Archivo para la categoría Entorno y vivencias personales

DE LA VIDA PUEBLERINA Y LAS PESTES

Ovidio Roca

Esta peste, se nos viene con corona y no es como un surcito que llega y se queda por unos tres días y luego pasa. Esto durará para largo, para varios años y con suerte recién en 18 meses tendremos una vacuna y luego pasaran algunos meses más hasta que la tengamos disponible en el pueblo.

Todos estamos preocupados y asustados y algunos buscando soluciones proponen establecer desde una cuarentena parcial hasta una total, ante lo cual la gente se pregunta, si no me puedo mover ¿de dónde saco para el cheruje y quien pagara mis cuentas mientras dura la cuarentena?.

El problema es que la cuarentena total no es sostenible, ni aun a corto plazo, porque además de ser es inviable el daño social y económico causado será catastrófico y más mortal que la peste. No podemos encerrarnos en nuestra casa y esperar que todo nos caiga del cielo o del Gobierno. La gente requiere diariamente de bienes y servicios y eso significa que alguien tiene que producirlos y para ello los trabajadores tienen que moverse. No olvidemos que el ochenta por ciento de la población vive al día y en trabajos informales; se debe por tanto reglamentar de manera creativa la movilidad de los trabajadores y de las actividades productivas y de comercio.

Los que saben del asunto de pestes dicen que es necesario fortalecer el sistema hospitalario y potenciar brigadas permanentes que estén haciendo un barrido en las poblaciones y realizando pruebas del virus para identificar a los infectados e inmediatamente aislarlos. Esto implica además multiplicar los laboratorios para detección del coronavirus.
Otros fatalistas indican que con el tiempo y algunos tantos muertos, finalmente se lograra la inmunidad.
Los más proactivos dicen que además de lo anterior lo más sensato y práctico es encontrar cuanto antes la vacuna y que ella esté disponible para todos. Hace días veo desde mi balcón decenas de Urubos, volando y dando vueltas por el Parque y el barrio, vendrán por mí?.

Entretanto con paciencia y buen humor, necesitamos practicar los hábitos de limpieza, evitar aglomeraciones, reuniones y viajes no esenciales para evitar los contagios. Son importantes las campañas de información y educación permanentes y con una información seria y veraz para que la población tome sus propios recaudos.

Política China: Comunismo y libertad de información.

Aunque lo que importa es la cura, es bueno conocer la historia popular que indica que el actual coronavirus se originó en China, aunque no se sabe a ciencia cierta si el mismo es producto de los hábitos alimenticios de los chinos que comen bichos, por la negligencia de algún laboratorio o, incluso por la pericia en los mismos.

Ya en diciembre de 2019 los laboratorios chinos tenían identificado este virus nuevo y altamente infeccioso, pero la dictadura comunista, fiel a su doctrina, impidió que los científicos hicieran lo correcto: dar información, alertar al mundo, hacer conocer todo lo que tenían y con eso permitir que científicos y expertos del mundo tomen las previsiones de cuidado y que empiecen rápidamente a investigar y trabajar en fabricar la vacuna y medios de contención.

Política Sosa: Ante la peste, la Secuestradora del Alcalduli decidió dictar estado se sitio y encarcelar a la población civil de Santa Cruz. El Consejo Municipal ratificó esta cuarentena municipal con la cual se prohíbe a la población circular por las vías públicas desde las 00:00 del jueves 19, hasta las 24:00 del lunes 23 de marzo 2020; esto so pena de caer presos. Obviamente nadie lo cumplió. Sabemos que dictar medidas incumplibles es absurdo y quita credibilidad a la autoridad.
De paso cerró los Parques, donde “a prima” una docena de viejos y menos viejos ahora camina molestos por el borde, mientras espera que abran la pulpería para hacer sus compras.

Política Jeanine: Más sensata es la disposición Nacional de una cuarentena parcial. Se aplica tal como era la vida en los tiempos viejos:
Salida al campo a las cinco (a prima) de la mañana y se volvía a las seis de la tarde (a la oración).

Restricciones Mercados y supermercados abiertos: De 8:00 a.m. a 13:00
Circulación vehicular de 5:00 a.m. a 18:00
Permanencia en domicilio de las 18:00 a las 5:00 a.m.

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CUENTOS RESIGNIFICADOS

Ovidio Roca

LA VERDAD NO IMPORTA; SÓLO EL RELATO.

