Archivo para la categoría Educación y Cultura

UN OTRO FANTASMA RECORRE EL MUNDO, ES EL FANTASMA DEL POPULISMO.

Ovidio Roca

Un otro fantasma recorre el mundo, es el fantasma del Populismo y en cada país como producto de su particular proceso social y político este espectro desarrolla sus propios y particulares matices, aunque en lo esencial mantiene un discurso demagógico orientado a endulzar el oído del pueblo con ambiciosas promesas de dudosa viabilidad.

De esta manera y como producto de la predica demagógica el pueblo enajenado llega a considerar que el Jefazo y el Estado, son y deben ser los autores y responsables por su futuro y bienestar y no necesariamente el fruto de su iniciativa, de su trabajo y esfuerzo personal.

Definir lo que es el populismo es complicado por lo que es más práctico describirlo relatando lo que hacen nuestros populistas del Siglo 21 y otros tantos. (Por sus frutos los conoceréis: Lucas).

En la estrategia comunicacional los populistas promueven la exacerbación de las emociones personales y colectivas y utilizan y explotan los traumas y sentimientos más íntimos de las personas, con lo que las llevan al rechazo de la racionalidad y al retorno a la Tribu.

Los movimientos populistas se caracterizan en general por usar el nacionalismo, el etnicismo y racismo y su estrategia de poder se orienta a enfrentar y promover el odio entre las clases indígenas y las menos favorecidas de la sociedad, con sus presuntos enemigos y responsables de su malestar social y político; tanto los externos: el imperialismo, como los internos: los neoliberales y los capitalistas. De esta manera ellos se posicionan como los líderes y la voz del pueblo y decretan ser la verdad única, mientras a su vez combaten diariamente la libertad de expresión.

En su modelo de gestión política ejercen la manipulación demagógica de las masas con ofertas de bonos y prebendas; aplican la estatización y dirigismo de la economía y se apropian de los órganos del Estado para mantenerse indefinidamente en el poder. Es trabajo del Líder mediático repartir bonos y prebendas a sus seguidores y palo a los opositores; la consigna es: Evo (el icono) es como yo; soy el pueblo y el Estado soy yo.

El erario nacional es su patrimonio privado y lo utilizan para enriquecerse mientras se embarcan en proyectos faraónicos, palacios e industrias costosas e inservibles, los que llaman inversiones importantes y gloriosas, sin tomar en cuenta la viabilidad, los costos y todo esto en un marco de una corrupción incomparable.

Ya vimos por demás el dramático resultado del populismo en Cuba, Venezuela, Nicaragua que es lo que nos depara el futuro si continuamos por esta senda, por lo que es necesario si queremos salir adelante mirar hacia el horizonte de los países democráticos, donde veremos muchos países ahora exitosos que empezaron más pobres que nosotros y nos dejaron atrás a costa de educación, innovación, trabajo y mercados libres; mientras nosotros seguimos aplicando las recetas populistas, estatistas y explotando la riqueza natural, vendiendo materias primas, comerciando y no creando riqueza.

Como producto de la desinformación y el enfrentamiento promovido por los gobernantes, muy pocos son los ciudadanos y organizaciones que se unen y asumen la responsabilidad de construir un futuro común, con iniciativas, esfuerzo y responsabilidad propia. Olvidamos que en un mundo en permanente cambio, cada generación tiene que continuar creyendo, marchando, alzando la voz; comprometiéndose a rehacer el mundo, su mundo.

ovidioroca.wordpress.com

 

 

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GALIMATIAS PLURINACIONALES DE GÉNERO Y POLITICAMENTE CORRECTAS

Ovidio Roca

CIUDADANIA Y CULTURA DE GÉNERO

La ciudadanía es el ejercicio por las personas de los derechos y deberes civiles, políticos y sociales establecidos en la Constitución de un país.

Sin embargo en este nuevo mundo progre y populista se está dejando de lado este antiguo y valioso concepto de ciudadanía, pues ahora se trata de otorgar derechos no por los méritos personales, valores humanos, valores éticos de los ciudadanos sino por sus características de clase y biológicas, como sexo y raza. Con esto estamos dejado de lado lo importante: el respeto al ser humano, al otro y cayendo en la trampa de otorgar privilegios, no por el comportamiento social y los valores de las personas, sino por atributos biológicos reales o construidos.

