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DE POLÍTICOS Y SU KULTURA, CITAS Y NOTAS

Ovidio Roca

Es común leer en la prensa las expresiones culturales más diversas, de parte de los jerarcas de las instituciones estatales, de las organizaciones sociales del MAS y también de otras vecindades, algunas de las cuales transcribimos abajo.

EL LOCUAZ ALCALDULI

En medio del acto para recibir las cámaras chinas, el alcalde Percy Fernández hizo un alto: “Vaya al baño nomás, Angeliquita; Angeliquita Sosa, la presidenta del Concejo Municipal, está yendo al baño”, dijo en voz alta, ante la risa de los presentes.

Cuando la concejala volvió, el alcalde siguió con la ‘broma’: “¿Ya, arquitecta Sosa?, ¿bien, harto?”, preguntó y Sosa, con el rostro enrojecido, solo asintió con la cabeza.

La pregunta más estúpida es cuando un tipo va al baño -siguió- y si es mujer todavía peor. ¿Cómo le fue?, le pregunta uno. ¿Hizo pis, harto”. Sosa no respondió ya. Miraba su vaso con agua. Diario El Deber.

RECUPERADORES

En una entrevista el Mallku, hablado de los Linera, recordaba molesto las épocas, cuando ellos como miembros del EGTK se dedicaban a “recuperar” y  con mucha habilidad recuperaban para su bolsillo y no para el partido.

Eso recuerda al Johnny Alcalde, que sermoneaba a sus seguidores: “yo no les digo que no roben, pero dejen algo para el Partido“.

CON EL PROCESO DE CAMBIO NADA CAMBIÓ PARA MEJOR

Raquel Gutiérrez (ex compañera de García Linera), lanzó una primera provocación crítica a su llegada a Bolivia, al recordar que este 2017 se cumplen 20 años de haber salido de la cárcel. Dijo sentirse asombrada por “una especie de pedagogía del miedo” que percibe en términos de la relación entre el Estado y la sociedad.

Raquel Gutiérrez dijo que volvió a Bolivia expresamente para recordar ese momento de su liberación  y para “recoger mi sombra” y aseguró que el habeas corpus con el que consiguió su libertad significaba que: “habíamos vencido a esta máquina infernal de producción de injusticia; aunque de inmediato lamentó que la misma siga intacta”. La Paz 13 de junio 2017  (ANF)

CULTURA DEL LATROCINIO

En la vecina Argentina, un peronista protestaba contra Macri: “Cristina robaba pero teníamos para comer; ahora si quieres comer tienes que laburar”. Grave problema.

Ya era hora de que robemos los pobres”,  repite en Bolivia un dirigente masista.

CHARLAS DE BOLICHE, NOMBRES BÍBLICOS Y CHUFLAY

Días atrás un amigo orureño me invito al boliche “El Chuflay” y mientras dábamos cuenta de nuestro plato de “Intendente” y de unos buenos tragos de chuflay* (sin moscas), me comentaba que no podía entender como el Presidente plurinacional había pedido que cambien el nombre de una Escuela, según él por no ser originario. El nombre de la Escuela es el bíblico Sion, al igual que el del presidente, Evo.

Luego me decía; para ser consecuente con lo que pide debería cambiar su nombre y también ese apellido hispano que lleva por uno autóctono como por ejemplo Quirquincho, por orureño, Wayra, por el viento que azota las pampas de Orinoca y como complemento Uma. De esta manera tendría un bonito nombre autóctono y plurinacional: Quirquincho Wayra Uma.

*(shoofly, fuera moscas)

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EVADAS, DICHOS DE LA ERA PLURINACIONAL

Ovidio Roca

Por sus dichos los conoceréis y por la boca muere el pez; son refranes populares que señalan cómo descubrimos el verdadero ser de los hombres públicos, cuando éstos se dejan llevar por la verborragia. Sabemos que el poder no cambia a las personas, sólo revela lo que verdaderamente son.

Las siguientes son algunas de las declaraciones de nuestros preclaros dirigentes, tomadas de la prensa nacional y que los muestran en su verdadero ser.