“La novela es un mundo en el que las verdades se dicen a través de mentiras. Si tú quieres decir verdades directamente matas la novela, matas la ficción. Esa es una de las grandes razones por las que fue un fracaso el indigenismo y el regionalismo, esas variantes o escuelas en América Latina que querían decir la verdad denunciando al gamonalismo y al colonialismo. Las novelas que dicen verdades que son profundas y que duran en la memoria de las gentes, las dicen a través de mentiras de invenciones”. Mario Vargas Llosa.

MANGOS Y SABIDURÍA

 En el paraíso se vivía felizmente y sin mayores preocupaciones; la única restricción era no comer el fruto del árbol del bien y del mal. El fruto prohibido según el Génesis (que seguramente era un mango y definitivamente no una manzana) simboliza la sabiduría. Cuando Eva se la brinda a Adán, éste lo come y se le ilumina la consciencia, descubre el bien y el mal, supera lo instintivo y se  hace humano. Toma consciencia de sí y de lo que lo rodea, logra la capacidad de analizar y examinar sus propios pensamientos, sentimientos y emociones, de tener un ojo que mira hacia adentro y como ya es un animal racional, duda, pregunta, aprende, construye, ama, sufre y crea el bien y el mal.

Adán comiendo mangos y papayas cubanas llego a vivir 930 años según mis amigos, Testigos de Jehová.

ECOLOGÍA DE GÉNERO; DE LOS GUINEOS A LA DENDROFILIA

Caminando muy temprano en el Parque Los Mangales me encontré con dos señoras, no habitúes de estos lares, abrazadas fuertemente como pericos con brazos y piernas a un grueso árbol de mango y en pleno goce dendrofilico. No las moleste en su tarea y seguí caminando pensando en los extraños cambios culturales desde aquella época del viejo poema: “banana de piel fina y suave, consoladora de viudas y divorciadas”; a las rugosidades de los árboles. Pero así nomás había sido.

HISTORIAS DE ANTAÑO, EL PUENTE COCHI CHÁVEZ

El Puente Eisenhower, construido en 1964 sobre el Rio Piraí entre Montero y Portachuelo por la Cooperación Americana, es un puente Bailey muy utilizado por el Ejército durante la Segunda Guerra Mundial. Una estructura portátil prefabricada y diseñada para uso militar. Se utiliza para cubrir vanos (luces) de hasta 60 metros entre cada estribo, mediante el ensamblado de elementos de unos 3 metros de longitud y fácilmente transportables.

En los años 60, Cochi Chávez un activo dirigente del MNR en Montero, viajo a los Estados Unidos que estaba presidido en esa época por Dwight Eisenhower y conoció y participo de los tramites que se estaban haciendo para construir un puente que permita la integración con el norte cruceño dado el crecimiento de la agricultura, como producto de la estrategia de la marcha hacia el oriente del Gobierno del MNR, que instalo el Ingenio Guabirá en Montero y promovió entre otros el cultivo extensivo de la caña de azúcar y la ganadería.

A su retorno el Cochi comento de la pronta instalación del Puente y que el mismo llevaría su nombre. Cuando finalmente se los construye se lo inauguro con el nombre de Puente Eisenhower y los vecinos empiezan a hacerse la burla del Cochi, el que luego explica que el puente lleva su nombre pero en inglés, Eisen: Cochi,  Hower: Chávez.

EL PROBLEMA DE LAS TRADUCCIONES

En las llanuras de la Orinoquia venezolana, los misioneros a su llegada explicaban a los indígenas que en Semana Santa, que recuerda la muerte de Jesús, no se come carne sino pescado y por eso de las traducciones ellos entendían la palabra pescado como aquello que vive en el agua. Desde entonces en Venezuela y durante la Semana Santa se come el chigüire (capiguara), un mamífero que vive a la vera de los ríos. Por allí hay muchas haciendas que crían capiguaras y no vacas, pues aquellas no se ahogan cuando suben las aguas.

LOS CHULUPIS HEREDARAN LA TIERRA.

Revisando lo que pasa en nuestro entorno nacional e internacional; la intolerancia, el vandalismo, la contaminación, la destrucción del ecosistema, nos lleva a razonar que gracias a nosotros los humanos, el ecosistema colapsara por lo que es preferible entregarles rápidamente el planeta a los chulupis quienes heredaran la tierra, porque serán los únicos capaces de soportar el cambio climático que hemos producido y además son más inteligentes que nosotros, lo afirma una Premio Nobel.