Con esta moda (al margen de lo político que es el de actual uso), no se busca elegir a las personas para realizar una función, un trabajo, por su capacidad e idoneidad, sino aplicando lo que llaman cultura de género; aunque el  sentido común nos enseña que si vamos a elegir un cocinero, un tornero, un funcionario público, un piloto de avión, etc, lo debemos hacer buscando idoneidad y eficiencia de la persona que nos garantice un buen resultado por su trabajo, sin preocuparnos si es hombre, mujer, homosexual, blanco, negro o amarillo; solo que sabe hacer su oficio.

La persona debe ejercer su ciudadanía con responsabilidad, exigiendo respeto por sus derechos y a la vez cumpliendo con sus obligaciones, esta antigua noción de ciudadano contribuye al desarrollo de la identidad y al sentido de pertenencia a una comunidad y de este modo se construye una sociedad democrática y más justa.

CORRECCION POLITICA

En esa moda de la corrección política, la izquierda buscando imponer un régimen de buena consciencia para la defensa de los grupos vulnerables termina por devorar la cultura y el arte al descontextualizar las cosas. Dice Kaminer: “Hemos ido más allá de la corrección política y estamos viendo una disminución real del pensamiento crítico. Si usted no sabe la diferencia entre una palabra citada y un epíteto, entonces usted no sabe pensar”.

Por estos lares, los castrochavistas del norte y del sur son los expertos en una neolengua con la que devalúan nuestro vocabulario, nuestras palabras y las transforman en otra cosa y ahora es obligatorio hablar en jerigonza: en el consultorio médico se dice los pacientes y las pacientas, también los y las niñ@s; saludamos a todos y todas; no podemos decir negros sino gente de color, tampoco podemos decir homosexuales y jamás maricones. Por su parte Maduro nos enseña a decir miembros y miembras, panes y penes, contentos y contentas.

Si de veras quisiéramos no discriminar, más que insistir en el género de los adjetivos que usamos, debemos preocuparnos del por qué existe discriminación y qué acciones se deben tomar para acabar con ella.

Se trata de no caer en la trampa de la corrección hipócrita; por ejemplo la palabra camba de origen guaraní, que significa de piel oscura (el que es negro es camba y nada de quemadito por el sol, se decía en otros tiempos) se usaba de manera peyorativa y discriminatoria. Cuando los collas (del Collasuyo) querían agredir decían: ¡esos cambas! y por suerte los cruceños fueron inteligentes y decidieron asumirse todos cambas y fin del pleito. Mientras los andinos aún se ofenden y se sienten discriminados cuando les dicen collas.

NEOLENGUA, GALIMATIAS, RELIGIÓN Y RACISMO

Preguntado sobre el respeto a la Constitución, las leyes y el Referéndum del 21F, el Cardenal Ticona se escapa por la tangente mostrando su hilacha masista y con galimatías envolventes lineristas proclama desde su solio cardenalicio: “Dentro de la entidad de cada persona se debe respetar, pero el respeto no solo a un lado sino ambos lados. Yo soy Cardenal del Bolivia, ni al uno ni al otro, veremos dentro de la democracia que se solucione, más bien al contrario ojalá tengan un diálogo, puedan arreglar”: Cardenal Toribio Ticona

El rechazo a la continuidad del presidente Evo Morales “es una fracción” de la Iglesia Católica, porque los padres aimaras y quechuas de origen boliviano están de acuerdo, como el Cardenal Toribio Ticona”: Eugenio Rojas, Ministro de Desarrollo Productivo.

ovidioroca.wordpress.com

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ANDREINA DE RETORNO A JOAO PESSOA, PARAIBA

Andreina Roca Aguilera

Desde Curitiba con mis abuelos Pilar y Ovidio, nos fuimos en avión a Joao Pessoa. Estaba muy emocionada por llegar y ver a mis amigos del Condominio Jardim do Cabo Branco, León, Virginia y Ginebra; llegamos a media noche, me puse mi pijama y a dormir.

Al día siguiente en la mañana fui a la piscina y me llene de alegría porque encontré a mis amigos y se me hacía muy fácil hablar con ellos en portugués porque mi abuela Pilar me enseño.