EVADAS 2016 – 2017

De odios y de amores: “viva la coca, mueran los yanquis” y “mar para Bolivia, coca para el mundo”. Discurso del Presidente de las Seis Federaciones de Cocaleros.

Diplomacia Plurinacional coprológica: “Tener relaciones con la Embajada de los Estados Unidos es como una caca“. Evo

Ecologismo plurinacional: “En las Naciones Unidas hicimos aprobar, el próximo debate será hacer los derechos de la Madre Tierra. Para mí más importante son los derechos de la Madre Tierra que los derechos humanos, esa es la lógica y ese pensamiento”. Evo en el Acto de Promoción de la Escuela Antiimperialista.

Lineamientos de Gestión: “Por encima de lo jurídico, es lo político (…) cuando algún jurista me dice: Evo, te estás equivocando jurídicamente, yo le meto nomás. Después les digo a los abogados: si es ilegal, legalicen ustedes, ¿para qué han estudiado?”. Sobre su programa de nacionalizaciones en 2006.

Ley de le meto nomas: “Los proyectos deben partir de las bases, aún si estos no están de acuerdo a la ley, “si vamos a estar toda la vida sometidos a la ley, no se puede hacer casi nada”. Evo en el Congreso Repostulatorio, Montero 2016.

Respeto a la ley: “Escúchenme bien: si yo fuera presidente del Tribunal Supremo Electoral (…) el referéndum del 21 de febrero de oficio hubiera anulado, porque ha ganado la mentira, no ha ganado la derecha, claro la derecha usando la mentira“. Evo acto de entrega de obras en el Municipio de Chimoré.

Llunkus: “Quiero que sepan y digo públicamente, no queremos servidores públicos que estén chupándome las tetillas, se acabó eso, se acabó eso”. Evo.

Sin maricones: “Cuando a mí me dicen centroderecha o centroizquierda, no entiendo. Cómo puedes ser del centro. Aquí es macho o hembra, no hay “maricón” en temas ideológicos y en temas políticos o partidarios, y en la lucha antiimperialista”. Evo I Foro de Participación Ciudadana de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) Agosto de 2014.

Retorno al cato: “Yo dije alguna vez que acabo mis años de gestión, a mi ‘cato’ de coca, mi quinceañera y mi charango”. (Evo 15 de junio de 2008).

ALVARICOSAS

Justicia plurinacional: “La justicia en Bolivia está podrida, si tiene dinero, le va bien; si tiene tiempo, le va bien; si tiene amigos le va bien; si tiene la justicia de su lado, no le va bien. Lo que prima por encima de la verdad es el amiguismo, el dinero y la presión; es una vergüenza”. Linera.

Cultura subversiva: “Cuando sea necesario utilizar las calles para defender la democracia y defender el proceso de cambio lo vamos a hacer, porque somos gente de calle, somos subversivos, somos gente que nos movilizamos, somos de barricada”. Linera en la entrega de gas domiciliario en la ciudad de El Alto.

Mentalidad conspiradora: “Nunca he querido ser presidente, menos vicepresidente, yo soy un conspirador, soy un guerrillero, soy un comunista (…) y así voy a morirme, me gusta escribir, me gusta conspirar, me gusta planificar y ante todo me gusta que mis ideas estén en la cabeza de la gente”. “La oposición no tiene otro proyecto de país, son muchos rostros y un solo proyecto”. Linera, el Deber Radio de Santa Cruz.

Llunku: “Si no dan su apoyo al presidente Evo Morales regresarán los vendepatria, quitarán todo a las wawas, el sol se esconderá y la luna se escapará”. Linera, Comunidad de Viliroco.

Financista: “De que me viene hablar el vicepresidente de impuestos, él nunca en su vida ha pagado un solo impuesto, nunca en su vida generó una sola fuente de trabajo, nunca en su vida ha hecho un emprendimiento. La única operación financiera que ha hecho en toda su vida es cuando asaltó las remesas de la Universidad de San Simón y robo los recursos que eran para pagar los sueldos de los trabajadores; ese es el único encuentro que ha tenido con una transacción financiera”. Doria Medina

CHOQUEHUANCADAS Y OTROS VARIOS

Huyendo de la matanza: “Presidente, el día que ya no puedas ser candidato ya no quiero estar en Bolivia, quiero estar lejos, porque va a haber matanza en este país”: Choquehuanca.

