercial, la agroindustria y el surgimiento de empresarios modernos

Todo este conjunto de actividades configuran lo que es verdaderamente un Plan Integral: se cuenta con el mercado (el poblado altiplano), vías expeditas de comunicación, investigación y extensión agropecuaria, producción agropecuaria, equipo y maquinaria agrícola e industrias de transformación, y sobre todo agricultores con mentalidad moderna. Es porque se proyecto todo esto, que el Plan tiene éxito.

En los últimos años, sin un marco de políticas públicas, políticos y demagogos que no conocen el campo han promovido entre otras cosas, la compra de tractores como solución mágica a la pobreza rural y el desarrollo agropecuario.

Gracia Mesa fue famoso, entre otros, por sus tractores argentinos y los carritos Hanne; algunos de estos llegaron y desparecieron y la mayoría probablemente siguen oxidándose en el puerto argentino de Rosario desde hace veinti pico de años. Nadie se preocupo (este no era su problema), de enseñar a los campesinos andinos en el cambio de la tracción animal a las máquinas. Ni pensaron en la necesidad de mecánicos, de repuestos, talleres de reparación, surtidores de carburantes, etc.
El Mallku, Felipe Quispe, entro también en el baile, amenazo y chantajeo al gobierno y se fue de viaje acompañado de un Ministro, en hotel de cinco estrellas a San Pablo para comprar tractores. Primero tenían que ser mil tractores, luego fueron bajando en número y no sabemos en cuantos terminaron, ni que paso con ellos. Muchos fueron desguazados y vendidos por piezas, otros sirvieron como vehículos de transporte, lo cierto es que no aumento la producción agropecuaria ni se creo un empresario agrícola moderno, pero alguien gano sus comisiones.
La masista del CEJIS, Susana Rivero, por presiones de los medios se vio obligada que a enviar al Ministerio Público un informe en contra de Hugo Salvatierra, por la Auditoria Interna Especial que encontró varias irregularidades en la distribución de maquinaria agrícola y tractores entre los años 2003 al 2006. Entre ellas, la de venta de tractores agrícolas que luego aparecieron en manos de menonitas y otros agricultores.

Evo, siguiendo la misma tónica ha seguido repartiendo tractores venezolanos. No sabe que el tractor es inútil si no se complementa con un arado, una rastra, una sembradora, una segadora u otras herramientas para que cumpla su función agrícola específica y sobre todo sin contar con un programa integral de desarrollo, empezando por el mercado y donde toda la cadena de producción esta cubierta. Últimamente en Okinawa (Agosto 2009) y haciendo campaña electoral, Evo nuevamente ofreció 600 Tractores para Santa Cruz.

Los bolivianos somos afectos a las soluciones mágicas: con la promulgación de un Decreto, o la entrega de un tractor creemos que vamos a solucionar problemas estructurales, que requieren planes y programas serios de ejecución y el respectivo seguimiento. No es con discursos, es con políticas integrales y especificas y en el caso agropecuario, para cada ecorregión y tipo de suelo; con producción adecuada a los requerimientos de los mercados, con infraestructura de transporte y almacenamiento, con tecnología y controles fitosanitarios, etc. que se puede avanzar.

El desarrollo agropecuario y el del país en su conjunto, reiteramos, es un asunto serio y requiere políticas de Estado y operadores con capacidad, honestidad y responsabilidad. Si el MAS no quiere o no puede hacerlo, eviten al menos ese círculo demoniaco de: coca – narcotráfico – contrabando – terrorismo – violencia – coca, que nada bueno nos va a traer como sociedad y como país y dediquémonos a algo bueno que sí sabemos hacer, la entrada de Oruro y la del Gran Poder o por ultimo promovemos el sexo de las piedras preciosas.

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TODOS SOMOS RESPONSABLES,

TODOS SOMOS RESPONSABLES,
Pero unos mas que otros

Ovidio Roca
2009

En ocasión de las fiestas de carnaval, fuimos padres, hijos y nietos hacia la zona de San José de Chiquitos, Robore y Santiago, para disfrutar de la naturaleza y de la familiaridad con el cruceño típico, antes de que ambos desaparezcan.
Luego de transitar por seis horas por un camino infernal, desde el cruce de Pailón, llegamos a San José y como por milagro estábamos en el primer mundo, en una carretera de primera, perfectamente señalizada y además disfrutando de ese espectáculo de la naturaleza que es la serranía chiquitana.