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CUENTOS DE PUEBLO ANTIGUO EN LENGUAJE POLÍTICAMENTE INCORRECTO

Ovidio Roca

(Todos razonamos influidos por nuestro entorno y circunstancias. SNCHY)

La ecléctica cultura machista del oriente y las “Patronas”.

Allá por mediados del siglo XIX y principios del XX, en los pueblos cruceños y especialmente en sus áreas rurales, los hacendados se movían bastante, manejando su ganado o viajando por negocios a Mojos, a la frontera argentina o brasilera y eran sus esposas, la Patrona, quien tenía a su cargo la administración de la Estancia, de la Hacienda, el manejo del personal y los problemas del día a día. Algunas familias, en la época de la goma hacían “en bollo” el consabido viaje a Paris y Londres, aventura que duraba cerca de un año.

La patrona organizaba y controlaba las diversas labores cotidianas: cuidado del chaco, los potreros, la ordeña y la fabricación de queso y cuando se carneaba la fabricación del charque; también la fabricación de jabón de lejía y velas de sebo, del empanizado y el azúcar baya y algo de alcohol resacao; en el Beni además se hacía chivé de yuca y chipilo de plátano verde. En la vida pueblerina las mujeres estaban a cargo de la casa y la comida, algunas de la pulpería y otras eran maestras de escuela. Eran por lo general las mujeres quienes manejaban los negocios y el cuidado y unidad de la familia.

Como se vivía en comunión con la naturaleza, el entorno biológico enseñaba que nacemos con sexo, hormonas y conformación física para ciertas funciones. La convivencia natural con la fauna: toros, vacas, gallos, gallinas, gatos, gatas, hacía reconocer como natural la diferencia de los sexos y los muchachos con paloma hacían chivi de pie y detrás de un árbol y las peladas con pan lo hacían de cuclillas a espaldas del árbol. Se conocía por la propia vivencia y por dichos de los más sabidos, que el desarrollo biológico creó la diferenciación entre machos y hembras y la reproducción sexual y que luego la sociedad fue creando ciertos roles sociales.

Alguna vez aparecía un niño amanerado, al que se lo llamaba fresco; éste ya algo mayor trabajaba, no en el campo, sino en labores de la casa, ayudante de cocina, de panadería y limpieza; se consideraba que había nacido desviado pero eso no lo humillaba ni discriminaba, otros nacían chuecos o bizcos, era un problema de la naturaleza.

En esta cultura antigua del mundo de lo natural y del sentido común, lo importante era el resultado, no el sexo de quien producía algo; por ejemplo celebrábamos un buen locro y no importaba si lo cocinaba un hombre, una mujer o un fresco, lo que importaba era su buena sazón y así en delante.
Ahora se ideologizan al extremo las cosas, lo que lleva hacia una forma de tiranía de minorías que quieren imponer su particular punto de vista.

De la cultura biológica a la moderna identidad de género

En nuestra historia biológica, luego que nuestra especie baja de los árboles y empezamos a caminar erguidos, la pelvis se hizo más estrecha y asimismo el canal de parto, por lo que este tuvo que producirse antes de que madure el feto y de que nuestra cabeza y cerebro crezcan. Es por esto que nacemos inmaduros y se requiere de atentos cuidados por varios años y ahí se crean fuertes vínculos emocionales, entre la pareja y con el hijo, y en ese cuidar nace el afecto, el amor y nos hacemos humanos.

Ahora caminábamos mirando al frente y veíamos el mundo de otra manera y en este nuestro caminar, adoptamos roles diferentes según los dones de la naturaleza y aprovechando las ventajas comparativas. Así se dio el rol del macho cazador y recolector que fabrico armas y medios de transporte y el de las hembras que por las limitantes de la maternidad hacen su vida más sedentaria alrededor de hogar, lo que les permitió el descubrimiento de la agricultura y artesanía.

Se reconoce que las personas son diferentes biológicamente por su sexo y esto es bueno de ver en la vida íntima, privada y social, pero no en el ámbito profesional y político, donde sobre el sexo debe primar la idoneidad profesional.

En estos tiempos del posmodernismo, algunos ya no se definen por su ser biológico sino por sus circunstancias y su entorno y consideran que la vivencia interna e individual, tal como cada persona la siente, define el género el cual podría corresponder o no con el sexo biológico. Ahora ya se habla de más de doscientos géneros opcionales y van aumentando.