Choca fatal: “Qué fácil son los hombres para hacerse maniobrar con las mujeres”. Senadora Sifuentes del MAS.

Pico verde: “De cada diez bolivianos,  siete mascan coca”. Romero, y tres toman  Pepsi cola.

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ODA DEL LLUNK’ERIO CON MUSEO

Ovidio Roca

Los artistas se obsesionan por su creación, Pigmalión por Galatea, Super llunk’u por el icono indígena.

Cuando en el futuro, se estudie el desastroso y funesto periodo plurinacional, un capítulo especial será el del llunkerio; esa adulonería, esa adoración al líder, ese culto a  la personalidad que personajes rastreros rinden al  autócrata para conseguir y mantener sus privilegios. Adulones que desprecian al líder pero le son serviles pues lo necesitan para servirse de él; especímenes que son conocidos popularmente como chupamedias, lameculos, tirasacos, llunkus y ahora chupa tetillas; una nueva evada que también se les aplica.

Un símbolo de ese llunkerio es el Museo al Ego de Morales en Orinoca. La imagen aérea nos muestra una plasta arquitectónica de más de una hectárea y a costo de ocho millones de dólares; asentado en un paisaje de caserío pobre en medio de la aridez y soledad del altiplano.

LOAS Y ALABANZAS EN EL MUSEO DE ORINOCA.

Luego ese hombre (Evo Morales): “va a ser el primer presidente indígena de la historia de Bolivia. Aquí nació el heredero del Manco Inca, el heredero de Túpac Katari, el heredero de Santos Marka T’ula, el heredero de Zárate Wilka. Aquí se incubó lo mejor de Bolivia, (…) aquí se ha protegido lo más digno y lo más noble que tiene Bolivia, (…) aquí surgió esa fuerza vital que llevó a ese joven de Orinoca a convertirse primero en líder de su sindicato, luego en el líder de su federación, después en un líder regional y en un líder mundial, hoy estamos en un lugar donde nació el líder mundial del Siglo XXI ¿Y entonces por qué no hacer un museo aquí?”. Linera

En esa competencia por adular al Jefe y de paso justificar dispendiosos gastos para construir pirámides andinas y exaltar su ego, los llunkus se imaginan  y se inventan que Orinoca era el cruce insigne de grandiosos caminos por donde míticos abyayalenses circulaban en sus áureas carrozas tiradas por guanacos.

Probablemente para alguien no tiene mayor significado Orinoca, pero para el mundo indígena andino, especialmente, tiene un valor teológico, casi divino. Tiene un valor de concentración de energías, donde nace un líder para dirigir la revolución más grande que ha existido en Bolivia“. Romero a la red Patria Nueva.

En el museo hay estatuas y fotos del magnífico líder, sus abarcas, trompeta, poleras, medias y chuteras; además las camisetas de conocidos jugadores internacionales de futbol; los regalos recibidos: ponchos y lluchus y otros de allende las fronteras.

Lo que sí falta en el museo, es la estatua en bronce y estaño del cordero con  el  que se pagó para que el futuro Líder pase de curso en la escuela. Éste lo comento así alguna vez: “Una mañana, veo a mi padre cargado  un cordero en la espalda discretamente y se va a Orinoca. En la tarde vuelve y me dice: “Evito, igual vas a estar con tus compañeros”. Me había inscrito a octavo sin hacer séptimo y ha costado un cordero para hacer un curso”.

Ahora las leyes y principios no tienen valor, el poder sí”. Santos Noco Choco.

