Archivos para 25 diciembre 2017

RESEÑAS DE UNA DICTADURA ENVOLVENTE 

Ovidio Roca

Nota: Algunas reflexiones y citas varias tomadas de la web

  1. EL ARTE POPULISTA DE GOBERNAR

Los expertos en marketing político indican que los procesos políticos para ser exitosos, requieren de un programa, un líder y un partido organizado.

Que es imprescindible tener un enemigo externo e interno, al que se le atribuyen todos los problemas que tiene el país y esto ayuda a unificar a la población y al grupo de poder.

Las masas son fácilmente manipuladas, pues cuando las personas se integran en una multitud pierden su individualidad, su personalidad y la misma se disuelve para formar junto con las de las otras personas un coctel se psicologías. Una psicología que es movida e impulsada por la pura emoción.

Usando el lenguaje envolvente y la demagogia, cualquier opinión por mas válida que sea puede ser rápidamente desacreditada tachándola de racista, sexista y discriminatoria.

Cuando un pueblo se acostumbra a que el Gobierno les quite a unos cuantos para repartirlo entre muchos otros, seguirá votando por el gobernante que le garantice que continuará este tipo de políticas, aunque estas terminen por generar pobreza, desincentivar la productividad y producir un sinfín de injusticias al atentar permanentemente contra las más elementales libertades individuales.

  1. LOS ANTECEDENTES DE NUESTRA ECONOMIA: DIFERENCIAS ENTRE CONQUISTADORES Y POBLADORES

El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política e intelectual en general.  No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, es su ser social el que determina su conciencia”. Carlos Marx

Los españoles y portugueses impusieron la manera de obtención de riquezas mediante la explotación organizada de la mano de obra indígena. Una de las formas de imposición del trabajo fue mediante el sistema de encomienda, una especie de sistema feudal implantado en las colonias españolas de América, donde el encomendero era el Señor que protegía, cristianizaba y gozaba del trabajo casi gratuito de una comunidad indígena que ya estaba domesticada y esclavizada por el Imperio Incaico, esto a diferencia de los indígenas del resto de américa que eran tribus indomadas e indomables.

El objetivo de los conquistadores era explotar estas riquezas minerales y luego retornar a su patria, mientras que un aspecto relevante de la colonización inglesa en Norte América fue el trabajo productivo y la especialización agrícola zonal: unos se dedicaron a la ganadería y agricultura, con el cultivo de cereales y plantaciones como el tabaco y algodón y otros se dedicaron al comercio y la industria. Ellos vinieron a establecerse, trabajar y fundar su país de oportunidades.

  • ECONOMIA CORPORATIVA SOCIALISTA Y GOBERNABILIDAD

La gente influida por la izquierda cree en Cuba y el socialismo, pese al fracaso económico y la miseria física y moral a que ha sido conducido este pueblo. Esto se explica porque las ideologías son movidas más por la fe que por la razón, por eso la creencia persiste pese a las pruebas de su fracaso.

Por esto se dice que: “El socialismo es atractivo solo si ignoramos la historia y cambiamos nuestras libertades por ilusiones”.

Economía boliviana

Bolivia tiene un setenta por ciento de empleo informal y hasta ahora no ha logrado construir una economía formal, diversificada y competitiva por lo cual gran parte de la población rural en procura de su subsistencia, practica variadas formas de economía informal, comercio, contrabando, cuenta propismo y convive con la economía cocalera y el narcotráfico.

Este tipo de trabajo y economía de la población tiene fuertes implicaciones sobre la gobernabilidad futura, porque aunque la oposición gane las elecciones eso no les garantiza un control sobre el territorio y menos sobre las áreas vinculadas a la coca y el contrabando, donde entre los años 2000 y 2005 se dieron prolongados bloqueos de caminos que llevaron a Evo a la Presidencia.

Luis Arce Catacora ministro de economía y finanzas 2006-2017 declara:
“No queremos más economía de mercado, queremos un Estado que participe activamente en la economía. ¿Para qué quiere el Estado el excedente del recurso económico?: Para ser distribuido, nuestro modelo es esencialmente redistributivo en el sentido de sacar la plata de los sectores que generan excedente económico y resolver la problemática social con políticas puntuales de redistribución del ingreso que están dando resultados”.