Al otro día fuimos al Jardím Botánico y Zoológico que está en el Centro de Joao Pessoa, es muy grande y muy bonito tiene muchos senderos entre los árboles y también animales, allí conocí elefantes muy grandes, también hay leones y hurinas, monos, pericos, víboras, también hay un museo donde va la gente y muchos grupos de  estudiantes a aprender.

Había estado tanto tiempo al sol en Curitiba que me salieron unas ronchitas en toda la espalda y en mis brazos, por lo que no iba a la piscina, pero pronto se salieron y peleché y desde entonces fui todos los días. Como tengo problema de oídos me empezó a doler el izquierdo, yo lloraba y me llevaron al médico que me dio unas gotas y un remedio horrible para tomar y ya no me zambullía para que no me duela.

Fuimos muchas veces al mar, el abuelo Ovidio me sacaba fotos y yo me metía al mar y saltaba las olas. Comprábamos coco helado y maní.

Con mis amigos fuimos a Cabedelo, al rio Paraiba, a ver el Por do sol. Allí Jurandy do Sax al atardecer toca el Bolero de Ravel con el saxo. Él va en una canoa y pasa cerca de las lanchas donde están  los turistas que han estado navegando por el rio y luego se acercan al puerto para ver y escuchar a Jurandy. Yo escuche apenas pues por el viento en el rio estaba llorando del dolor de mí oído y cuando desembarcamos me llevaron directo al médico.

Con el papá de León y su mamá Francesca, fuimos a un lugar muy hermosos en el Litoral Sul de Paraiba, escalamos las montañas que están al lado de la playa y luego en la playa charlamos con un pescador y nos sacamos fotos. Mi abuelo me saco una foto cuando estaba saltando las olas y parece que estoy volando.

Me gustaba ir al centro de Joao Pessoa que es muy bonito y muy colorido,  me gustaba ir a Mac Donald a comer hamburguesas porque en Santa Cruz no hay Mac Donald y a las tiendas para comprar muchas cosas. Yo compre regalos, para mi mama un perfume, para mi papa una almohada donde se ponen vasos de sodas y un recipiente para las pipocas y para mi hermanita un taper como un vaso que tiene tres lugares para guardar golosinas.

Fuimos a muxima a bucear, el paseo por el mar en la lancha es muy bonito y lejos en el mar llegamos a un lugar como una playa hundida, que es pandita cuando baja la marea y se ven los peces que viven en los corales. Y no me anime a bucear por mi oído y además el agua estaba un poco turbia, pero me la pase súper bien.

Mis mejores amigos son León, Virginia y Ginebra. Me invitaron al cumpleaños de Ginebra y le regale una caja gigante que tiene todo lo que se necesita para dibujar.

Estuvo muy bonito el viaje y me divertí mucho pero es hora de volver a Santa Cruz, me la pase súper bien.

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EDUCACIÓN Y RESPONSABILIDAD CIUDADANA

Ovidio Roca

Las ciudades y centros poblados del país son un espacio de nadie; más bien de la informalidad y donde prima la  total indiferencia de los ciudadanos, quienes siempre esperan que la autoridad tome cuenta de toda situación. Lo irónico del asunto es que aunque ellos esperan todo del Estado y son felices escuchando sus promesas, no creen para nada en las autoridades y funcionarios públicos, pues saben que con estos es poniendo: poniendo plata, poniendo votos o poniendo presión.

La situación en Santa Cruz es aún más crítica, pues es un pueblo que ha crecido explosivamente y donde la mayor parte de la población son migrantes que llegan en situación precaria. Lo problemático es que gran parte de estos nuevos habitantes no se sienten identificados cultural y emocionalmente con la ciudad; no la sienten suya, no la quieren, no la cuidan, no la respetan y menos respetan a los vecinos y residentes.

Los comerciantes invaden las calles y áreas verdes y a los pobladores al parecer poco le importa y aceptan de facto esta situación, pues los apoyan comprando sus mercancías en las calles en lugar de ir al mercado o la tienda, unos pocos pasos más allá. En otras ciudades como La Paz, Sucre o Potosí los mercados, que son manejados por las mismas personas que en Santa Cruz, son más limpios y ordenados y también más baratos; la diferencia está en que tanto las autoridades como los pobladores de esas ciudades no son tan permisivos.

