Archivos para 16 septiembre 2011

TECNOLOGIA COCALERA

PRESIDENTE DEL IMPERIALISMO AMERICANO RECONOCE AVANCE TECNOLÓGICO COCALERO.

Ovidio Roca

Recibí este reporte urgente desde el Chapare:

En su reciente informe al Congreso, el Presidente Obama reconoce el “uso de tecnologías mas eficientes para la producción” realizada por los valerosos promotores del proceso de cambio, multiplicando así la producción de cocaína.

No se trata, de solo aumentar la extensión de los cocales, sino de introducir mejoras tecnológicas, como las de la coca transgénica “la chapareña”, que presenta mucho mas follaje, mejor resistencia a las plagas y mayor rapidez en la renovación y crecimiento  de las hojas.

También se ha mejorado la tecnología de extracción del alcaloide, usando el eficiente método de molienda y trituración de la hoja, que permite una mejor extracción de la cocaína. Realmente un éxito tecnológico que el Imperio ha tenido que reconocer.

Lamentablemente estos avances tecnológicos han erradicado un sacrificado sector del aparato productivo cocalero, cual son los pisa coca y los constructores de fosas de maceración, héroes anónimos del Sindicato Cocalero; pero el progreso tiene sus de sacrificios. Jallalla!! compañeros.

Eusebio K’arapanza: Reportero Plurinacional MSC

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GOBERNAR EN TIEMPOS DE COLERA

GOBERNAR EN TIEMPOS DE COLERA

Ovidio Roca 17/04/2010

En las recientes elecciones para Gobernadores y Alcaldes, los líderes autonomistas que recibieron la adhesión de gran parte de los conciudadanos fueron elegidos en nombre de la libertad, contra el totalitarismo y para ejecutar el programa autonómico que el pueblo confía mejorara sus condiciones de vida. Esta adhesión seguramente durara en la medida que las expectativas puestas en el Proyecto Autonomista sean cumplidas.

Ha concluido la fase electoral y también debieran terminar los discursos y proclamas; ahora el reto es gobernar y habrá que hacerlo en un ambiente de alta incertidumbre, conflictividad y en oposición a un gobierno que esta implementando su proyecto totalitario, que pretende concentrar todos los poderes y establecer un sistema económico, estatista y comunitarista, donde los valores democráticos, la propiedad privada y libertad política desaparecen.

En los países democráticos es natural por su pluralidad ideológica, que las autoridades electas sean de diferentes partidos políticos y cada una de éstas ejerza su autoridad en el ámbito de sus competencias, coordinando entre todos para lograr el desarrollo nacional. Este no es el caso de Bolivia, donde el Presidente “no sabe porqué no tiene ganas de trabajar con la oposición”; pese a esto y en cumplimiento de la ley, los Gobernadores y Alcaldes deben coordinar, promover y ejecutar programas y proyectos concurrentes de desarrollo para el bienestar del país, en ejercicio de sus competencias y acatando las regulaciones que se establecen enla Constitución. Estopor supuesto mientras el gobierno mantenga su fachada democrática y las ganas del Presidente lo permitan.

Es necesario recordar y recordarles, que tanto el Presidente dela Republica, como los Gobernadores y Alcaldes, son servidores públicos y no propietarios de las instituciones, ni del erario publico. Todos son autoridades elegidas por el pueblo y el mismo pueblo les puede revocar su mandato si no cumplen sus tarea constitucional y logran el bienestar del ciudadano.

El reto de los bolivianos es ahora construir una Nación, libre, moderna y productiva, basada en la ley y el respeto a los demás. Construida desde cada uno de los Departamentos autonómicos, buscando la unidad en la diversidad, desde las provincias y municipios, desde sus particulares visiones y su rica diversidad cultural y natural, usando las grandes potencialidades y proyectos que cada Departamento cuenta. Se trata de construir una propuesta nacional, un pacto nacional de desarrollo productivo y competitivo, con equidad y con inclusión, que permita mejorar la calidad de vida de todos y cada uno de los bolivianos.

Mientras el proyecto totalitario masista fracasa por su inviabilidad económica y por el cambio del contexto internacional que en un momento lo favoreció; el reto de las autoridades regionales es doble: por un lado gestionar el conflicto ideológico y político y al mismo tiempo ejecutar en el marco autonómico, el programa de desarrollo que demanda la población para su progreso.

La Gobernacióny las Alcaldías son el instrumento para generar una visión, un plan de progreso y un ambiente de seguridad, en el cual la ciudadanía pueda desarrollar con confianza su capacidad productiva y disponer de la infraestructura y servicios para satisfacer sus necesidades de seguridad y bienestar personal.