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POR SUS DICHOS LO CONOCEREIS

Ovidio Roca

El verbo se hizo carne y habitó entre nosotros y el verbo era Evo.
Alvaro, Proverbios 3:1416

Con sus dichos y citas Evo explicita  la filosofía de su gobierno y con su práctica la confirma.  Sin embargo una cualidad que hay que reconocerle, es que dice lo que siente, le mete nomás y no está inventando fabulas y maniobras envolventes para engatusar al pueblo como hacen sus laderos. Él es un dirigente sindical que cree en el verticalismo y el machismo. El presidente cuando le da la gana agarra su avión y va a jugar futbol o donde le cantan las cachinas, no pierde el tiempo en autorizaciones congresales y esas costumbres neoliberales.

Su comportamiento funciona en una lógica de contradicciones; actúa confrontacionalmente y luego ofrece diálogos para inmediatamente romperlos; firma actas de paz y de inmediato las desconoce, desconcertando a todos y es así que Evo llegó a ser presidente y nos tiene a todos locos y aún más a los chilenos. Es una personalidad, más que pensante sintiente y prevalece su “sintiencia” sobre la consciencia y el razonamiento.

El equipo Castrochavista, que lo impulso al poder y maneja el Estado Plurinacional, para mantenerse en el poder aplico en Bolivia la receta de los partidos comunistas de la URSS con el refinamiento cubano: Primero, colocar a los esbirros al mando de todas las redes de cooperación, ejército, policía, sindicatos y hasta centros deportivos. Dos: Impedir  la creación de toda organización rival ya sea política económica y social que pudiera servir de base para la cooperación flexible entre sectores anticomunista y  Tres; contar con la cooperación de partidos políticos y gobiernos aliados internacionales.  Cuando alguna de estas tres bases de dominación se debilita,  el régimen empieza a derrumbarse.

El poder por siempre 

El Presidente cocalero explicita permanentemente la filosofía de su gobierno:

Al Palacio hemos llegado no de paso, no somos inquilinos; los movimientos sociales hemos llegado para quedarnos toda la vida, hermanos y hermanas”.

“Ahora ya no mandan los gringos, mandan los indios Bolivia, por eso estamos mejor”. (Linera y Quintana lo dudan; lo de los indios)

Cuando a mí me dicen centroderecha o centroizquierda, no entiendo. Cómo puedes ser del centro. Aquí es macho o hembra, no hay “maricón” en temas ideológicos y en temas políticos o partidarios, y en la lucha antiimperialista”.

Yo le meto nomás. Después les digo a los abogados: si es ilegal, legalicen ustedes, ¿para qué han estudiado?”.

Para mí más importante son los derechos de la Madre Tierra que los derechos humanos, esa es la lógica y ese pensamiento”.

cuidar y mantener la Madre Tierra es obligación de todos los bolivianos pero no coincido con la prohibición de sacar lo que está debajo de la tierra a los que habitan estos territorios”. (Vale decir que desmontar y cultivar alimentos y sobre todo coca, seria lícito en los Parques).

Los proyectos deben partir de las bases, aún si estos no están de acuerdo a la ley, “si vamos a estar toda la vida sometidos a la ley, no se puede hacer casi nada”.

Escúchenme bien: si yo fuera presidente del Tribunal Supremo Electoral (…) el referéndum del 21 de febrero de oficio hubiera anulado porque ha ganado la mentira, no ha ganado la derecha, claro la derecha usando la mentira“.

“Nosotros somos los nacionalizadores, ellos son los privatizadores. Esa es la diferencia, y eso nunca podemos olvidar“. Con seguridad el plan es nacionalizar y expropiar, para luego  privatizar las comisiones por compras y sobreprecios y eso nunca lo podemos olvidar.

Y algo que los ll’unkus no le permiten cumplir: “Yo dije alguna vez que acabo mis años de gestión a mi ‘cato’ de coca, mi quinceañera y mi charango”.

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LA TORTA DEPENDE MAS DE LA RECETA Y LOS INGREDIENTES QUE DEL COCINERO

Ovidio Roca

Populismo y Estatismo o Democracia y Libre Empresa

Podemos ver una paradoja en los sistemas dictatoriales. En los gobiernos de Pinochet y Castro ambos dictadores y asesinos, el uno aterrorizo al país pero éste progreso y el pueblo lo expulso del poder, utilizando un Referendo y amparado en la institucionalidad chilena. El otro también aterrorizó al pueblo, destruyo la economía y la moral de sus habitantes y sigue por sesenta y más años. Una explicación posible es que Pinochet no logro destruir el espíritu de libertad e iniciativa personal de su pueblo, cosa que ampliamente logro Castro.