Por el auge de los precios del gas se recibió mucho dinero y el Gobierno lo gasto en canchas de fútbol, museos, palacios y un dispendioso gasto burocrático. Otra parte también se gastó en industrias sobredimensionadas, sobrefacturadas y que terminaron insolventes.

El Gobierno para aparentar que la economía funciona, mostrando un PIB maquillado y que no refleja el desempeño de la actividad productiva y el  bienestar de la población, aumenta los gastos del Gobierno Central y lo financia gastándose los ahorros públicos y endeudándose. El resultado es una crisis y una deuda interna y externa que habrá que sufrir y pagar

Ludwig von Mises, refiriéndose al intervencionismo estatal decía que “El Gobierno no puede enriquecer al hombre, pero sí puede empobrecerlo” y complementa Juan Pueblo: “Al hombre honesto y no al pillo, pues éste último siempre se enriquece”.

  1. PENSAMIENTO Y PRÁCTICA POPULISTA COCALERA

“Solo mediante el miedo se logra, se asegura la lealtad absoluta”.

Los populistas producen leyes y decretos por montones, los que son redactados de forma difusa, confusa y tramposa. Estas normas luego son interpretadas y aplicadas por los masistrados (jueces y fiscales) cumpliendo órdenes del gobierno, en contra de los opositores y los molestos libre pensantes.

Las alianzas que el MAS tiene  con los movimientos campesinos y obreros no son alianzas de clase, son solo sociedades formadas con las cúpulas dirigenciales para fines electorales y también para neutralizar las protestas sociales contra su gobierno. En esencia son una verdadera sociedad corporativa, indigenista cocalera, que es la que funda el Corporativismo del Siglo XXI, la variante masista al Socialismo del Siglo XXI chavista.

A diferencia de los típicos estados absolutistas totalitarios, el boliviano tiene que coexistir con miles de sindicatos, gremios, ayllus, pueblos, movimientos sociales autónomos, y ellos apoyan al Gobierno en la medida que puedan obtener buenos beneficios.

EVO MORALES  LA INVENCION DEL CAUDILLO, DEL JEFAZO

Evo aclara que él es quien manda y Linera se lo saluda (celebra) sonriente. SNCH

Los movimientos sociales dicen que el Estado, representado por el Presidente Evo, es quien debe dar solución a todo y se exige que éste “baje” (del cielo?) a solucionar sus problemas, no aceptan Ministros, ministruchos, ministriles, tiene que ser el Hermano Presidente.

La solución está en el centro del poder, está allá arriba, y para conseguir sus demandas es necesario hacer un sacrificio, una inmolación, una ofrenda, un tributo de sangre para lograr que el elegido, el Jefazo baje y usando su poder omnímodo  de respuesta a su peticiones y suplicas. Ellos ya cumplieron, sufrieron, se sacrificaron y ahora viene el premio.

Esta actitud refleja una actitud, una mentalidad dependiente, de buscar la dadiva y evidencia la incapacidad encontrar soluciones con el esfuerzo y trabajo personal

En otros países las personas solucionan sus problemas trabajando para superar sus carencias (USA, Inglaterra, Alemania, etc.)

REPOSTULACIÓN. “No quiero que sientan que Evo está manipulando, maniobrando para ser nuevamente candidato. Pero siento una obligación. Una presión. Un destino a seguir siendo presidente”. Evo Morales a BBC Mundo.

Fernando Huanacuni, aprendiz Shaolín y maestro Llunku: “Evo Morales es marca país. Evo Morales ha trascendido el liderazgo político y social, incluso tiene una trascendencia económica. Hoy día Evo Morales tiene una representación una fuerza y una contundencia“.

Evo siempre afirma que el siente las cosas; él es un ser sintiente más que pensante y prevalece su sintiencia sobre la consciencia y el razonamiento.  SNCH

Al museo de Evo en Orinoca, en el que se guarda su chompa, sus chuteras y camisetas, con un costo de 50 millones de bolivianos para el pueblo boliviano (7.3 millones de dólares), ahora se añade el Palacio del Monolito en La Paz, que hasta el momento tiene un costo de 241 millones de bolivianos, es decir  35 millones de dólares, a lo que hay que añadir equipamiento y moblaje con lo que probablemente llegará a los 50 millones de dólares. Un poco más caro que su casa de Orinoca.