Empero estas entidades tienen serias deficiencias organizacionales que necesitan ser mejoradas urgentemente y durante la marcha. De inicio y en su rediseño básico, se necesita conformar al menos dos estructuras organizativas, dotadas de los profesionales y técnicos con formación y capacidades adecuadas al área de su actividad:

Un equipo tecno-político, para apoyar al Gobernador a diseñar estrategias que permitan lidiar con el conflicto político y social y por tanto construir un espacio de trabajo que permita una gestión de desarrollo exitosa.

El segundo equipo a cargo de un Gerente Ejecutivo y personal idóneo para ejecutar el programa de desarrollo que requiere la población.

Avanzando en el programa, si pensamos en gobernabilidad y estabilidad democrática y sostenible, la cultura ciudadana es la base fundamental, y para conformarla se requiere de un programa de educación para que los ciudadanos conozcan y asuman sus derechos y obligaciones. Estamos acostumbrados a una sociedad dividida entre los que gobiernan y los que demandan soluciones, y una sociedad así no es responsable ni democrática y más bien proclive a ser manejada por caudillos y caciques. De ahí la necesidad de impulsar y comprometer a la sociedad, sus instituciones y personas, en un programa de formación y educación que debería contener al menos los siguientes aspectos.

i. Promover la educación moral y cívica, que antes era una materia importante en las escuelas, e incentivar una cultura de solidaridad humana en todos los ámbitos de la sociedad.

ii. Internalizar el concepto de derechos y deberes sociales, como algo consubstancial e indivisible.

iii. Educar al ciudadano para que sepa elegir a los líderes políticos y seleccionar a los servidores públicos, entre aquellos que en su vida publica y familiar son ejemplo de principios éticos y cívicos y tengan la idoneidad profesional para ocupar la posición o cargo al que aspiran.

Finalmente, el actual gobierno masista y la crisis a que nos conduce, es superable solo por la vía de la unidad, la resistencia democrática y en base a propuestas. Las acciones heroicas y desesperadas no son las más convenientes, sí lo son las iniciativas al alcance del ciudadano, la resistencia democrática, las muestras de solidaridad y la contribución para crear un clima de confianza y de verdadero cambio.

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EL DÍA QUE CASI FUI ORIGINARIO

EL DÍA QUE CASI FUI ORIGINARIO

Ovidio Roca 18/06/2010
Todos somos originarios, o casi…
Muchas lunas atrás estuve trabajando en temas forestales, fue la época en la cual empezó a aplicarse la nueva Ley forestal que llevo a Bolivia ser reconocida como el país con mayor área boscosa bajo manejo sostenible. Durante este rico y dinámico proceso de innovación y gestión, viaje bastante y conocí lugares, hechos y dichos curiosos, algunos realmente ingeniosos.

Visite algunas áreas forestales abandonadas y en proceso de reversión a tierra fiscal por la nueva Ley. En una de estas, en la rivera de un río cercana al campamento y el aserradero (el río más hermoso que he conocido) los trabajadores venidos de todos los pueblos del oriente habían formado una pequeña comunidad vacacional. Allí y mientras esperaban los acontecimientos: adecuación a la ley Forestal y arreglos laborales con la empresa forestal que los había despedido, vivían de la caza, la pesca, de unos sembradíos de yuca y plátano y sobre todo de la belleza del paisaje cuando en la tarde desde su hamaca disfrutaban de la fresca brisa del río y gozaban viendo los juegos de los bufeos.

Paso el tiempo y uno de los ex- trabajadores nos visito para consultar que podían hacer para continuar adelante con el negocio de la madera, que ellos conocían muy bien y ahora que la empresa se había disuelto. Le aconsejamos que se constituyan en lo quela Ley Forestalllamó “Asociación Social” y sobre esa base se les dotaría una superficie para manejo forestal. Se realizo un mapeo de la zona, se delimito las mejores áreas de aprovechamiento y toda esta información mas la tramitología se la entrego al comunario, que después de tantas visitas ya era amigo nuestro, Santos Noco Choco.

Pasaron varios meses y en ocasión de una visita técnica al Municipio de Tembo-ró, el Alcalde me solicito que retracemos la reunión hasta la llegada del Cacique de la nación Temboguazú. Me llamo la atención el gentilicio y me sonaba familiar. Un rato después llego el Cacique, con un impresionante bonete de piel de tigre y algunas plumas. El gran Cacique era nada menos que nuestro amigo Santos.

Pasada la reunión me acerque a Santos y le pregunte de que se trataba todo eso y el me contó la siguiente historia:

“Unos amigos me comentaron, que eso de la concesión forestal como Asociación del Lugar, significa pagar patentes y estar sujetos a inspecciones y que la mejor alternativa era pedir una TCO, es decir Tierras Comunitarias de Origen. Que él conocía al Viceministro de Asuntos Indígenas y podíamos hacer la solicitud como Pueblo indígena originario. Me pareció interesante y como los cambas tenemos astillas de todos colores y razas le dije: si así es más fácil, seremos indígenas”.