Recuerdo que hace algo de veinte años se construyó un gran mercado en un pueblo camino a San Ramón y desde entonces no he visto que lo usen porque los comerciantes están asentados a la orilla de la carretera y los viajeros compran desde las ventanillas de los vehículos y luego botan las cáscaras y basuras al piso.

En cualquier ciudad latinoamericana, para no mencionar a Europa, los peatones cruzan la calle por los pasos de cebra; basta pararse al inicio y señalar que se va a cruzar y automáticamente los vehículos paran y respetan el paso de cebra y al peatón. Esto en Santa Cruz no se aplica y si lo intentamos, los conductores aceleran para atropellarnos.

Cosa curiosa; en el mundo más o menos civilizado los ómnibus tienen paradas señaladas para que suban y bajen los pasajeros, en nuestro pueblo paran en cualquier lugar, especialmente en las esquinas y el desorden vehicular importa un comino.

Después de años de permisividad y negocios compartidos, el Municipio ha decidido valientemente, seguro una mujer, poner orden en la ciudad. La gente oriunda aplaude, se alegra, pero no hace nada, por lo que en este ambiente donde siempre se ha permitido y consentido el desorden esto lamentablemente no funcionará; salvo que la población cambie su actitud permisiva y cómoda y decida actuar respetando las leyes y disposiciones; entre estas no comprar en los lugares no autorizados ni acondicionados para este fin; respetar las normas de tráfico; el cuidado del medio ambiente y practicar el respeto a los demás.

Se insiste en que la educación y la cultura de responsabilidad ciudadana empieza con la predica y el ejemplo en la familia, la escuela, las instituciones municipales, los medios de comunicación, las organizaciones civiles y se cimienta con el amor a su ciudad, a sus vecinos y a sí mismos.

En su Manual, nuestros Jóvenes de Jigote con gran razón nos dicen: “para que la norma se cumpla debe haber congruencia entre ley, moral y cultura. La ley es la normativa, la moral son las normas interiorizadas y la cultura son los comportamientos promovidos. El divorcio entre estos frustra la experiencia de vivir bien en la ciudad”.

Como dice el dicho: Todo pueblo tiene las calles, el tráfico, los mercados y las autoridades que se merece.

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AUNQUE USTED NO LO CREA: CRÓNICAS DE LA COTIDIANIDAD EN UN TÍPICAL PAÍS.

Ovidio Roca

Es un Dogma Plurinacional que el espectacular incremento de los ingresos por hidrocarburos de los últimos años se debe exclusivamente a la nacionalización y nada tiene que ver, como quiere hacer creer la oposición, a que el precio internacional de barril de petróleo en los doce años  últimos ha subido de veinte dólares a ciento cuarenta dólares por barril. Es la nacionalización, estúpidos!

El Presidente de las seis Federaciones de Cocaleros y del Estado Plurinacional, entregará medallas en forma de hojas de coca a los atletas que triunfen en los Juegos Suramericanos Cocha 2018. Al respecto, algunos deportistas mencionan que esto es un contrasentido pues mientras el consumo de coca ocasionaría que un deportista dé positivo en un examen antidopaje, si resulta ganador llevará orgulloso en el pecho una hoja de coca en oro, plata o bronce.

El Viceprofeta apocalíptico vaticina que si el pueblo boliviano no acepta la entronización permanente del presidente indígena, el sol se va a esconder y la luna se va a escapar y habrá hambre, llanto y miseria.

En Boliviamarka los indígenas lucen orgullosos sus trajes y sombreros españoles del siglo XVIII, cual si fueran originarios andinos.

Se constata diariamente que los movimientos sociales andinos, que se dicen socialistas y comunistas, son más capitalistas que Trump.

En las Confederaciones de maestros bolivianos se siguen enfrentando los sindicatos trotskistas con los comunistas, como en los primeros años del siglo anterior y al parecer no saben que la Unión Soviética se derrumbó, que China liderada por el partido comunista es el país señero del capitalismo salvaje; que todo el mundo se comunica por internet y los pueblos más astutos y exitosos avanzan en la economía del conocimiento y la innovación permanente. La visión de estos maestros, de existir, mira al pasado.