  1. GARCIA LINERAY LA NEOLENGUA

Los opositores refiriéndose al Discurso de Linera: “Monumentos de palabras inútiles, alardes intelectuales narcisistas y de inaguantable pretensión, con prosa abstrusa y oscurantista y asfixiantes análisis sociológicos y filosóficos”.

Álvaro García Linera, refiriéndose a las Elecciones Judiciales y repostuladoras: “Esta es una elección única en el mundo. Veremos cómo vota la gente, pero yo siento que cualquier candidato que obtenga más de 157 votos, ya cumplió“. Linera, recordaba que el Congreso anterior tenía esa cantidad a los parlamentarios con cuyos votos se designaba a los magistrados.

Definiciones lineristas

Tensiones creativas, son contradicciones que permiten, a través del aprovechamiento dialéctico, emergencia de nuevos escenarios de diálogo“.

Estrategia envolvente.

El 30 de septiembre de 2010 el vicepresidente, Álvaro García Linera, denominó “estrategia envolvente” a una acción planificada para que la Constitución Política del Estado, aprobada un año antes, permitiera la reelección del presidente, Evo Morales.
La estrategia envolvente que utilizó la mayoría en el Parlamento, obtuvo este resultado que habilita la Constitución con la reelección del presidente y no se aplica el artículo transitorio porque el presidente no cumplió su mandato de 5 años”.

García Linera, el maestro de las maniobras evolventes, también explica la táctica que se usó para derrotar a la llamada “media luna”, la oposición regional, que se  generó en el oriente entre 2006 y 2008.

“¿Qué es lo que hicimos nosotros para derrotar a la media luna? Agarramos su proyecto y lo trajimos donde nosotros, a nuestro modo. Le quitamos su fuerza moral”.  “Convence, convence, seduce, seduce y en determinado momento derrota a tu adversario,  quítale su sustento material, y quítale su sustento moral”.

Se acata pero no se cumple

El órgano Electoral cumplió su trabajo, dándonos los resultados y la Asamblea ha ejecutado los resultados manteniendo el artículo 168, por lo tanto, el resultado del referéndum del 21 de febrero ya se ha ejecutado“, y  Evo Morales estará en la papeleta de las elecciones del año  2019.

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HACIA UNA SOCIEDAD Y ECONOMÍA NO DEPREDADORA Y RESPONSABLE CON EL MEDIO AMBIENTE

Ovidio Roca

Cada día que pasa vemos mayores impactos negativos sobre nuestro ecosistema; hay un desorden del ciclo climático tal como lo conocemos y nos adaptamos a él, con temperaturas sequias e inundaciones extremas, huracanes, derretimiento de los glaciares y todo esto, aunque Trump no lo crea,  por los efectos de nuestra obsesión por el crecimiento, el consumismo y una población que aumenta cada día, ocupando, deteriorando y destruyendo el único hábitat adecuado para que prospere la especie humana.

Para salvaguardar nuestro ecosistema y nuestra vida se hace necesario un cambio de paradigma en la forma de producir, consumir y sobre todo de relacionarnos adecuadamente, tanto entre nosotros como con el medio ambiente; por tanto es urgente dar un giro hacia un sistema democrático y una economía no depredadora y eco sostenible que hace de la Tierra un lugar habitable para el ser humano.

En el campo socioeconómico si analizamos el desarrollo de los distintos países, podemos confirmar que los que lograron un mejor progreso económico, social y ambiental son aquellos que adoptaron sistemas democráticos y políticas de mercado, mientras que los que aplicaron las variantes socialistas, estatistas y populistas se debaten en la pobreza y una economía extractivista. Esto no ha cambiado a lo largo de la historia y pese a esta constatación las masas siguen creyendo en los populismos, pues extrañamente las promesas son más anheladas y creíbles que la realidad.

En el campo tecnológico vemos que como producto del avance científico, cada vez se acrecienta más la innovación y creación de nuevas formas de producir y comerciar, se potencia la economía del conocimiento, la informatización en todos los sectores de actividad y también se acrecienta la preocupación por el cuidado del ecosistema.  Ahora se producen más bienes y servicios con cada vez menos materias primas y menos personas, aunque de mayor capacitación tecnológica, lo que deja prever un cambio a corto o medio plazo de la sociedad del trabajo tal y como la conocemos hasta ahora, por lo que los países que no se preocupan por la investigación, la educación, la capacitación tecnológica y la economía no depredadora y responsable con el medio ambiente, van a sufrir las consecuencias.