“Luego conocí al Viceministro que anda “chocho” con lo de los indígenas y me dijo que en un rato salíala Resoluciónreconociéndonos como originarios y cuando le conté donde vivíamos me dijo que según el explorador sueco Nordenskiold allí moraban antiguamente los Temboguazú y que seguramente nosotros éramos sus descendientes. Como me gusto el nombre le dije que así era y que le echemos nomás conla Resolución”.

“De esta manera ahora ya somos originarios y estamos solicitandola TCO, ya no por esas michi hectáreas que ustedes nos ofrecieron y pagando patente, ahora serán hartas y gratis”.

Yo le dije que me alegraba por su suerte y que estaba seguro que iban a hacer un buen manejo y preservación de ese paraíso.

Paso el tiempo, yo andaba en otros asuntos y en una de esas tantas reuniones me encontré con Santos, me dijo que todo andaba bien en la comunidad, que varios antropólogos y sociólogos los habían visitado, realizaron muchos estudios, sacaron fotos y les explicaron como es la cultura de los originarios. Yo le comente que me había quedado con la curiosidad y leí a Nordenskiold y según éste explorador los tembogazú ya estaban extintos cuando, en los primeros años del Siglo XIX, el paso por sus tierras y solo quedaban dos o tres tembominí, pero esos difícilmente se reproducían.

(Me han dicho que aquí en Santa Cruz hay algún descendiente de estos tembominí)

“No hay pierde me dice, la verdad es que ya somos originarios porque tenemos Resolución. De paso me comento que el río seguía precioso y que ahora querían incursionar en el turismo etno-ecológico, y finalmente me invito a convertirme en originario y que podía llegar a ser hasta Chaman”.

Le pregunte cual era el procedimiento y me dice que según le habían explicado los antropólogos el mecanismo era por vinculación familiar. En este caso si yo me juntaba con una takoguazú, pasaba a formar parte de la tribu. Cuando le pregunte si había alguna buena me dijo que ya era un poco tarde pero que quedaba una que todavía tiene un diente y esa es la mas joven. Luego me alentó, no te preocupes, hacemos la ceremonia con ésta y vos te traes las que querrás porque en nuestra nación puedes tener varias mujeres. Le dije que consultaría con “la propia”, pero conociéndola no me anime, así perdí la oportunidad de ser originario.

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EL HOMBRE “MASIFICADO” Y EL RACISMO, COMO MECANISMO DE CONTROL Y DOMINACIÓN

EL HOMBRE “MASIFICADO” Y EL RACISMO, COMO MECANISMO DE CONTROL Y DOMINACIÓN

Ovidio Roca 18/10/2010

Recién leí la ley contra el racismo, realmente una pena por nosotros y por el país, pues los redactores masistas no han buscado la aplicación de los conceptos de la Declaración de las Naciones Unidas sobre la eliminación del racismo, del 20 de Noviembre de 1963 y los de la Declaración de la Conferencia Mundial contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia, de Septiembre de 2001, donde explícitamente se reconoce que la discriminación entre los seres humanos por motivos de raza, color u origen étnico es un atentado contra la dignidad humana y deben condenarse, y que la discriminación es una negación de los derechos humanos y las libertades fundamentales proclamados en la Declaración Universal de Derechos Humanos.

No se han preocupado en legislar para que esto se cumpla en el país, para que nos eduquemos en el respeto a los demás, en la valorización de la diversidad cultural y étnica. Lamentablemente parece que solo buscan convertir esa norma, de nobles intenciones, en un instrumento político, irónicamente de discriminación hacia una gran parte de la nación boliviana y de paso contra la libre expresión y los medios de comunicación.

Lo preocupante es que los autores de este mamarracho, cegados por un sentimiento de inferioridad y un afán de revanchismo, pero sobre todo por un cálculo político, incurren en un conjunto de definiciones y tipificaciones sesgadas, que reflejan su carga emocional y desvirtúan lo que pudo haber sido una buena ley.

Es claro que los ideólogos y operadores políticos del MAS, en su mayoría blancoides, usan como aglutinante, la pertenencia indígena, el racismo, la revancha, el “ahora nos toca a nosotros”, para conseguir la adhesión de los pueblos mestizos e indígenas del país a su proyecto totalitario de poder y condenarlos a su vasallaje, a una vida comunitarista, ajena a la modernidad y la libertad.

Usan y explotan la sicología de las masas para dominar al pueblo, lo “masifican” induciéndolo para que actúen inconscientemente en apoyo y beneficio de la dirigencia que los manipula.