Algo extraño ocurre, hace cuatro años se empezó a construir esta vía y en una parte tenemos una carretera de país civilizado y en la otra seguimos como en tiempos de Suárez Arana y más aún del Peabirú.
Por supuesto este asunto tiene responsables, a los que los cruceños deben pedir cuenta. En primer lugar las empresas constructoras, Apolo-Iasa (cruceña) para el primer tramo hasta el Tinto, y Astaldi (italiana) para el tramo hasta San José; en segundo lugar, la fiscalizadora ABC y luego la Prefectura de Santa Cruz. La pregunta obligada es porque luego de cuatro años, en un tramo no se ha logrado avanzar y el otro ha sido concluido exitosamente.
Un tema adicional es que el financiamiento para el tramo El Tinto – San José proviene de recursos no reembolsables de la Unión Europea, cuya disponibilidad concluye el próximo año 2010 y si no se los utiliza se pierden.

Cabe destacar también nuestra responsabilidad. ¿Que han hecho los formadores de opinión, el Comité Cívico, la prensa y nosotros los ciudadanos para vigilar y presionar por algo que es de interés de los cruceños y bolivianos?.

Como ciudadano pregunto a nuestro Gobernador sobre las acciones de la Prefectura (cofinanciadora de las obras) para viabilizar y presionar para que se ejecute este vital tramo carretero y no es correctos aceptar como respuesta que hubieron complicaciones en el contrato o suministro de materiales, el hecho concreto es que hay una carretera concluida de primer mundo y al otro lado muy poco avance, y ambos trabajos se iniciaron paralelamente, en el mismo país y en las mismas condiciones.

La autonomía no es solo un tema de discursos, es un asunto de gestión, de decisiones y también de responsabilidad y conciencia ciudadana.

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TIERRA: POLÍTICA, ECOLOGÍA Y EL DRAMA DE PANDO

TIERRA: POLÍTICA, ECOLOGÍA Y EL DRAMA DE PANDO

Ovidio Roca
2009

El gobierno centralista del MAS en su plan de dominación e implantación de su proyecto indigenista y comunista ha elegido a Pando, Departamento con baja población, (una población votante de algo menos de 25.000 personas), para controlarlo mediante “mitimaes”, vale decir mediante el traslado masivo de población andina, que les permita en primera instancia el dominio electoral y luego el control de las instituciones y los recursos del Departamento. Ya antes lo ocuparon militarmente con el Comando Binacional (Bolivia-Venezuela), apresaron al Gobernador elegido democráticamente y ahora les falta asumir el poder totalitario: control racial, cultural, económico y político.
Estamos hablando de una región amazónica que fue conquistada y preservada desde siempre por estos heroicos guardianes de la frontera que son los pandinos, que ahora están siendo arrinconados, expulsados de su tierra y violados en sus derechos y sus bienes.
Esta región por su lejanía nunca significo algo para el centralismo andino. Recordemos que a principios de la República, Andrés Santa Cruz Calaumana la puso en venta (aunque sin resultados) al Brasil a cambio de una fragata. Luego a principios del siglo XX vendieron el Acre por dos millones de libras. Eran tierras sin importancia, que estaban lejos de La Paz y sus preocupaciones mineras.
Ahora sí les interesa, ahora las quieren tomar y lo harán usando grupos de ocupación de indígenas andinos, pues se necesita establecer una base estratégica del Proyecto Continental Chavista, frente al Brasil y el Perú y una avanzada del contrabando y el narcotráfico. No nos olvidemos que desde Pando se puede llegar por carreteras asfaltadas brasileras y peruanas, al interior de esos países y a las costas del atlántico y el pacífico.
Pando, es un Departamento amazónico cubierto 90 por ciento por bosques cuya vocación es eminentemente forestal, para extracción de castaña, de goma y aprovechamiento de madera (siempre bajo manejo) y sus tierras no son aptas para la agricultura. En este territorio existen territorios (TCO) de pueblos indígenas amazónicos ya hace rato consolidados, concesiones forestales, concesiones para extracción de castaña y extensas áreas de preservación en tierras bajas e inundadizas y otras que ya han sido declaradas de protección ecológica.