La experiencia muestra que la receta socialista, estatista y populista, esclaviza moralmente y hacen dependiente al pueblo, les elimina la iniciativa personal, el amor propio, el alma; por eso es que Qananchiri postula como parte fundamental de su programa político y de dominación: “Quitar el alma a los q’aras”.

Para comprobarlo vayan a Cuba, Venezuela, Chile y vean; podrán verificar que el problema está en que receta que aplicaron: populismo y estatismo o democracia y libre empresa

En las últimas décadas, varios países latinoamericanos fueron afectados por una fuerte marea populista y estatista y al reflujo de la misma en Bolivia se instaló el Estado Populista Corporativo Cocalero (EPCC), enemigo de la libre empresa y la libertad.

El EPCC es una complicidad de intereses entre un grupo político estatista con ansias de poder y grupos corporativos micro capitalistas, informales. Grupos corporativos que están en permanente pugna entre sí y con el resto de la sociedad; cada uno defendiendo sus propios intereses y utilizando su capacidad de movilización para presionar a quienes detentan el aparato de Estado, demandando que les aseguren impunidad y otorguen prebendas. En lo que todos estos grupos sí están unidos y sin discrepancias; es en su afán de amedrentar a los ciudadanos de modo que no reaccionen y los dejen disfrutar del poder y pretenden hacerlo por siempre. El Líder cocalero repite permanentemente: “Al Palacio hemos llegado no de paso, no somos inquilinos; los movimientos sociales hemos llegado para quedarnos toda la vida, hermanos y hermanas”.

Con el llamado proceso de cambio se construye una sociedad de temor y desconfianza, donde las leyes son mecanismos discrecionales para castigar el pensamiento independiente, la moral, la iniciativa y cualquier forma de asociación y movilización de los ciudadanos en defensa de los derechos humanos, civiles, económicos y políticos y así destruyen el Estado de Derecho, el que se ve arrinconado por la demagogia y la oclocracia.

Inmediatamente de apoderarse del poder, los populistas toman cuenta de todas las instituciones, las descuartizan, las modifican, las centralizan y las adecuan a sus intereses; aunque para la exportación mantienen el marco formal democrático. Escriben una nueva Constitución y leyes para su propio beneficio; promueven la reelección indefinida y eliminan los contrapesos y lo hacen amparados en una supuesta voluntad popular.

Las instituciones son rápidamente cooptadas y apropiadas y no ejercen las verdaderas funciones institucionales y propias del ámbito democrático: no garantizan el orden público, la gestión eficiente, la administración de una justicia igual para todos y dejan a la ciudadanía expuesta a la inseguridad, el abuso y la violencia. Estatizan la economía y usan a su arbitrio el presupuesto nacional y la fuerza pública y se instala una burocracia partidaria, clientelista e ineficiente y con una cultura de la prebenda y la corrupción. En el ámbito internacional se vinculan con movimientos populistas similares, para hacer negocios privados, defensa mutua y afianzar su poder.

El Presidente Morales defendiendo la política de centralización del poder, declara: “Cuando la derecha pide permanentemente independencia a los poderes del Estado, hasta pienso que quieren descuartizar toda estructura del Estado Plurinacional”.

En esta Distopía plurinacional, los escribas del “Ministerio de la Verdad” y otros ayucos ministeriales, reescriben permanentemente  la historia y la falsifican (de la misma forma como lo describe Orwell en su novela profética, 1984) para confundir y engañar al pueblo.

Con esto el populismo tiene asegurado su permanencia por varios años; tiene un pueblo temeroso, un pueblo sin pensamiento libre y sin decisión de afrontar y construir su destino y termina prevaleciendo una mentalidad dependiente y sumisa al caudillo, del cual todo lo espera y consiente.