Señalan los estudios sociológicos, que la masa es levantisca, pero obediente a la autoridad, quiere ser dominada y temerle a sus amos, mantiene tradiciones y sentimientos simples los que fácilmente pueden ser exaltados. Por ello es que los dirigentes excitan a la masa con imágenes vivas (cortan la mano, sacan el ojo, nos escupen en la calle) y acuden a la exageración y repetición de ideas, y las que mas calan en Bolivia son las del racismo y la revancha histórica.

El hecho lamentable, es que el individuo una vez “masificado” adquiere un alma colectiva, por la cual piensa y siente de distinta manera que si lo hiciese de manera individual y aislada. La masa no funciona con la particularidad que lo hace cada individuo y aflorando el inconsciente, lo heterogéneo del individuo, se vuelve homogéneo, aparece entonces el hombre masa, una media del carácter de los individuos, o como alguien lo llamo un “coctel de sicologías”.

Le Bon nos explica el comportamiento del hombre masa en su famoso libro “Psicología de las Masas”:

El hombre masa se “despersonaliza”, bajo situaciones criticas, la conciencia del individuo se disuelve en la masa. “Entonces el individuo no es ya él mismo; se ha convertido en un autómata cuyo funcionamiento no depende ya del poder de su voluntad”.

– Su rasgo más importante esla SUGESTIONABILIDAD, que explica la diferencia entre el comportamiento de la persona, el individuo, el hombre aislado y el hombre en masa.

– En la masa el individuo adquiere un sentimiento de poder invencible (porque son muchos).

– Desaparece la responsabilidad individual, el hombre en la masa es anónimo.

– En la masa puede exteriorizar sus emociones pulsionales inconscientes, las que reprime aislado, ya que desaparece la conciencia moral.

– Se produce un contagio de sentimientos y actos. Se aplaza el interés personal por el de la masa.

– Finalmente, la masa necesita de un jefe fuerte y carismático que los domine y conduzca.

Este proyecto de masificación de una parte de la población y exclusión racista de los opositores, que esta impulsando el MAS, solo sirve para sus fines de dominación y de ninguna manera para construir un país de hombres y mujeres libres, dueños de su destino.

Si verdaderamente queremos construir un proyecto de país, con democracia política, en un Estado de Derecho y economía de mercado para lograr prosperidad y bienestar económico y social para todos; necesitamos hacerlo entre todos y en autentica libertad, la que no puede empezar si no hay individualidad y solidaridad. El ser humano individual tiene ideales y en base a ellas, rompe esquemas, estereotipos, porque es audaz, aporta ideas nuevas y frescas, concibe en su mente objetivos que al común social le pueden parecer sueños imposibles. Un hombre y una mujer con una sana conciencia individual, es un ser auténticamente libre.

Y aquí volvemos al problema del racismo y del complejo racial. Solo para mencionar tres personas, todas ellas brillantes en su ámbito: Michael Jackson, artista epónimo no se acepto negro y se destruyo usando equivocadamente la medicina; Obama, un político y estadista quien por sus condiciones personales e intelectuales accede a la presidencia de una potencia mundial, al margen de la raza; Cárdenas, por merito propio llega a ser un prestigioso intelectual latinoamericano y no meramente un intelectual aymara como alguien dice.

Sin cuestionar el hecho de que sea natural que las personas aspiren a mejorar en diversos aspectos y por lo tanto imiten a otros miembros de la sociedad, ¿Puede alguien aspirar, sanamente, a cambiar de raza?. Es correcto aspirar a ser más educado, más culto, mas musculoso, más rápido o más delgado y podrá serlo si se esfuerza. Pero… ¿ser más blanco o más “ojos verdes”?. Viendo el síndrome Michael Jackson, la respuesta clarísima es no!!. El camino cierto es valorizarse a si mismo, reconocerse en su valores, apariencia, en su propia individualidad.

La persona que se reconoce y acepta a si misma y conoce sus fortalezas y debilidades, puede quererse a si misma y por tanto amar al prójimo, como enseñan las principales religiones. Lo esencial es que la persona tiene que empezar por aceptarse a sí misma. ¿Cómo podría aceptar a otros, si no empieza por si mismo?

En Latinoamérica, el resentimiento de no ser blanco responde a un resabio de la mentalidad colonial o colonialismo mental, entendido como un sentimiento de inferioridad ante el variopinto colonizador.

En esto influye actualmente la publicidad, el cine, la televisión, que afecta sobre todos a los jóvenes que carecen de formación y cultura. Varios estudios mencionan que el ideal de belleza de los latinoamericanos no es la del mestizo, sino la del gringo y el europeo. La piel blanca y los ojos azules o verdes, confiere no una diferencia que debiera ser normal entre los seres humanos, sino una especie de título de superioridad.