Al respecto, hace un tiempo leímos en la prensa que en un concurso de belleza de Miss España se eligió  a una persona no biológicamente femenina, sino fabricada por los cirujanos; quitando algo de aquí, como bolas y pene y poniendo algo por allá, como tetas y nalgas de silicona; pero al escucharla oímos su inconfundible voz de macho ibérico; esa persona no es una mujer y menos podría ser una Miss Universo.

Los cirujanos más hábiles podrían promover una Miss Silicona, para dar a conocer su pericia y satisfacer los gustos del cliente.

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TEMAS INSULSOS, O QUIZÁ NO

Ovidio Roca

Malgasto de pintura
En Santa Cruz se malgasta dinero en pintar “Pasos de cebra”, que nadie sabe para qué sirven y cuando alguien lo sabe es peor. Si algún turista incauto pretende cruzar la calle o avenida creyendo que alguien respetara el paso de cebra, con seguridad será víctima de los motoristas.

Por si a alguien le interesa, en otros países la norma es: Los peatones tienen derecho de paso en esta clase de travesía una vez que han puesto un pie sobre él.

Malgasto en estudios universitarios
Hace tiempo en una Conferencia sobre temas económicos y políticos realizada en algún hotel del país, me senté en una mesa donde estaban varios jóvenes abogados, quienes mientras esperábamos a los conferencistas comentaban sus casos. Mencionaban sus reuniones con fiscales y jueces, visitas a la Corte Suprema en Sucre, charla$ con masistas influyentes y todo tipo de negocios. Un momento de esos y para efectos de cultura general, les pregunte si su esfuerzo y gastos estudiando leyes en la Universidad se justificaba y como se sentían ellos con lo que hacían, también pregunte sobre del rol actual de los abogados en Bolivia. Aunque esto cayó mal, uno de ellos me lo ilustro sintéticamente diciendo: El trabajo es saber a quién darle, cuánto darle y garantizar de la mejor manera posible que cumpla el trato.

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ANDREINA DE VIAJE POR SANTA MARTA COLOMBIA

Andreina Roca Aguilera

Santa Marta tiene tren,
Santa Marta tiene tren
pero no tiene tranvía.
Si no fuera por las olas, caramba,
Santa Marta moriría, caramba:
Los Wawancó

Llegamos a Santa Martha y hacía mucho calor y nos fuimos directo al Hotel, desde el taxi vimos la ciudad, es muy bonita y no vi ningún tranvía. Cuando llegamos al Hotel Costa Azul, lo primero que quise ver  era la piscina, que es muy hermosa, hasta tiene un  resbalín de elefante.

Fuimos a las habitaciones  y la vista es muy hermosa y se podía ir al mar con solo bajar unas gradas, pero el mar no me gustó mucho porque el agua era negra, no había olas y era muy caliente.

Al otro día fuimos a otra playa, no la del hotel, y mientras caminábamos vimos el cartel del Acuario y Museo del mar y anunciaba que se podía alimentar y tocar a los tiburones. Entramos y vimos variedad de peces, lo mejor de todo fue que alimente a los tiburones, a las tortugas y a las rayas y también toqué a las tortugas y los tiburones.

Otro día estábamos en la playa y mi mamá fue a averiguar de los paseos y cuando volvió nos contó que un señor le ofreció alquilar un yate en 123 dólares por persona, pero como éramos muchos nos lo rebajo y lo alquilamos.

Fuimos por medio mar a una isla llamada Playa Cristal y las olas en el mar estaban de hasta tres metros y parecía que nos íbamos a volcar. Llagamos a la Playa Cristal y de verdad era transparente pero solo en la parte de buceo. Íbamos a ir a otras playas pero no lo hicimos porque las olas eran muy grandes; luego nos volvimos en el yate hacia el puerto y buscamos un bus para ir al Hotel. Cuando llegamos a la habitación sentimos un olor feo y llamamos a la recepción para que nos cambien de habitación y nos llevaron al piso 5.

Fuimos luego en una lancha al Acuario para ver el espectáculo de los delfines y el show estuvo increíble. Mi mama me compro a mí y a mi hermanita Anialia unas manillas para poder nadar e interactuar con los delfines. Estuvo super divertido porque hacían muchas cosas, daban besitos, les tocabas las aletas, te mostraban trucos, les acariciabas la pancita y luego se despedían. A mí me dios un beso en la boca y a mi mama le hizo una broma.

Nos divertimos mucho haciendo castillos de arena, buscando conchas, averiguar qué tipo de animal hacia agujeros en la arena (eran cangrejos).