Estamos viviendo los efectos del populismo y capitalismo depredador y del cambio climático, por lo que deberíamos reflexionar y plantearnos una nueva cultura de sociedad y economía, que no esté obsesionada ni guiada por la especulación y el crecimiento del PIB, sino con la capacidad de producir en forma sostenible nuestro sustento, construir la infraestructura básica, promover y disfrutar de nuestra propia cultura y la de los otros pueblos. Una sociedad con nuevas pautas de comportamiento, con conciencia y compromiso personal, nacional e internacional por la preservación del ecosistema apto para la vida de nuestra especie humana. Una sociedad en la que nos veamos los unos a los otros, no solo como personas individuales, sino como una familia, como un pueblo, aunque cada uno con sus  propias historias y tradiciones.

El objetivo de una sociedad es el bienestar y seguridad de las personas y no el puro crecimiento económico, se trata de cubrir las necesidades básicas más no el consumismo. El objetivo es la felicidad del ser humano, con arte, cultura y en un ambiente apto para su existencia y nuestra responsabilidad es legar a nuestros descendientes una naturaleza más grandiosa y un  mejor ecosistema.

La gota horada la piedra, no por su fuerza, sino por su constancia”: Publio Ovidio Nason

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LA FATAL PERSISTENCIA DE LA ILUSIÓN

Ovidio Roca

Con mucha frecuencia se oye una frase atribuida a Winston Churchill: “Si a los 20 años no eres socialista, no tienes corazón; si a los 40 años no eres liberal, no tienes cerebro“.

El impacto generado en las personas por las circunstancias de su vida y por la seducción de las promesas e ilusiones de una vida mejor, que escuchan de líderes carismáticos y demagógicos, es crucial en la formación de la mentalidad de los jóvenes. Las personas y especialmente aquellas nacidas a mediados del siglo anterior que fueron ilusionadas por las promesas del socialismo, el comunismo y la revolución cubana, aún creen en la falacia de que el socialismo es humanista, progresista y que su receta económica y política favorece al pueblo.

Lo extraño es que si se mira la realidad de los países de la Unión Soviética, Cuba, Corea o Venezuela, podemos verificar que en su gestión de gobierno ellos han destruido a los pueblos y a su economía, causado hambre, enfermedades, muerte y miseria y la eliminación física o judicial de todo aquel que se les enfrente, pero la ilusión persiste y es mucho más fuerte que la realidad.

Estas creencias sobre el socialismo perduran en el tiempo pese a las pruebas de su fracaso y a la miseria física y moral que con su ideología y política han acarreado a los pueblos. Una manera de entender esta actitud es considerando que las ideologías son movidas por la fe y no por la razón y especialmente si se decide ignorar la historia y reemplazar nuestra razón por las ilusiones.

Producto de esta mentalidad en Bolivia y en el mundo en general, se critica de una manera sui géneris el accionar de los gobiernos populistas y su incapacidad para garantizar la libertad, la economía, el bienestar, la salud de los ciudadanos, y de una manera censurable se les reclama por los medios: “Ustedes se dicen de ideología  popular y socialista, pero en los hechos actúan fomentando el capitalismo y el mercantilismo” y también critican al Gobierno por algunas leyes que no les conviene: “Seguimos con leyes de Goni y los neoliberales en un gobierno revolucionario, como el que pregonan”.

Estos articulistas demócratas hacen sus reproches como si de verdad el socialismo y el comunismo alguna vez haya favorecido a la libertad y la felicidad de las personas y llama la atención que para conservar su ilusión socialista, no miran objetivamente la miseria de Cuba, de Venezuela, la satrapía de Nicaragua y el camino hacia la  pobreza y anarquía a la que nos conduce el socialismo comunitario cocalero del MAS.

CULTURA POLÍTICA Y MIGRANTES RURALES

En la mentalidad de los migrantes campo ciudad, podemos ver reflejada una fuerte influencia  producto tanto de las circunstancias de su vida cotidiana, como la del discurso emocional y las promesas de los demagogos.