En Bolivia este problema racial es más común en occidente, pues en el oriente una sociedad más abierta, que reconoce el éxito personal, artístico, económico como valor social y también, porque quizá con fines banales y comerciales, se ha posicionado y valorizado la belleza mestiza y con ello la autoestima como pueblo. Y las bellas y magnificas, con hermosos rasgos criollos, surgen enla Villas, en los pueblos, en mayor variedad que en la capital, así que la cunumicita linda, es ahora el símbolo de una sociedad que transita hacia su autovalorización y autoestima.

El problema de exclusión y racismo, más que con leyes, se comienza a solucionar cuando nos educamos, nos capacitamos, adquirimos una cultura global, trabajamos y mejoramos nuestra condición económica, nos reconocemos y nos aceptamos a nosotros mismos; entonces mejoramos nuestra autoestima, y aprendemos a respetar al otro, a nuestro prójimo.

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EL MODELO CUBANO YA NO FUNCIONA NI SIQUIERA PARA NOSOTROS

EL MODELO CUBANO YA NO FUNCIONA NI SIQUIERA PARA NOSOTROS

Ovidio Roca 2010-11-16

Esto lo decía textualmente Fidel, en un lapsus de sinceridad senil. Pero parece que la intelligentsia progre que maneja a Evo y al Estado Plurinacional no lo sabe o mas bien lo sabe y solo usa el discurso socialista para acercarse a la izquierda caviar internacional; pero sobre todo a Chávez, que es el que pone la plata para los bonos de lealdad y los cheques que reparte Evo a sus seguidores, y que luego del derrumbe seguramente nos serán cobrados con creces.

La crisis en Cuba es tan grave que el PCC se plantea medidas de retorno al capitalismo, pero bajo el control del partido comunista (a lo Chino). Es así que el Buró Político convocó al VI Congreso del PCC para Abril del 2011, con el fin de tomar ‘‘decisiones fundamentales para la actualización del modelo económico y social” del país. Raúl Castro enfatizó luego: A Cuba “no le queda más alternativa” que las reformas.

En el documento para discusión se lee:

“Cuba garantizará el estricto cumplimiento de los contratos”, una referencia a la decisión gubernamental del 2009 de congelar los activos extranjeros en los bancos cubanos y detener el pago de algunas deudas externas.

“El turismo también se incrementará mediante las inversiones extranjeras en centros de golf y marinas, y en las urbanizaciones que los rodean”, con esto quieren atraer  los gusanos y cerdos capitalistas.

“Cuba debe expandir nuevas formas de gestión no estatal, como el empleo por cuenta propia, las cooperativas, el arriendo de tierras públicas a cultivadores privados, y los alquileres de tiendas propiedad del Estado, como las dulcerías, a sus empleados.”

“Las nuevas empresas privadas deben tener acceso a tiendas mayoristas operadas por el Estado, donde puedan comprar artículos a precios moderados, y adquirir créditos para que puedan desarrollar sus negocios”.

Cincuenta años de totalitarismo, muerte y miseria para reconocer que el “modelo cubano no funciona ni siquiera para Cuba”.

Pese a esta experiencia y esta declaración tardía, en Bolivia seguimos la senda de las estatizaciones, de desconocer los contratos, de desalentar a los empresarios y emprendedores y declarar la guerra al capitalismo. Se pretende borrar por Decreto, la ley de oferta y demanda, pese a que en el fondo lo que se esta implementando es un nefasto Capitalismo de Estado y la creación de una burocracia de partido y una burguesía cocalera.

Nuestros teóricos comunitaristas tampoco entienden la enraizada mentalidad mercantilista de las naciones quechuas y aymaras, imbuida de una cultura de capitalismo salvaje que les impedirá aplicar sus brillantes recetas económicas y sociales.

La economía boliviana es especial; casi totalmente informal, desde el pequeño productor campesino del altiplano que vive estoicamente como hace quinientos años y subsiste con sus cultivos tradicionales,  hasta esos capitalistas salvajes (campesinos aymaras y quechuas); millones de contrabandistas, que como “sepes” se mueven por toda la geografía nacional e internacional, llevando su carga de un lado a otro y guiados por su instinto y olfato mercantil mueven sus mercancías de donde esta mas barato a donde esta mas caro. Y el sustento financiero más grave y relevante, el narcotráfico, este gran negocio que aporta a la liquidez nacional millones de dólares que ingresan al país convertidos en mercancías: desde ropa usada, vehículos, computadores, celulares o televisores de plasma, hasta perfumería que luego se va a Brasil ola Argentina. Tambiéningresan millones de dólares, verdes como la coca, que inundan el mercado de divisas. El Banco central no puede vender los dólares de las exportaciones legales pues nadie los compra pues es más fácil y menos comprometedor comprarlos por bolsadas o por q´epis, en cualquier esquina.