La tierra como todo, como nosotros mismos, tiene vocación y aptitudes para unas cosas y no para otras. Esto se estudió en el programa de zonificación agroecológica y socioeconómica del Departamento Pando. La decisión fue que los suelos se usen en base a esta norma y según su aptitud, vale decir según la capacidad de producción que tienen éstos para cada uso.

Alguna vez estuve en Pando, caminando por sus bosques con un experto y nos señalaba que esa exuberante vegetación no significaba que la tierra, mas bien el suelo, fuera adecuado para usos agresivos como los de la agricultura. Son suelos poco profundos y pobres en nutrientes debido a la naturaleza del material parental y a una intensa meteorización química por altas temperaturas y humedad; así como por una intensa lixiviación de nutrientes y fijación de aluminio y hierro; sin olvidarnos de los varios afloramientos precámbricos.

Por tanto, si vemos esa exuberante vegetación y altísimos árboles, esto se debe a que su sistema radicular que es superficial, usa los nutrientes del humus proveniente de las hojas que caen. Si se elimina la vegetación, en dos años no se tiene suelo y menos producción agrícola.

En consecuencia, si efectivamente nos preocupa el país, Pando y su desarrollo sostenible, los bolivianos y las instituciones debemos denunciar, tanto nacional como internacionalmente y combatir, usando medios legales, la irresponsable actitud del gobierno al realizar esta colonización sobre tierras que no tienen vocación ni aptitud agrícola. Con esta colonización se destruirán los bosques y la biodiversidad, se degradaran los suelos y además se condenara a la miseria a estos campesinos andinos acarreados a un hábitat extraño.

Reiteramos que este es un proyecto de político y en este su afán de dominio territorial, el MAS esta cometiendo a sabiendas, un ecocidio y un genocidio, contra el medio ambiente y contra nuestros conciudadanos, primero de Pando y luego contra los campesinos del ande, a quienes esta usando y condenando a la miseria, en su afán enfermizo de dominar políticamente este Departamento amazónico; según se afirma, para instalar en esa triple frontera un enclave cocalero.
Conociendo el ecosistema de Pando y la cultura agrícola de los colonizadores aymaras, es de prever que en las cincuenta o poco más, hectáreas de monte que les entregaran (habría que ver si están en zonas bajas e inundadizas) lo primero que harán (luego de inscribirse en el padrón electoral) será sacar indiscriminadamente la madera que puedan y si hallan compradores venderla para poder comer. Luego van a tratar de hacer un chaco en una hectárea y el primer año, si les va bien, sacaran algún producto, maíz, arroz, yuca, coca. El segundo año nada, pues los suelos luego de extraída la cobertura boscosa no tienen capacidad agrícola y en ese momento seguirán plantando coca y algo de pasto y buscaran venderlas a algún brasilero, o colla, o camba, que pudiera tener interés. Pero como ya pasaron las elecciones y el gobierno esta en otro baile, los migrantes se encontraran desvalidos y frustrados y buscaran integrarse a las redes de narcotráfico y contrabando que ahora proliferan en esa zona.
Pando es una zona estratégica para Bolivia y como Estado Nacional, Prefectura y Municipios deberíamos implementar allí programas de desarrollo sostenible. Realizar manejo forestal e industrialización de la madera (Bolivia es pionera en esto), la extracción e industrialización de la castaña y la goma natural y conseguir apoyos internacionales para administrar y sostener las extensas áreas protegidas y territorios indígenas. Esto significara también un atractivo para el ecoturismo de aventura e investigación.
Pensando en el largo plazo, el acelerado cambio climático obligara a tomar decisiones mundiales sobre la amazonía y ello implica conservar los bosques y necesariamente se adoptaran decisiones para reconocer y compensar económicamente la preservación de la selva amazónica, reconociendo la función que realiza el bosque natural de productor de agua dulce, de ser un sumidero de carbono y efectuar la regulación del clima y esto significa entrar en el comercio de carbono y de los bonos por preservación de la biodiversidad, usando mecanismos como el “desbosque evitado” (avoided deflorestation), con todos los beneficios que ello significa para la ciencia y la medicina y sobre todo para la población pandina guardián de este paraíso amazónico, reserva ecológica de la humanidad.
La pregunta es: El MAS tiene interés en desarrollar Pando y favorecer a su gente para que viva mejor, trabaje y progrese en equilibrio con su entorno ecológico y cultural, o por el contrario se trata como avizoramos, de imponer el control militar, político y étnico; vale decir la opresión centralista y racista del Estado sobre un territorio al mas puro estilo del fascismo hitleriano y el comunismo Staliniano, donde lo que importa es el poder del partido y no el hombre ni la ecología.