Estos jóvenes han crecido en un ambiente de pobreza e informalidad, donde el uso de la violencia física es permanente y su experiencia está relacionada a una tradición familiar y comunitaria autoritaria. Por ello, en procura de asegurar su supervivencia y buscando su seguridad, están preparados para  aceptar un programa político que combina la promesa del vivir bien a costa del Estado y aceptan y apoyan el comportamiento totalitario de los gobernantes, caudillos, jefes de sindicatos y especialmente al partido populista gobernante y esto a pesar de ver la actuaciones despóticas del gobierno, políticas públicas inadecuadas y antipopulares.

Estos migrantes que llegan a las  ciudades en procura de sobrevivir a cualquier costa, lo hacen ejerciendo todo tipo de oficios y especialmente aquellos relacionados con labores manuales diversas, comercio minorista, contrabando, transporte; actividades que exige mucho esfuerzo y poca formación.

Esta inclinación por el dirigismo y el populismo es generalizado y lo vemos cada día y también lo escuchamos de dirigentes e intelectuales, lo que nos muestra la forma efectiva en que las ilusiones y el discurso falaz afectan la mentalidad de las personas y obviamente esta la defensa de sus propios intereses económicos y de poder.

Continuamente se repite que hace falta educación, la comprensión y aceptación de los valores democráticos y de los derechos y deberes ciudadanos y eso es cierto, pero lo que la gente busca en primera instancia son oportunidades ciertas de trabajo y superación social y económica y esto por supuesto conlleva la existencia de un estado de derecho, democracia, propiedad privada y libre mercado, lo que implica una totalidad.

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SUBSIDIARIEDAD Y FEDERALISMO CONTRA EL CACIQUISMO Y CENTRALISMO

Ovidio Roca

Aristóteles en su libro “La Política” describe la ciudad, la polis, como una comunidad de comunidades y afirma que solo en el marco de estructuras como la familia, la casa, la aldea y de su mediación cultural, puede el hombre llegar al pleno despliegue de esas sus capacidades sociales que lo distinguen de los demás seres vivientes. El filósofo griego afirmaba que lo mejor para la polis es la diversidad entre sus ciudadanos y no su homogeneidad.

En estos escritos Aristóteles avanza sobre lo que llamamos actualmente el Principio de Subsidiariedad o de Competencia Suficiente, que en su definición más amplia, dispone que un asunto debe ser resuelto por la autoridad más próxima al objeto del problema. Se trata por tanto de que los ciudadanos decidan ellos mismos lo que les concierne y no deleguen a los niveles superiores sino las cuestiones que se refieren a finalidades o intereses comunes.

Generalmente en la práctica política y por la permanente angurria de poder de los gobernantes, este principio no se aplica porque los gobiernos centrales tienen una irresistible tendencia a concentrar todos los poderes y a sustituir el principio de competencia suficiente por el de omni competencia, la concentración total del poder en el Gobierno Central.

Donde vemos efectivamente plasmado el principio de subsidiariedad, es en el modelo Federal Democrático, una forma de organización política con un Estado central y distintos entes territoriales autónomos que se relacionan entre si conforme a lo dispuesto en su Constitución Federal. En esta Constitución se establece cómo se distribuyen las competencias entre las distintas instituciones: Estado Nacional, Departamentos, Provincias, Municipios, cada una de ellos disponiendo de su propio Gobierno y su propia Constitución y asimismo de representantes legislativos y tribunales de justicia propios.

En este marco, el reparto de competencias entre el Estado Nacional y los entes territoriales autónomos establece que si una competencia no está detallada en la Constitución Nacional Federal, pertenece a los Departamentos y así sucesivamente. Las competencias nacionales se reducen a la política exterior, la seguridad, la política social y la economía (comercio exterior, mercados de trabajo). Obviamente que existe una interrelación con el poder central, sin embargo en las cuestiones ejecutivas, políticas y judiciales que atañen a sus territorios los estados federales son independientes de la autoridad central para decidir sobre ellos.