El sentido común nos señala que la única forma de reconducir al país es siguiendo la senda de los países y sociedades exitosas: creando institucionalidad, respetando las normas, teniendo previsibilidad de su aplicación y promoviendo la formación ética y educación tecnológica de la población y por supuesto, trabajando.

La mayoría aspiramos a vivir en una sociedad próspera, equitativa y democrática; una sociedad de propietarios y emprendedores; de ciudadanos educados y sanos; una sociedad plural, solidaria e inclusiva, con instituciones sólidas y democráticas, que permitan el ejercicio de los derechos ciudadanos.

Un Estado autonómico en el cual cada Departamento diseñe y norme y administre su futuro en base a sus propios valores culturales y en el marco de los principios universales de la democracia y los derechos humanos.

Un Estado de instituciones fuertes y sólidas: empresas, prensa, universidades, iglesias y sociedad civil organizada.

Un país donde vivamos en armonía con la naturaleza respetando el medio ambiente y la biodiversidad de la que somos parte.

Un Estado donde todos somos iguales ante la ley y en el cual cada uno de sus habitantes ejerce su ciudadanía con libertad y plena consciencia de sus derechos y obligaciones, y donde todos los organismos del Estado y las instituciones están al servicio del ciudadano.

Un Estado que tiene en la familia su núcleo básico y el lugar donde se inculcan los valores de amor y respeto al prójimo y al medio ambiente.

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PROYECTO PAÍS, PROYECTO CON FUTURO

PROYECTO PAÍS, PROYECTO CON FUTURO

 Ovidio Roca

Miércoles, 26 de agosto de 2009

Proyecto país es una apuesta al futuro de los bolivianos que no queremos el país del pasado y no nos sirvela Boliviadel presente. No queremos volver a repetir lo infausto ocurrido desde hace cientos de años y no queremos soportar la actual anomia, discriminación, racismo, incapacidad y corrupción del gobierno masista. Peor en estos momentos, cuando el MAS ha declarado una guerra contrala Nacióny contra los ciudadanos que se asumen bolivianos, contrala Republica, contra la institucionalidad democrática, contra la reivindicación autonómica y si los dejamos continuar, dejaran el país en ruinas y a los bolivianos miserables y enfrentados unos con otros.

EL CONTEXTO INTERNACIONAL

Vivimos en una sociedad global, lo que ocurre en un lado repercute en el otro. Sin embargo al parecer, el ataque a las democracias y la proliferación del narcotráfico no preocupa a las grandes potencias internacionales, quizá por otros problemas más urgentes para ellos, como la crisis financiera y energética o la amenaza nuclear de países fanatizados. Así es que debemos aprender a batirnos solos.

El problema hondureño nos sirve de ejemplo para mostrarnos este desinterés internacional por nuestra America y el rol cómplice de la insulsa OEA y la chavista UNASUR con el proyecto totalitario del Socialismo Siglo XXI y también nos muestra como en forma digna y valiente Honduras defiende sus principios constitucionales.

Ninguna de las citadas instituciones internacionales, ni otras,  se preocupo por la defensa de los derechos humanos, constitucionales y el respeto a la institucionalidad hondureña. En su accionar privilegio lo formal (que es importante) sobre lo fundamental, que en este caso es el derecho de los hondureños a defender su norma constitucional, su libertad ante la arremetida del totalitarismo chavista,  garantizar la alternabilidad del mandato presidencial y exigir que se respete la autoridad de los otros poderes del Estado.

Extrañamente, y con el convencimiento de que el origen del poder está exclusivamente en el voto y la consulta permanente a los ciudadanos (democracia directa) y aceptan que en nombre de ese voto, es lícito que las mayorías aplasten a las minorías circunstanciales y se les prive de la posibilidad de conseguir el apoyo electoral suficiente para ejercer democráticamente sus propuestas.

CULTURA Y AMBIENTE DE LIBERTAD

Un proyecto país es un proyecto de sociedad, un proyecto de convivencia ciudadana, y esta convivencia requiere de un ambiente favorable, que se sustenta en la libertad y en un modelo de Estado Moderno, un Estado de Derecho con equilibrio y separación de poderes, con Tribunal Constitucional que nos garantice el respeto a las leyes. Un Estado descentralizado y con Autonomías Departamentales. Un Estado Regulador que garantice el manejo transparente y eficaz de las empresas públicas y privadas y sobre todo un modelo de desarrollo sostenible, participativo, con equidad, con justicia social, con respeto, igualdad y oportunidades para todos.

UN MODELO QUE FUNCIONE

Necesitamos un modelo de Estado que funcione para el ciudadano y que defienda las libertades civiles y económicas, la propiedad, la seguridad de las personas y de los bienes y otorgue al pueblo seguridad y ambiente favorable para desarrollar todas sus potencialidades en libertad.