Por lo que vemos: con el Gobernador preso, los dirigentes cívicos exiliados, el ejército y la policía en las calles y los grupos indígenas andinos acarreados para ocupar el territorio, no hay donde perderse, no se trata de un gobierno que puede o no hacer buena gestión, se trata de un proyecto político de poder, de dominación racista y excluyente, donde la mayoría de los bolivianos mestizos y demócrata estamos excluidos. Democracia, ecología, la pachamama, respeto a la diversidad, son pamplinas, se trata exclusivamente del poder y de poder duro y totalitario para el MAS.

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QUIEN OLVIDA LA HISTORIA ESTA CONDENADO A REPETIRLA.

QUIEN OLVIDA LA HISTORIA ESTA CONDENADO A REPETIRLA.

Ovidio Roca
2009
Es una pena que nadie aprenda de sus propios errores y menos de los ajenos, y ahora que nos enfrentamos a grandes retos y definiciones que determinaran nuestra supervivencia como sociedad y como país, vale la pena rememorar eventos de la historia para reflexionar sobre ellos, recordando el aforismo: quien olvida la historia esta condenado a repetirla.

Usando un discurso social y revolucionario, los comunistas Rusos, los Chinos, los fascistas Alemanes (por mencionar solo algunos) y ahora los socialistas Bolivarianos, ilusionaron a su pueblos ofreciéndoles bienestar y progreso bajo el modelo comunista, la bandera del igualitarismo, la estatización de las empresas, la nacionalización de los recursos naturales. Todos ellos fracasaron en su intento, oprimieron durante años a sus pueblos y los dejaron aún más empobrecidos y destruidos que antes.

El MAS pretende hacer lo mismo en Bolivia y contra esto es que tenemos que oponernos con nuestro voto militante en Diciembre y para convencernos de esto vale la pena constatar las similitudes entre los revolucionarios de antes y los (lectores de veinte mil libros) de ahora.

Lenin decía que Revolución es “Electrificación más soviet” y proponía organizar la industria, la agricultura y el transporte sobre la base técnica de la gran industria moderna de occidente, pero bajo un sistema estatal y fuertemente centralizado.Estaba convencido que el desarrollo de la agricultura soviética esta en la producción comunitaria y no la privada campesina.
Luego de su tremendo fracaso propuso rectificar estas medidas mediante la NEP que permitía cierto grado de libertad a los campesinos para producir bajo iniciativa privada, lo que aumento en gran manera la producción de alimentos y el consiguiente enriquecimiento de la economía campesina y el fortalecimiento del individualismo. Cuando muere Lenin y asume Stalin esta apertura es eliminada y se pasa a aplicar una férrea política colectivista y un régimen criminal de opresión sobre todos los pueblos de la URSS, que produce ocho millones de muertos.

El régimen soviético se termina de podrir y se derrumba por si solo en el ochenta, por la inviabilidad e incompetencia del sistema, su falta de innovación tecnológica y sobre todo su incapacidad de producir bienes y servicios para sus ciudadanos, quienes se enteran (a pesar de la cortina de hierro) que en los países burgueses desarrollados, los obreros comen tres veces al día y pueden tener hasta automóviles.