Yo le hice una cola de sirena a mi hermanita Anialia con arena y dibuje mujeres bronceándose al sol, con solo arena y algas.

Pero llego la hora de volver y el día entero volamos para llegar a Santa Cruz.

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APUNTES PARA LA HISTORIA DE LA EPOCA MASISTA

Ovidio Roca

ELABORACIÓN DE PROYECTOS VERSIÓN MASISTA.

Recuerdo que antiguamente en la Facultad de Economía, entre otras cosas, nos enseñaban Elaboración y Evaluación de Proyectos; esta materia comprendía en términos generales: el estudio del mercado del proyecto, su localización, la disponibilidad de insumos y materias primas, que conducía a definir el tamaño del proyecto, su tecnología. Luego se estudiaba la inversión necesaria, el financiamiento y la determinación de su viabilidad económica y financiera.

En estas épocas masistas la cosa se simplifica no se pierde el tiempo con estas pamplinas académicas y liberales y se aplica el axioma: “le meto nomas y que después arreglen los abogados. Los resultados que vemos son proyectos mal localizados, sobredimensionados e indudablemente con sobreprecio.

Si a un estudiante, en  una práctica de estudio se le hubiera encargado, por ejemplo, la localización del Proyecto Urea lo  habría establecido en los alrededores de Puerto Suarez, donde tiene la materia prima por el ducto que pasa por allí, el transporte con la carretera asfaltada y el ferrocarril y por supuesto el mercado al frente, en el Brasil y  con un costo menor al cincuenta por ciento del adjudicado por el gobierno  en el Chapare cocalero.

Los empresarios que arriesgan su capital tienen mucho cuidado en analizar la viabilidad del proyecto pues cualquier falla es su ruina y ellos saben que los costos de producción no pueden ser mayores que los precios de venta. La belleza del Estado plurinacional es que para los responsables técnicos económicos y políticos de los innumerables proyectos fracasados esto no interesa, pues las ganancias vienen por otro lado y ellos no solo que no son sancionados por el daño económico, sino que son premiados con los sobreprecios.

PRESIDENTE ETERNO CON DEMOCRACIA COMUNAL

Evo Morales y su homólogo de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang Nguema, se reunieron en el Palacio Quemado (23 de noviembre 2017).
Cuando le comentaron a Evo que el presidente Obiang  ganó las últimas elecciones con el 93.7 por ciento de los votos, con lo que llevará gobernando 37 años, manifestó: “Ahí tenemos diferencia sobre democracia occidental y comunal, es un debate, pero el acercarse o pasar 90 por ciento, se acerca a una democracia comunal verdadera”.

Evo declaro luego que: “le provocó un sentimiento saber que el presidente de Guinea Ecuatorial gana las elecciones con más de 90% de respaldo del electorado”. “Vamos a conversar esa forma de ganar las elecciones”, señaló.

LAS VENTAJAS DE TENER UN APARATO JUDICIAL A SU SERVICIO

El presidente Evo Morales afirmó que el fallo del Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP), que dio luz verde a la repostulación de autoridades nacionales y subnacionales, fortalece el sistema democrático boliviano y garantiza la estabilidad y dignidad del país: “eso garantiza una continuidad democrática, pero también garantiza la estabilidad, garantiza la dignidad y el trabajo por la igualdad con nuestra identidad del pueblo boliviano“.

EL SOFISMA DE SOCIALISMO COMUNITARIO

El discurso del socialismo comunitario que repiten los llunk’us del gobierno es una falacia, cuando sabemos que los grupos indígenas y campesinos, especialmente los de la región andina, son unos capitalistas impenitentes que practican una actividad mercantil vinculada al mercado capitalista nacional y mundial y para competir utilizan gratuitamente la mano de obra familiar, niños, mujeres, parientes.

Con esto se ha instalado una economía plurinacional populista, donde los principales ingresos provienen de actividades informales, contrabando, coca, narcotráfico y de las remesas que envían miles de familias bolivianas que migraron espantadas por el socialismo comunitario y buscaron mejor vida en los países desarrollados.

El reto para el país es capacitar y formalizar a estos emprendedores, en un Estado de Derecho donde existan reglas claras y estables que den seguridad tanto a estos emprendedores como a la sociedad.

KUÑA MBARETE

Refiriéndose al paro cívico promovido por las mujeres y los jóvenes cruceños (Diciembre 2017) la Ministro Gísela López escribió que:  “no creía que los empresarios que habían ganado tanto durante el Gobierno de Morales vayan al paro”.