Ya conocimos el fracaso del sistema comunista dela URSS, incapaz de producir riqueza y prosperidad y que se derrumbo por su inviabilidad intrínseca en medio de la miseria y la opresión de sus pueblos.

Estamos viendo repetirse la misma película en Venezuela, un país que gracias a su gran riqueza petrolera recibe multimillonarios ingresos, muchos más en los últimos años y su población esta cada vez más pobre y oprimida tanto es así que el comer diario se ha convertido, como en Cuba, en una odisea. Todo esto es obra del autócrata, del líder providencial que todo lo sabe y que frente a la “Tele” todo lo ordena en su delirio de construir su versión tropical del neocomunismo o Socialismo del siglo XXI.

Este socialismo del siglo XXI, que apela a la pobreza como la gran justificación de ser gobierno y en Bolivia que sigue esta ruta se agrega además al indigenismo. Así se  está destruyendo valores e ideales de trabajo, esfuerzo propio, creación de riqueza, dignidad y educación liberadora, por una concepción en la que el Estado debe dar todo y como contraparte el pueblo acatar obediencia y sumisión al caudillo.

Pero lo mas grave para la paz del mundo es que Chávez se ha constituido en un puente para Irán y el narcoterrorismo en Latinoamérica. Vemos cada vez una mayor presencia y vinculación económica y militar de los iraníes y países del ALBA, como prolegómenos de la presencia de Hezbollah y el terrorismo, en busca de una cabeza de playa latinoamericana para su guerra contra el occidente y el imperio yanqui.

DEMOCRACIA Y ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO

En contraposición del modelo chavista y masista esta  la Democraciay Economía Social de Mercado (el mercado supone la eficacia, lo social supone la justicia y lo democrático encarna la libertad), que es el modelo que mejor funciona en el mundo entero y que genera prosperidad a sus ciudadanos y lo podemos confirmar con cifras de crecimiento económico y niveles de reducción de la pobreza.

Podemos ver en América latina países menos dotados de recursos naturales que Venezuela, como son Chile, Brasil, Perú que han adoptado, con matices, este modelo económico y de Estado y sus pueblos mejoran cada día en su calidad de vida y para ello no necesitan rifar su libertad.

OPERADORES CON SENTIDO ÉTICO Y CAPACIDAD DE EJECUCIÓN

La nueva lógica masita para seleccionar a los servidores públicos se basa en la adhesión al partido de gobierno y su origen étnico (aymara), lo que va contra toda norma de eficiencia.

Para conducir un vehiculo y llegar a destino se requiere de un conductor que sabe donde ir, sabe manejar, sabe solucionar los problemas que se le presentan en la ruta. Si para manejar un micro o ser cocinero en un restaurante se necesita estudio, especialización y experiencia, así también debe ser para manejar las instituciones y empresas del Estado de las que depende el bienestar de los ciudadanos.

La gestión pública para la nueva Bolivia se hace con funcionarios capaces, que tengan conocimientos sólidos, principios éticos y honestidad personal y seleccionados en base a un mecanismo meritocratico. Las instituciones como el pescado se pudren desde la cabeza, si un institución es manejada por incapaces y corruptos esta institución reproducirá la corrupción y la ineficiencia en forma agresiva y masiva.

UN PROYECTO DE FUTURO, UN PROYECTO DE UNIDAD

Nos hemos convertido en un Estado aprisionado por el pasado que actúa fuera de la lógica del desarrollo mundial, de los nuevos paradigmas del conocimiento y la información, fuera de la modernidad y el progreso.

El pasado no regresa nunca y tampoco queremos que regrese. Debemos apostar al futuro y juntos construir un gobierno proteja ala Naciónde los peligros internos y externos que la tienen postrada y amenazada. Sin pensamiento no existe la política, sin Partidos políticos no existe la acción política., se necesitan por ende nuevo pensamiento, nuevas ideas y el surgimiento  de una nueva camada de dirigentes políticos que encarnen esas ideas y a ellos hay que apoyar y alentar evitando los egoísmos y deseos de figuración, para que nos representen en el Parlamento como Diputados y Senadores.

Necesitamos construir un frente electoral y un programa de gobierno, un frente de unidad en medio de la diversidad que nos caracteriza, un frente común por la libertad,  la democracia, la prosperidad, un proyecto que cuente con el apoyo de todos los líderes políticos, nacionales y regionales y que permita enfrentar con éxito la autocracia y comunitarismo masista y logre terminar efectivamente con la polarización, entre “etnias”, entre regiones, entre ciudad y campo, a la que estamos siendo empujados.

El actual gobierno masista y la crisis a que nos conduce, es superable solo por la vía de la unidad, la resistencia democrática y en base a propuestas. Las acciones heroicas y desesperadas no son las más convenientes, sí lo son las iniciativas al alcance del ciudadano, la resistencia democrática, las muestras de solidaridad y la contribución para crear un clima de confianza y de verdadero cambio. Tampoco los errores y pugnas del pasado, presentes en la memoria del pueblo, deben desviarnos de nuestros objetivos y comprometer nuestra actuación del presente.