La revolución china de 1949 fue dirigida por intelectuales de clase media apoyándose en el campesinado. Mao Tse-Tung transformó al campesino, en la “fuerza principal” de su revolución antifeudal y antiimperialista. En 1958 ante el rotundo fracaso de la economía y buscando incrementar la producción Mao Tse-Tung impulso el “Gran salto hacia adelante”, buscaba integrar la industria y la agricultura y obtener un mayor rendimiento de la fuerza de trabajo por medio de las “comunas populares”. El plan fracasa estrepitosamente y tiene que ser desechado por la tremenda hambruna y millones de muertos que se genera.

Durante décadas y el pueblo chino siguió sufriendo opresión y miseria y finalmente recién en este siglo XXI, China se levanta y da un verdadero salto hacia delante cuando adopta un sistema capitalista y de mercado. Pero fiel a sus principios el partido comunista precautelando sus privilegios, mantiene en sus manos un absoluto control político, militar e ideológico. En la China actual es bueno y licito enriquecerse pero no así opinar políticamente y menos objetar al partido y al gobierno comunista.
El actual modelo chino es el “capitalismo salvaje”, se desentiende de los salarios y del cuidado del medio ambiente, y estos dos son los factores sobre los que han asentado una industria de bajos costes que hace temblar a medio mundo.

El caso mas ilustrativo se da con la experiencia alemana. Se trata de un pueblo que fue dividido artificialmente luego de la segunda guerra mundial y sobre ellos se aplican dos modelos diferentes de economía y de Estado (un país dos sistemas): Un modelo de democracia y economía de mercado en la RFA y el sistema comunista y totalitario en la RDA. Es la misma gente, la misma cultura, la misma educación, los mismos recursos y pasados treinta años cuando cae el muro de Berlín, cuando al final se puede ingresar al paraíso comunista, sorteando muros, barricadas y alambre de púas, se encuentra con un país destruido, miserable, traumatizado por la violencia y por el sistemático espionaje dirigido contra todo el pueblo y todos desconfiando unos de otros a consecuencia de la aberrante practica de la delación.

En la RDA, a medida que agudizaba la crisis económica, arreciaban las demandas populares para la mejorar el suministro de bienes de consumo y de servicios y a la par crecían las exigencias de libertad. La población alemana era una población secuestrada, no podía emigrar a la parte democrática de Alemania, viajar a otro país o moverse libremente en el propio, carecían de derechos políticos, de expresión, de huelga, de prensa, de votar libremente. Estaban sometidos a un sistema estricto y permanente de control, vigilancia y manipulación y peor a un sistema de delación, que generó un trauma de permanente desconfianza entre vecinos, ente compañeros de trabajo y peor aun, dentro de la propia familia.

Un país dos sistemas: El resultado logrado fue, por un lado la RFA, un Estado moderno, ciudadanos libres y prósperos, una industria fuerte y competitiva y por el otro la RDA, empresas estatizadas, economía burocratizada y de ínfima competitividad, ciudadanos pobres y oprimidos y los otrora hermosos paisajes, bosques y ríos totalmente destruidos por el absoluto desprecio del régimen comunista por el medio ambiente y las personas.

Y cuando cae el muro surge un nuevo y grave problema, y es que la mayoría de la población quiere salir corriendo del paraíso comunista y migrar hacia la Alemania de la libertad y el progreso dejando desiertas las poblaciones y generando de paso graves problemas de desempleo.

La experiencia de América latina en el último tercio del siglo XX, muestra que intelectuales de clase media y de izquierda, personalidades sicopáticas y con tendencias al autoritarismo y terrorismo, que medraban de las oenegés y sin las mínimas condiciones para proyectarse y saltar del discurso de café al escenario de la política real, surgen con fuerza al influjo de Chávez. La plata del pueblo venezolano sirve para contratar apoyo logístico e ideológico en Cuba y con este auxilio y muchos dólares, se difunde y aplica la receta del Socialismo del Siglo XXI en sus variantes de más o menos indigenismo, según el país devenido en bolivariano.