En Bolivia y muchos otros países, las Provincias son anteriores al Estado Nacional y estos pueblos provinciales son un producto particular de una larga historia y tradiciones. Son comunidades que tienen sus lenguas, usos, costumbres y fronteras, que deben ser reconocidas y respetadas y son los valores humanos, las creencias, las historias, esperanzas y amores compartidos los que dan sentido a esa su cultura, por tanto es necesario algún grado de autonomía entre los pueblos si queremos preservar la identidad y el ser cultural de cada cual.

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MEDIOS DE INFORMACIÓN ELECTRÓNICOS Y DIGITALES CONTRA EL TOTALITARISMO MASISTA

Ovidio Roca

El acceso a la Internet está sumamente restringido en países gobernados por partidos comunistas, Corea del Norte, Vietnam, China y Cuba. Nota de Prensa

Si miramos la geografía y la economía internacional, vemos que los países exitosos y donde la gente vive mejor son aquellos donde imperan los valores relacionados con el respeto a los demás, el reconocimiento del mérito en todas las actividades, el conocimiento, la ética del trabajo y la responsabilidad ciudadana. Son países que cuentan con una institucionalidad consolidada, es decir que no solo tienen buenas normas, códigos, leyes y costumbres sino que también se cumplen.

Los regímenes populistas usan el Estado para reafirmar su poder por siempre y se olvidan y hacen olvidar a la gente que el verdadero rol del Estado es defender el derecho a la vida, la libertad y la propiedad de las personas y no el atemorizarlas y dominarlas.

Experiencias internacionales nos muestra que no hay ningún secreto para transformar a un país pobre en un país próspero, solo hay que lograr que el Estado garantice el estado de derecho, no perjudique a la actividad privada y permita que la gente de vía libre a su capacidad de innovación y se incorpore a la nueva sociedad de la información y el conocimiento.

Este proceso de transformación se encamina aplicando el modelo liberal democrático, que se apoya en la propiedad y el esfuerzo privado, el ahorro, las inversiones, el achicamiento del Estado, la libertad de gestión y evitar engorrosos trámites, regulaciones y monopolios estatales, empresariales y sindicales, y sobre todo contar con un ambiente de libertad y de seguridad para que la gente tenga confianza en el futuro, se capacite, trabaje y así logre su progreso y bienestar.

Bajo este esquema liberal democrático, el Estado es un guardián del estado de derecho, no un empresario y solo debe invertir cuando es necesario en sectores clave como la educación, salud, infraestructura básica, cuidado del medio ambiente y redistribuye los recursos mediante impuestos progresivos.

Los regímenes populistas castrochavistas, estatizaron la economía, hicieron una norma de la corrupción y la multiplicaron, destruyeron los controles institucionales para instalar un Gobierno unipartidario y un único caudillo de forma indefinida y usando mal el sistema electoral y los referendo, los que por sí solos no son un instrumento de la verdadera democracia y peor aun cuando se lo hace con personas mal informadas y manipuladas por una campaña llena de miedos y mentiras.

Los populistas usan con mucha habilidad los movimientos de masas, llamados movimientos sociales y  se sirven de eslogan, volantes, carteles, concentraciones y demostraciones callejeras para enfrentar a la oposición y atemorizar al pueblo. Pero cada vez más y gracias a la tecnología de la comunicación esto está cambiando, y siguiendo los ejemplos internacionales las clase medias de américa latina y ahora de Bolivia, usando Facebook, Blogs, Twitter, teléfonos móviles, los correos electrónicos y otras herramientas de la Web, luchan contra los sistemas autoritarios difundiendo sus opiniones, noticias, denuncias, fotografías, videos; ellos intercambian información, se organizan, se movilizan y llegan al mundo entero y esto será así mientras el Estado no controle el Internet, como en Cuba, Corea y China.

El ejemplo de las dos últimas elecciones judiciales y  el referendo repostulatorio, en las cuales el pueblo informado y comunicado derroto al Gobierno y mostro su poder, nos señalan que los días del populismo están contados. Ahora la responsabilidad de la población y sus líderes e instituciones democráticas, es contribuir a la construcción de un plan de gobierno, armar equipos eficientes y meritocráticos, locales y nacionales para la gestión del Estado y exigir el desprendimiento personal de los líderes y de los partidos políticos para lograr una gran alianza programática y de acción política.

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APUNTES PARA LA HISTORIA DE LA EPOCA MASISTA

Ovidio Roca

ELABORACIÓN DE PROYECTOS VERSIÓN MASISTA.