Las estadísticas indican que el altiplano boliviano es una zona expulsora de población y en términos históricos durante los últimos cincuenta años más de cuatro millones de personas migraron del altiplano para colonizar los llanos.

En Santa Cruz habitan más cochabambinos que en Jhochapampa y los cruceños cambas en su ciudad capital, constituyen menos del treinta por ciento de la población.

En Santa Cruz la tarifa de taxi para los cambas es el triple que la que rige en la región andina y por ahí va el resto de la economía familiar.

Dicen algunas lenguas, que Maduro usando la ley plurinacional de Empresas Sociales  intervino la empresa imperialista Kellogg’s que con sus Corn Flakes venía engatusando a los carajitos, y la entregó a los trabajadores. Jallalla

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LA SOCIEDAD DE LA DESCONFIANZA

Ovidio Roca

Me dijeron que en el Reino del Revés

nadie baila con los pies,

que un ladrón es vigilante y otro es juez

y que dos y dos son tres: María Elena Walsh

En Bolivia las autoridades plurinacionales se regodean de su éxito y no toman en cuenta que la crisis económica, en este país macro dependiente de las materias primas, es menos palpable y visible gracias a su economía informal, al narcotráfico y contrabando; aunque a la larga esto destruirá la economía y moral del país.

A su vez la percepción generalizada para los militantes masistas es que la manera más eficaz de enriquecimiento y ascensión social es la toma del aparato del Estado donde la corrupción campea y es común ver en las instituciones públicas que los miembros de la cúpula hace negocios en el marco de una formalidad suigeneris, que significa recibir entre el veinte y treinta por ciento de toda adjudicación, monto que los ofertantes ya incluyen como parte de sus costos. El resto de funcionarios, con honrosas excepciones, se dedican a la corrupción al raleo, cada uno saca lo que puede en su posición, desde la propina para mover un trámite, hacer desaparecer una multa, proveer información de futuras obras y contratos, etc.

Me decía un empresario: “que crees que debemos hacer, entre que nos persigan y presionen a nuestra familia o hacer negocios, mejor es hacer negocios”. Y Evo asegura, “Saben los empresarios que están ganando mejor que con los gobiernos de derecha”.

Además de la informalidad y la corrupción; el nefasto legado que dejará el MÁS y que costará tiempo y esfuerzo superar, es esa cultura de la anomia, de pérdida de confianza y ausencia de autoridad. Durante su gobierno los masistas se han preocupado de destruir la escasa institucionalidad existente, destruyen las instituciones, prostituyen a los funcionarios y aprueban leyes mal hechas, leyes inútiles y peor aún, administradas y aplicadas en función de los intereses de la cúpula gobernante y la estrategia de poder omnímodo del gobierno masista. Como consecuencia de esto, la gente no tiene confianza en nada ni en nadie, no cree en la justicia, ni en las autoridades administrativas y judiciales, con lo que las reglas sociales se han degradado o se han eliminado y ya no son respetadas por la población.

Como producto de esto, gran parte de la población tampoco cree en sí misma y se ha creado una mentalidad primaria, infantil, caprichosa, que grita y patalea, destroza todo; no asume sus propias responsabilidades, pide y exige, pero no asume y espera que otro solucione sus problemas, por lo que acude permanentemente a las movilizaciones para defender sus intereses pues saben que dejar esto en manos de los administradores y funcionarios públicos es una ingenuidad, pues las decisiones de las autoridades responden a la estrategia de poder del gobierno del MAS y nada más.

Esto ocurre últimamente en el problema de límites departamentales y regalías del campo Incahuasi, cuya solución obvia es aplicar la ley, apoyados en información técnica veraz y objetiva. El problema es que ni el gobierno ni los jueces son creíbles ni confiables para nadie.

En esta sociedad de desconfianza para formar una conciencia ciudadana se debería enseñar en las escuelas, como antes se hacía, la materia de Educación Cívica y sobre todo predicar con el ejemplo. Mientras tanto a nadie se le ocurre demandar ni exigir de la población que asuman su responsabilidad personal. Por ejemplo para parar ese desorden de los mercados en Santa Cruz, no se les ocurre decirle a la gente, que colaboren y que no compren a nadie asentado fuera de un lugar establecido para hacerlo; en el entendido de que si no compran no habrá ventas y por tanto no habrá vendedores. Además de aplicar las correspondientes  sanciones a vendedores y compradores.