En Bolivia se aplica la receta y la plata chavista, utilizando la desilusión del pueblo por el mal manejo que muchos políticos han hecho de la economía y la inadecuada distribución del ingreso y por otro lado del sentimiento de exclusión que justamente sienten los pobres. Aprovechan además la fuerte identificación indígena que tiene una parte de la población boliviana y sobre ésta construyen un sentimiento de adhesión y revanchismo, que usan como arma política.
Es en este ambiente, que activistas políticos de clase media lograron atraer a dirigentes de las organizaciones sindicales y armar un movimiento político exitoso, en el cual se repiten las viejas formulas del marxismo, el estatismo, el centralismo, el comunitarismo y especialmente el racismo. Luego en el gobierno, para imponerse y perpetuarse, montan mecanismos de represión, de policía política, de espionaje y por ser peligroso a sus intereses, (lo llaman descolonización) se empeñan en destruir la institucionalidad democrática y sobre todo la prensa libre y la libertad de opinión.

Estas son algunas enseñanzas de la historia pasada y reciente que muestran el permanente fracaso e inviabilidad del modelo llamado ahora Socialismo del Siglo XXI, que los intelectuales blancoides del MAS quieren aplicar en Bolivia. La pregunta que nos hacemos siempre es: ¿como es posible que la evidencia y la práctica histórica muestren la inviabilidad de un modelo y que la gente no aprenda de estas experiencias y vuelva a ser seducida por las promesas?. La respuesta al parecer esta en la definición cínica de lo político como una venta de ilusiones, pues se ha constatado reiteradamente que el pueblo en su pobreza y desinformación prefiere las promesas, esperanzas e ilusiones a la prosaica realidad y es contra estos males que la nueva Bolivia tiene que luchar.

Felizmente, y como siempre al borde del despeñadero el pueblo boliviano ha encontrado un proyecto de convergencia y unidad nacional y de distribución del poder hacia las regiones, que se contrapone al totalitarismo masista, con una propuesta de unidad, de libertad, de democracia, de economía social de mercado, de equidad social y con autonomías departamentales.
Es la alternativa idónea para salir de esta trampa totalitaria y racista que nos esta llevando al enfrentamiento regional y étnico. Falta que el pueblo tome conciencia y entienda que esta es una buena oportunidad para todos. Que entiendan aquellos que creen que pueden acomodarse y beneficiase personalmente apoyando al régimen totalitario, que serán usados y luego desechados. Que los emprendedores de El Alto y el resto del país, cultores del capitalismo y libre iniciativa, entiendan que un Estado centralista y estatista no condice con sus intereses como productores libres y creadores de riqueza. Que los creyentes y demócratas entiendan que el masismo es un proyecto “sin dios ni ley”, que no respeta la libertad de las personas para ejercer su opción religiosa, de libre opinión y de ejercicio político. En fin entendamos los bolivianos que tenemos la oportunidad de conseguir un futuro de prosperidad, unidad y libertad votando por la opción democrática y sin dispersar el voto.

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PREOCUPADOS POR LA SITUACIÓN, PERO TODO BIEN GRACIAS A DIOS.

PREOCUPADOS POR LA SITUACIÓN, PERO TODO BIEN GRACIAS A DIOS.

Ovidio Roca
2009

Confluyeron en la conformación del MAS diversos grupos de interés, económico, político, sindical y étnico, los que gracias a la articulación y experiencia organizativa y política de viejos sindicalistas de la Federación Minera de Bolivia, y el flagrante descrédito y desbande de la oposición, logran una memorable victoria electoral.

Ya en el poder, los intereses de los cocaleros, indigenistas, gremialistas, contrabandistas y de los marxistas empiezan a chocar y las pugnas internas hacen saltar a varios actores de relevancia como el propio Filipo, quien desde su praxis sindical e ideológica fue el que dio al movimiento cocalero de Evo, su proyección política nacional. La contradicción mayor se presenta entre los que provienen de vertientes ideológicas como los marxistas e indigenistas, mientras que los que propugnan reivindicaciones económicas, como cocaleros y contrabandistas, asegurándoles libertad de mercado e impunidad no tienen mayores conflictos.