Su objetivo explícito es disfrutar del poder para siempre y es más que probable que los grupos corporativos que actualmente son socios del Gobierno, los seguirán sustentando pero en la medida que respondan a sus intereses de grupo, por lo que está claro que los masistas solo podrán seguir disfrutando del poder y la riqueza, mientras el pueblo les tema y los grupos corporativos informales los apoyen.

Cuando la burocracia gobernante no sea útil ni sirva a los intereses de los “movimientos sociales” éstos los tumbaran, pues desde siempre hemos visto que: la lealtad y los apoyos terminan cuando los beneficios se acaban.

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PROMOTORES DEL ODIO

PROMOTORES DEL ODIO

Ovidio Roca

Entre los actores destacados de la tragedia plurinacional que sufre Bolivia, se destaca un controversial personaje;  persona inteligente pero con un discurso sistemático que promueve el odio y el enfrentamiento entre los bolivianos. Su estrategia de poder son “el divide y vencerás” y su naturaleza y actitud, un permanente y vergonzante “llunkerio”.  Esto en un país donde él sabe que no puede ser el rey sino el Fouché.

Revisando sus declaraciones publicadas en la prensa nacional, vemos su constante exhortación al odio, el revanchismo, la división, la muerte y la guerra:

Cuando atacan a Evo, atacan a todos, al guardatojo, a la pollera, no lo quieren ver a Evo en el Palacio, porque no quieren ver cascos obreros, no quieren ver abarcas, no quieren ver ponchos en el Palacio de Gobierno y odian a Evo, porque odian a los campesinos”.

 “Si la derecha regresa, ¡guay! de los pobres, no habrá quién proteja a los pobres, no habrá quién proteja a los campesinos (…) Mientras el proceso de cambio avance, estamos seguros que estamos protegidos, tenemos a quién pedir, tenemos quién nos cuide”.

“Nuestro presidente Evo, tata Evo, igual que vos, de tu mismo color de piel, de tu misma sangre, eso te está regalando, 70.000 bolivianos, casi 10.000 dólares. ¿Cuándo algún Presidente se acordó de San Pedro de Cuarahuara? ¿Cuándo alguien regaló una vivienda al pobre, al humilde?”.

“Los gonis, sus hijos de Goni, sus compadres de Goni, los  Doria Medina, son los vende patrias, quieren regresar y por eso aquí mis hermanos unidos para defender la patria, unidos para defender a nuestro presidente Evo”.

“Si se va, ¿quién va a protegernos?, ¿quién va a cuidarnos? Vamos a quedar como huérfanos si se va Evo. Sin padre, sin madre, así vamos a quedar si se va Evo”. 

“Ustedes siempre acompáñenlo. No lo dejen solo. Si lo acompañan Evo va a seguir subiendo la cima hasta más arriba. Si lo dejan solo ahí lo van a crucificar, nos van a degollar nos van a hacer comer con los perros, la derecha”.

“¿Saben cuándo vamos a cambiar? Cuando nos maten. Si nos matan, ya no vamos a estar con ustedes. Seguro que en el paraíso o en el infierno igual vamos a hacer revolución, igual vamos a hacer guerra”.

Esto lo dice un intelectual K`ara que vive como burgués y que en sus ratos libres, cuando no está de viaje por los países imperialistas, se arroga el papel de defensor de los  indígenas, a quienes les hace discursos  como si fueran niños o retrasados mentales.

Alguien decía de él, que es un inmortal, que al menos tiene 209 años y esto lo deduce del tiempo que habría requerido para leer los veinte mil libros que asegura haber estudiado.

Otro, un ex colega (Walter Chávez) menciona que: “Fue una sorpresa que no tenga título académico, yo sabía que intelectualmente tenía serias debilidades porque él ha leído sólo unos pocos libros de ciencias sociales, más allá de eso no tiene ni tuvo ninguna formación seria, él cita a Hegel, pero nunca leyó a Hegel, leyó citas de citas de Hegel, nada más, por eso carece de espíritu humanista que tienen los líderes verdaderos”.

Una gran mayoría que no le tiene aprecio, lo tildan de marica vergonzante porque a su criterio no se anima a salir del closet y tratando de disimular contrae ese su matrimonio pequeñoburgués, con una joven y bonita presentadora de TV. Un Matrimonio de fachada para salvar el honor en el ambiente machista del Palacio de Gobierno.