Finalmente no debemos olvidar que una democracia es un Estado de Derecho, que se consolida mediante el cumplimiento de la ley, el respeto a las normas y cuando flaquean estos pilares de la convivencia, como lo vemos ahora, la democracia está en riesgo. El problema es que nos hemos olvidado que lo importante son las acciones y los hechos y no las palabras vacias, como dice T. Huxley: “Los hechos no dejan de existir porque sean ignorados”.

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DEL POPULISMO INDIGENISTA Y COCALERO, SU FASCINACION

Ovidio Roca

Así nomás había sido”. Cayetano Llovet

El modelo estatista y populista del MAS, se sustenta en una economía primaria exportadora basada en el gas de petróleo, los minerales y la coca, y como estrategia para captar apoyo de su militancia promueve el rentismo, que les permite controlar los bolsillos de sus seguidores y por tanto su lealdad.

Una parte fundamental del discurso de la cúpula masista es el indigenismo, con el que se promueve el  nacionalismo étnico aimara quechua y  usando el Icono “Evo Presidente indígena”, logran confundir y convencer a una parte importante de la población de origen andino, la que además con el eslogan “Yo soy Evo” siente aumentada su autoestima y como resultado; ahora el Icono es más importante que la política y por tanto insustituible.

Como resultado del populismo y la inseguridad jurídica; la actividad empresarial privada es cada vez más dependiente del Gobierno y de sus decisiones políticas dirigistas, y como consecuencia existen cada vez menos empresas productivas formales. A su vez los empresarios restantes para sobrevivir prefieran transar con el gobierno y hacer negocios antes que enfrentarlos políticamente, es decir prima el pragmatismo sobre los valores éticos.

Por efecto de las malas políticas gubernamentales, se tiene una débil estructura económica productiva nacional y una baja formación educativa por lo que se tienen grandes problemas para ingresar a economías innovativas, tecnológicas y formales. A su vez la población en lugar de enfrentar el problema espera que otros; alguien, el Estado, pueda solucionarlos. Se trata de una población con síndrome estatista y dependiente que pide un modelo económico “desarrollista”; demanda que es satisfecha por los políticos populistas que ofrecen pegas, negocios, inversiones y planes fantasiosos dirigidos desde el Estado para felicidad de la población.

Para el populismo, la burocracia estatal y las pegas públicas son muy importantes, un mal que luego será difícil de erradicar pues para los militantes masistas dejar la pega implica abandonar sus fuentes de prestigio, de poder e ingresos y eso es impensable.

Este discurso masista tiene gran aceptación popular, pese a que la experiencia muestra que en el actual mundo globalizado y de acelerado avance tecnológico y de permanente información las economías primarias y políticas dirigistas y estatistas no tienen mucho futuro, pero aun así las quieren.

De esta manera y dando gusto a sus bases, los masistas aplican su receta populista, estatista, racista, dictatorial más unas hojas de coca, ese su menjunje de tipo socialista que es básicamente  el mismo que en otras latitudes ha matado y destruido los pueblos que lo comieron.

No se quiere ver la realidad ni la experiencia internacional que muestra que toda esta política populista conduce al país a la pobreza, informalidad, desorden, desaliento y corrupción, y de ninguna manera hacia la prosperidad económica y social. Pues si verdaderamente quisiéramos un Estado y una sociedad exitosa, deberíamos hablar de institucionalidad y no de etnias: indios, negros, blancos, amarillos o azules. Tampoco se trata de hacer desaparecer al Estado sino de limitarlo y controlarlo y para ello no hay mejor solución que fortalecer la sociedad civil y la libertad económica, contando con ciudadanos que acatando unas normas básicas de convivencia se organizan y se unen para gestionar su futuro.

La crisis causada por la caída de precios internacionales y por la ineficiencia y corrupción interna está mostrando la necesidad urgente de un cambio de mentalidad, de dirigencia y de modelo de economía, antes que la situación sea caótica e irreversible

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