Esta claro entonces que el indigenismo y el populismo son las fuerzas rectoras del actual proceso de control del poder. Este proceso esta siendo conducido por los epígonos de la izquierda terrorista y nostálgica que lograron ser más hábiles en su capacidad de organización y manipulación que los indigenistas. Estos terroristas, marxistas y ahora Socialistas del Siglo XXI, sin contar con bases sociales han logrado desplazar a los indigenistas, que sí las tienen, y han logrado hacerse del poder y el control del icono de la revolución, el indio Evo Morales.

Evo, aunque sigue fiel a su movimiento cocalero y les garantiza el mantenimiento y ampliación de su negocio y de paso el de toda la cadena productiva, dejó en manos de la izquierda el manejo del aparato del Estado, quienes lo ejercen con un fuerte apoyo logístico y financiero de Chávez y de Cuba, los cubanos especialmente en el área de inteligencia y represión en lo que tienen gran experticia.

Los marxistas vincularon a Evo con la política internacional y allí Chávez, Fidel y los paradigmas del populismo lo deslumbran y lo lanzan hacia su destino de salvador de los cocaleros, de los indígenas originarios, de Bolivia, de América y de la Pacha Mama.
Pese a su lenguaje “telegráfico” (que obliga a periodistas a trabajar el doble rellenando más del cincuenta por ciento de sus alocuciones para convertirlas en oraciones inteligibles) cuenta con gran cobertura mediática nacional e internacional. Evo se reinventa y se lanza a la palestra discursiva típica de los populistas y busca eternizarse en el poder. Con las mieles del poder vinieron las ansias de figuración, el pecado de la vanidad y la egolatría, el precio es ser “pongo” del entorno palaciego y de Chávez.

El accionar de la izquierda palaciega, especialmente en el campo mediático, nos hace recuerdo de la famosa obra “1984” de George Orwell. Parece que Orwell describiera el modus operandi de este grupo por el cinismo y doble mensaje que éstos utilizan cotidianamente y con el que descaradamente dicen lo contrario a lo que estamos viendo, viviendo y percibiendo gran parte de los bolivianos y como lo dicen con tal convicción hacen dudar a los menos informados, generándoles inseguridad aun sobre sus propias certezas.
En “1984” nos adentramos en el doblepensar: “Doblepensar, significa el poder, la facultad de sostener dos opiniones simultáneamente.”
“Saber y no saber, hallarse consciente de lo que es realmente verdad mientras se dicen mentiras cuidadosamente elaboradas, sostener simultáneamente dos opiniones sabiendo que son contradictorias ambas; emplear la lógica contra la lógica, repudiar la moralidad mientras se recurre a ella, creer que la democracia es imposible y que el Partido es el guardián de la democracia; olvidar cuanto fuera necesario olvidar y, no obstante, recurrir a ello, volverlo a traer a la memoria en cuanto se necesitara y luego olvidarlo de nuevo”.

En este arte del doblepensar (aunque los otros de la banda no se quedan atrás), Linera es un eximio exponente, todos los días nos muestra su tremenda astucia y el gozo voluptuoso que siente de saberse más inteligente que los demás, de sentirse poderoso y hacer caer sobre los infelices opositores sus advertencias, sus sentencias y su condena, sin compasión, implacable e inmisericorde. Un ejemplo de antología de su capacidad de manipulación y virtuosismo para ejecutar dos guiones al mismo tiempo es la “puesta en escena” del 28 de Febrero del 2008. Faltando pocos minutos para la sesión de Congreso, expresaba a los medios y a los opositores su voluntad de dialogar y entretanto preparaba el cerco y asalto al hemiciclo. Mientras declaraba ante los medios de comunicación su vocación concertadora, organizaba el traslado de cocaleros para el cerco; mientras convocaba y encerraba a algunos parlamentarios de la oposición en la Vicepresidencia con pretexto del diálogo y la concertación, se redactaban los textos de las leyes que finalmente se aprobaron en el parlamento. Todo estaba programado con anterioridad, las huestes habían sido pagadas y trasladas a la Plaza Murillo y también los titulares y suplentes de la bancada oficialista estaban listos para entrar y hacer el quórum necesario. Algunos parlamentarios habían sido ya comprados, otros engañados y encerrados y peor aun dos Diputadas opositoras agredidas y golpeadas para evitar su ingreso al parlamento; por supuesto ante la presencia complaciente de la Policía. La presencia de cocaleros, ponchos rojos y mineros con dinamitas en la plaza Murillo y al interior del propio congreso, buscaban mostrar ante la opinión publica el apoyo popular a los referendos dirimidor sobre tierras y ratificatorio del texto constitucional, pero sobre todo impedir la participación de los parlamentarios opositores.