Recuerdo que antiguamente en la Facultad de Economía, entre otras cosas, nos enseñaban Elaboración y Evaluación de Proyectos; esta materia comprendía en términos generales: el estudio del mercado del proyecto, su localización, la disponibilidad de insumos y materias primas, que conducía a definir el tamaño del proyecto, su tecnología. Luego se estudiaba la inversión necesaria, el financiamiento y la determinación de su viabilidad económica y financiera.

En estas épocas masistas la cosa se simplifica no se pierde el tiempo con estas pamplinas académicas y liberales y se aplica el axioma: “le meto nomas y que después arreglen los abogados. Los resultados que vemos son proyectos mal localizados, sobredimensionados e indudablemente con sobreprecio.

Si a un estudiante, en  una práctica de estudio se le hubiera encargado, por ejemplo, la localización del Proyecto Urea lo  habría establecido en los alrededores de Puerto Suarez, donde tiene la materia prima por el ducto que pasa por allí, el transporte con la carretera asfaltada y el ferrocarril y por supuesto el mercado al frente, en el Brasil y  con un costo menor al cincuenta por ciento del adjudicado por el gobierno  en el Chapare cocalero.

Los empresarios que arriesgan su capital tienen mucho cuidado en analizar la viabilidad del proyecto pues cualquier falla es su ruina y ellos saben que los costos de producción no pueden ser mayores que los precios de venta. La belleza del Estado plurinacional es que para los responsables técnicos económicos y políticos de los innumerables proyectos fracasados esto no interesa, pues las ganancias vienen por otro lado y ellos no solo que no son sancionados por el daño económico, sino que son premiados con los sobreprecios.

PRESIDENTE ETERNO CON DEMOCRACIA COMUNAL

Evo Morales y su homólogo de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang Nguema, se reunieron en el Palacio Quemado (23 de noviembre 2017).
Cuando le comentaron a Evo que el presidente Obiang  ganó las últimas elecciones con el 93.7 por ciento de los votos, con lo que llevará gobernando 37 años, manifestó: “Ahí tenemos diferencia sobre democracia occidental y comunal, es un debate, pero el acercarse o pasar 90 por ciento, se acerca a una democracia comunal verdadera”.

Evo declaro luego que: “le provocó un sentimiento saber que el presidente de Guinea Ecuatorial gana las elecciones con más de 90% de respaldo del electorado”. “Vamos a conversar esa forma de ganar las elecciones”, señaló.

LAS VENTAJAS DE TENER UN APARATO JUDICIAL A SU SERVICIO

El presidente Evo Morales afirmó que el fallo del Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP), que dio luz verde a la repostulación de autoridades nacionales y subnacionales, fortalece el sistema democrático boliviano y garantiza la estabilidad y dignidad del país: “eso garantiza una continuidad democrática, pero también garantiza la estabilidad, garantiza la dignidad y el trabajo por la igualdad con nuestra identidad del pueblo boliviano“.

EL SOFISMA DE SOCIALISMO COMUNITARIO

El discurso del socialismo comunitario que repiten los llunk’us del gobierno es una falacia, cuando sabemos que los grupos indígenas y campesinos, especialmente los de la región andina, son unos capitalistas impenitentes que practican una actividad mercantil vinculada al mercado capitalista nacional y mundial y para competir utilizan gratuitamente la mano de obra familiar, niños, mujeres, parientes.

Con esto se ha instalado una economía plurinacional populista, donde los principales ingresos provienen de actividades informales, contrabando, coca, narcotráfico y de las remesas que envían miles de familias bolivianas que migraron espantadas por el socialismo comunitario y buscaron mejor vida en los países desarrollados.

El reto para el país es capacitar y formalizar a estos emprendedores, en un Estado de Derecho donde existan reglas claras y estables que den seguridad tanto a estos emprendedores como a la sociedad.

KUÑA MBARETE

Refiriéndose al paro cívico promovido por las mujeres y los jóvenes cruceños (Diciembre 2017) la Ministro Gísela López escribió que:  “no creía que los empresarios que habían ganado tanto durante el Gobierno de Morales vayan al paro”.

Esto es una protesta pacífica. No venimos a tirarle huevos a nadie, solo le traemos huevos a los empresarios por si les faltan”: decía María Belén Mendívil y un grupo de mujeres frente a las Oficinas de la CAINCO.