Por su parte, una brillante intelectual ligada a los movimientos LGBT, dice que: él no es marica sino amanerado, de gestos femeninos, por la ausencia en su niñez de referencia paterna.

Su jefe indígena Mallku, de su época de latrocinio y terrorismo y con el que convivio durante años en una oscura y fría celda, dijo que: lo conoció (en sentido bíblico?) como su mujer.

De lo que sí están todos convencidos, es de su rastrero servilismo, adulación y zalamería con el jefe y el poder, lo que en lenguaje criollo se llama llunkerio. Esto denota además una tremenda hipocresía de su parte, dado su acendrado narcisismo, pues él se asume el ser más elegante, culto e inteligente del planeta y sus alrededores. Sin embargo en su plan de captura del poder es pragmático y baja la cola, pues sabe que por sí mismo no puede conseguirlo, por lo que actúa de forma hipócrita, alabando y ensalzando al Jefe iletrado.

Yo soy yo y mi circunstancia”  decía Ortega y Gasset y nuestro personaje ha de haber tenido graves circunstancias en su niñez, para que en lugar de tener una conciencia que aboga por la fraternidad y un mejor país para todos; lo que hace es promover el odio y el enfrentamiento entre los ciudadanos.

Los bolivianos no necesitamos de estos discursos de rencor y de muerte, pues así no se construye familia, sociedad y país. Habitamos en un país diverso en lo ecológico y lo cultural y de ahí su belleza; en un país, donde la gente quiere vivir en paz y donde no cabe el odio y el resentimiento. Una sociedad que  para progresar necesita con urgencia de nuevos liderazgos democráticos, de jóvenes sin compromisos con el pasado y portadores de un discurso de unidad en la diversidad y con la diversidad. Por tanto de lo que se trata es de esforzarse y avanzar positivamente en la construcción de un futuro común y compartido para todos los que habitan esta tierra.

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EN SUSTITUCION DEL ESTADO DE DERECHO, PROTECTORADO CHAPULINESCO.

EN SUSTITUCION DEL ESTADO DE DERECHO, PROTECTORADO CHAPULINESCO.

Ovidio Roca

Y ahora quien podrá defendernos?: Yo, El Chapulín Orinoco.

En Curahuara de Carangas, Oruro; durante la entrega de viviendas en esa localidad, el Bachiller Linera con ojos llorosos y voz atiplada, predicaba a la población: “Si se va, ¿quién va a protegernos?, ¿quién va a cuidarnos? Vamos a quedar como huérfanos si se va Evo. Sin padre, sin madre, así vamos a quedar si se va Evo. Por eso estoy muy triste mis hermanos, es muy triste pero he oído a mi abuelita y me dijo que no perdimos la guerra, sólo una batalla”.

Como es usual, detrás de todo caudillo existe una corte de áulicos, los que viven a su sombra y dependen de su humor y benevolencia. Estos llunkus son absolutamente dependientes pues no tienen valimiento propio, aunque creen lo contrario y desprecian al amo. Sin embargo son prácticos, se tragan su orgullo y hacen todo lo imaginable por mantenerlo en el poder, pues de ello depende su presente y su futuro.

En nuestros países populistas, existe un caudillismo exacerbado, la corte de aduladores invoca a cada paso las sabias palabras del presidente y lo citan como el evangelio, aunque todos sabemos que este, como cualquier mortal y más aún cuando tiene limitaciones educacionales, no necesariamente sabe y entiende con certeza  todo lo que dice y hace.

El MAS no es un partido político sino una confederación de organizaciones sociales que no tiene militantes sino yanaconas, manejados por los hilacatas. El verdadero poder lo tiene quien maneja el símbolo y en este caso el Icono es Evo y el entorno k`ara el administrador y por tanto el dueño del poder.

En las condiciones actuales es difícil, imposible, la continuidad del proceso de cambio sin que nos defienda Evo Morales, por lo tanto Evo por siempre, jallalla.

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