Este es el método empleado para manipular a la población y mantenerse en el poder, un sistema de mentiras, con un permanente doble mensaje, con cinismo, con falsas promesas, pero principalmente con odio, con el se ha venido pavimentando el camino para llegar a una sociedad totalitaria, orwelliana. Quieren liquidar poco a poco y mejor si es rápido, la resistencia a su proyecto y lo hacen imponiendo el terror y el enfrentamiento y división entre bolivianos. Cuando se haya quebrado el estado de derecho, cuando el pueblo aterrorizado acepte su derrota, en ese momento impondrán radicalmente su propia visión del mundo y seguirán destruyendo y eliminando a todo aquel que piense diferente, k’aras o t’aras y para ello los “Jacobinos” emplearan el terror, sin compasión, implacable, inmisericorde, y así la precaria Democracia habrá dado paso a la tiranía y habremos retrocedido a un Estado totalitario comunitarista.

El otro sector ideológicos del MAS, los indigenistas, empiezan a exteriorizar sus diferencias. El movimiento indigenista es mayoritario en base social, pero solo tiene algunas figuras aymaras decorativas en el gobierno y están excluidos del uso y usufructúo del aparato del Estado, especialmente el de represión y el económico.
La base social indigenista ha venido apoyando al MAS, tanto por la identificación étnica con Evo como por la animadversión que les han creado contra los “oligarcas y separatistas” de la oposición autonomista y regional. Ellos (con Evo o sin Evo) persiguen la hegemonía de los originarios sobre el resto de la población, quieren alguien que lo conducirá mágicamente al “suma qamaña”, a la “tierra sin mal” y que expulsara a los k’aras.

El movimiento indígena aymara ya ejerce su poder y gobierna efectivamente en el área rural altiplánica y especialmente en los alrededores del lago Titicaca, donde controla el territorio mediante la practica comunal andina de turnos y rotaciones. El altiplano es por tanto un territorio autónomo donde la presencia de autoridades y funcionarios estatales bolivianos, si la hay es decorativa.

En el enfrentamiento con el Estado neocolonial, el movimiento indigenista ha venido manejando como discurso la recuperación de las banderas de Octubre y la nacionalización de los hidrocarburos, pero ahora que se presenta la contradicción con las facciones de la ultraizquierda , ya están manejando su propio discurso político en busca la “cristalización de la hegemonía colla, a través del poder indio, como forma de apropiación del Estado-nación, rechazando la creación de otro Estado propio.” En este nuevo Estado se determina el derecho de la comunidad aymara a regirse y administrar justicia de acuerdo a sus propias normas, además del derecho a usufructuar el suelo y los recursos naturales y la toma y distribución de tierras en todo el país y sobre todo en el oriente

Uno de estos proyectos, si lo permitimos, podría imponer su visión y gobierno sobre el territorio boliviano, excluyendo, oprimiendo y quitando propiedad y derechos al resto de los ciudadanos que mantienen una cultura democrática y visión de desarrollo productivo vinculado al mercado y la cultura planetaria.
Todos los que no aceptamos la dictadura comunista ni la racial, los que creemos en el hombre capaz de construir su propio futuro, en la común cultura humana, en la responsabilidad ciudadana, el respeto para con los otros; no podemos permitir que los extremismos, los fanatismos nos amilanen, es necesario reaccionar y participar activamente en consolidar un Frente Nacional Electoral, una Coordinadora para la Democracia, o cualquier mecanismo que permita organizar la participación de todos y con los mismos objetivos y que son básicamente la libertad, el estado de derecho y la unidad de los bolivianos.

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