Partidos políticos renovados y con propuestas y una sociedad unida y movilizada en su acción diaria y dispuesta a sacrificar su preciada tranquilidad personal, como lo hacen las damas cívicas y grupos democráticos en todo el país, puede ser la clave del cambio positivo en procura de la unidad, la paz, el progreso y la libertad.

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PARADOJA IDEOLÓGICA

PARADOJA IDEOLÓGICA

– Ovidio Roca – 3.7.2011

Es por demás paradójico, que los políticos que manejan un discurso socialista son los que luego en el gobierno, generan la mayor pobreza para sus pueblos. Una explicación es que aman tanto a los pobres que hacen todo lo posible para que haya muchos mas, y de verdad que lo logran.

La Fundación Ethos, en su reciente Informe sobre la pobreza  (17/05/2011), analiza ocho países latinoamericanos (considerando tanto la pobreza en los hogares, como carencias en el entorno institucional), y los califica en el siguiente orden descendente: Chile, Brasil, México, Colombia, Perú, Venezuela, Ecuador y el paupérrimo, Bolivia.

Esta lista y cualquier otra del mismo tipo que construyamos, nos mostrara que los países que adoptan una economía de marcado son los más prósperos, sus ciudadanos los más libres y donde paulatinamente todos mejoran su ingreso; mientras que los países que siguen la senda del comunismo y en su caso del llamado Socialismo del Siglo XXI, son cada vez más indigentes.

En el paraíso comunista cubano, su dirigencia recuerda con pavor la gran crisis de los años noventa (el periodo especial) cuando se hundióla Unión Soviética, su anterior fuente de subsidio y por eso hacen diarias rogativas para que Chávez no se muera, pues con él se acaba la dadiva petrolera que les ayuda sobrevivir precariamente.

Previendo la catástrofe y en un afán desesperado, los Castro sin reconocerlo oficialmente, después de cincuenta años de comunismo está volcándose a la economía capitalista, “permitiendo” que la gente use su iniciativa para trabajar y producir privadamente. En estos momentos, también están pensando autorizarles el vender, alquilar y heredar sus casas y vehículos. Y este desastre, es el modelo que tienen como guía nuestros gobernantes para “vivir bien”.

Es preocupante, que pese a los conocidos y reiterados fracasos del modelo comunista hay en nuestra población (especialmente entre los más pobres y los menos educados e informados) la ilusión y el deseo de una solución fácil; que llega desde arriba y ofrece repartirles la propiedad de los otros y dar solución a todos sus problemas. La necesidad se convierte entonces en la fuente del derecho y ante la aguda anomia vigente se institucionaliza la técnica del bloqueo (por cocaleros y piqueteros), para exigir su parte de la torta, a la que no hay que contribuir para elaborarla,  solo repartirla.

Países con solidez institucional, como Chile y Brasil han tenido gobiernos socialistas, que de ninguna manera han interferido en la economía de mercado, ni ahuyentado la inversión nacional y extranjera. Han mantenido las reglas del juego democráticas y la libre competencia. Han dejado que la economía  funcione y contando con recursos han ejecutado programas de mejoría social, salud, educación y generación de empleo.

Por el contrario, los socialistas Siglo XXI son fanáticos de la intervención del Estado: en la producción, instalando deficitarias empresas estatales; en el comercio, prohibiendo las exportaciones y estableciendo bandas de precios de los productos. Quieren regular la vida y la propiedad de la gente buscando desde el gobierno central decidir lo que se produce, lo que se consume, los precios de los bienes y servicios y con ello seguramente seguirán de tumbo en tumbo, porque el control estatal de la economía jamás ha generado otra cosa que no sea escasez y miseria.

Un ejemplo patético en Bolivia es EMAPA; se estrenaron comprando el azúcar de los Ingenios privados a 4.30 Bs. el Kg. y lo almacenaron generando una tremenda especulación, ocultamiento y colas inmensas. A los pocos días usando “la mano visible” del gobierno subieron el precio a 7.50 el Kg.

La propaganda gubernamental proclama que las tiendas y empresas estatales, venderán los productos a “precios justos”. Y pese a que EMAPA hace competencia desleal a los gremiales y comerciantes, pues recibe subsidios para pagar alquileres, sueldos, impuestos, costos financieros, publicidad y cuentan con ventajas y exenciones para la importación; es ineficiente e insostenible.

Como corolario, podemos afirmar que con el Socialismo del siglo XXI, los países bolivarianos lograrán la igualdad social cuando todos y cada uno de sus habitantes sean igualmente pobres. Jallalla Bolivia???

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