No olvidemos que en Santa Cruz, siempre han sido las mujeres las que han defendido los derechos de la ciudadanía y la libertad.

CITA CAMPESINO AMAZONICO

El monte (el país) sería aún mejor, si los mosquitos (los políticos populistas) nos chuparan la manteca y no la sangre: Santos Noco Chopeyaqui (cita con paréntesis añadidos).

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CUENTOS DE GURRILLEROS EN BOLIVIA REMEMBRANZAS UNO

Ovidio Roca
Eran los años sesenta, la época heroica de la Revolución Cubana y Fidel había encomendado al Che, que viniera por estas tierras para liberar a Bolivia.

En los cafés de Santa Cruz de la Sierra se comentaba como capítulos de una telenovela, las desastrosas aventuras de los guerrilleros perdidos en el monte y por ser pueblo chico alguien tenía un amigo o pariente entre los militares combatientes que le hacían llegar las últimas noticias y el que no, se las inventaba.
Yo conocía a un Subteniente que cuando venía al pueblo me comentaba del permanente seguimiento que ellos hacían de los guerrilleros y luego me decía que solo esperaban instrucciones para aplastarlas; pero como le habían dicho “en el momento políticamente correcto”.

Finalmente la noticia: “No disparen soy el Che, yo valgo más vivo que muerto“‘ dice un desgreñado y harapiento guerrillero, mientras dificultosamente y rengueando sale al descampado y se entrega a un soldado de la patrulla del Capitán Gary Prado Salmon, en las cercanías de Valle Grande.

Los soldados no reconocían en este hombre enfermo y vencido, al famoso guerrillero del que hablaba la prensa. Aquel que en abril de 1967, resumió su idea homicida de justicia en su “Mensaje a la Tricontinental”: “El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar“.

Ya lo había demostrado en 1959, durante los cuatro meses que estuvo al frente de la fortaleza de la Cabaña y fue responsable del fusilamiento de varios centenares de prisioneros, vinculados o acusados de estar vinculados al anterior régimen.

Tiempo después, año de 1966, el Che fue enviado a Bolivia y según dicen porque le causaba problemas a Fidel y la idea era deshacerse de él o al menos mantenerlo alejado de La Habana.

Cuando éste llega a Bolivia, Mario Monje el Jefe del PC y ligado a la Unión Soviética, le niega todo apoyo logístico, y allí andaban los guerrilleros “como sepes desbarbados” dando vueltas por los valles; perdidos y hambrientos, sin recibir ningún apoyo y menos de los campesinos a quienes venían a liberar y tampoco de los pueblerinos que los miraban con desconfianza y extrañeza.

Mi amigo Loro, fue uno de los pocos que ayudo personalmente a la guerrilla del Che, y luego de que ésta fue derrotada condujo a tres de los sobrevivientes hacia Chile (el año de 1968), para que puedan huir del país que vinieron a conquistar.

Loro, quien guio a Benigno, Urbano y Pombo para escapar vía Chile, me conto poco antes de morir, que estos sobrevivientes de la guerrilla afirmaban que había sido traicionados por Fidel y el partido Comunista Boliviano. Tiempo después, confirmando lo anterior,  Benigno declara en Paris, que Castro les propuso ir a combatir a Bolivia tras garantizarles el apoyo de los comunistas; la cobertura de agentes secretos y la formación de nuevas columnas, pero que cuando llegaron “descubrimos que el Partido Comunista boliviano no nos apoyaba, tal vez por orden de Moscú”.

Para el público y los medios, lo importante, lo que prevalece es el mito, la imagen miles de veces repetidas en tatuajes, poster y poleras y que expresan lo que el portador desea y cree. Es posible que el Che Guevara haya estado enamorado de su propia muerte, pero mucho más enamorado estaba de la muerte de los demás.

El error de los militares bolivianos fue matar al Che y luego la toma y difusión de una excelente fotografía que lo convirtió en un mito; no ocurrió así en el Perú con Abimael Guzmán, el de Sendero Luminoso, que fue presentado al pueblo en una jaula y con un traje a rayas y ahí, con él vencido y humillado se acabó el mito heroico, además que no era muy fotogénico.

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