Esto es una protesta pacífica. No venimos a tirarle huevos a nadie, solo le traemos huevos a los empresarios por si les faltan”: decía María Belén Mendívil y un grupo de mujeres frente a las Oficinas de la CAINCO.

No olvidemos que en Santa Cruz, siempre han sido las mujeres las que han defendido los derechos de la ciudadanía y la libertad.

CITA CAMPESINO AMAZONICO

El monte (el país) sería aún mejor, si los mosquitos (los políticos populistas) nos chuparan la manteca y no la sangre: Santos Noco Chopeyaqui (cita con paréntesis añadidos).

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CUENTOS DE GURRILLEROS EN BOLIVIA REMEMBRANZAS UNO

Ovidio Roca
Eran los años sesenta, la época heroica de la Revolución Cubana y Fidel había encomendado al Che, que viniera por estas tierras para liberar a Bolivia.

En los cafés de Santa Cruz de la Sierra se comentaba como capítulos de una telenovela, las desastrosas aventuras de los guerrilleros perdidos en el monte y por ser pueblo chico alguien tenía un amigo o pariente entre los militares combatientes que le hacían llegar las últimas noticias y el que no, se las inventaba.
Yo conocía a un Subteniente que cuando venía al pueblo me comentaba del permanente seguimiento que ellos hacían de los guerrilleros y luego me decía que solo esperaban instrucciones para aplastarlas; pero como le habían dicho “en el momento políticamente correcto”.

Finalmente la noticia: “No disparen soy el Che, yo valgo más vivo que muerto“‘ dice un desgreñado y harapiento guerrillero, mientras dificultosamente y rengueando sale al descampado y se entrega a un soldado de la patrulla del Capitán Gary Prado Salmon, en las cercanías de Valle Grande.

Los soldados no reconocían en este hombre enfermo y vencido, al famoso guerrillero del que hablaba la prensa. Aquel que en abril de 1967, resumió su idea homicida de justicia en su “Mensaje a la Tricontinental”: “El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar“.

Ya lo había demostrado en 1959, durante los cuatro meses que estuvo al frente de la fortaleza de la Cabaña y fue responsable del fusilamiento de varios centenares de prisioneros, vinculados o acusados de estar vinculados al anterior régimen.

Tiempo después, año de 1966, el Che fue enviado a Bolivia y según dicen porque le causaba problemas a Fidel y la idea era deshacerse de él o al menos mantenerlo alejado de La Habana.

Cuando éste llega a Bolivia, Mario Monje el Jefe del PC y ligado a la Unión Soviética, le niega todo apoyo logístico, y allí andaban los guerrilleros “como sepes desbarbados” dando vueltas por los valles; perdidos y hambrientos, sin recibir ningún apoyo y menos de los campesinos a quienes venían a liberar y tampoco de los pueblerinos que los miraban con desconfianza y extrañeza.

Mi amigo Loro, fue uno de los pocos que ayudo personalmente a la guerrilla del Che, y luego de que ésta fue derrotada condujo a tres de los sobrevivientes hacia Chile (el año de 1968), para que puedan huir del país que vinieron a conquistar.

Loro, quien guio a Benigno, Urbano y Pombo para escapar vía Chile, me conto poco antes de morir, que estos sobrevivientes de la guerrilla afirmaban que había sido traicionados por Fidel y el partido Comunista Boliviano. Tiempo después, confirmando lo anterior,  Benigno declara en Paris, que Castro les propuso ir a combatir a Bolivia tras garantizarles el apoyo de los comunistas; la cobertura de agentes secretos y la formación de nuevas columnas, pero que cuando llegaron “descubrimos que el Partido Comunista boliviano no nos apoyaba, tal vez por orden de Moscú”.

Para el público y los medios, lo importante, lo que prevalece es el mito, la imagen miles de veces repetidas en tatuajes, poster y poleras y que expresan lo que el portador desea y cree. Es posible que el Che Guevara haya estado enamorado de su propia muerte, pero mucho más enamorado estaba de la muerte de los demás.

El error de los militares bolivianos fue matar al Che y luego la toma y difusión de una excelente fotografía que lo convirtió en un mito; no ocurrió así en el Perú con Abimael Guzmán, el de Sendero Luminoso, que fue presentado al pueblo en una jaula y con un traje a rayas y ahí, con él vencido y humillado se acabó el mito heroico, además que no era muy fotogénico.

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