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CON VELA Y TUTUMA

CON VELA Y TUTUMA – Ovidio Roca – 5.5.2010

Publicado en eForoBolivia el 2010

Un ejemplo de muchos: El Gobierno advierte a minera suiza Glencore
Los Tiempos, 5.5.2010
El Gobierno advirtió a la minera suiza Glencore que debe renegociar sus contratos en tres minas que operan en Bolivia, dos días después de que revirtió a 

Ayer escuche a Evo anunciando la nacionalización, mas bien estatización, de las empresas eléctricas y pensando en  Venezuela, fui rápidamente a comprar velas y buscar una tutuma para el baño de tres minutos, a lo Chávez. Si con la nacionalización de las empresas de hidrocarburos importamos cada vez más gasolina, diesel y gas licuado, ahora seguramente tendremos que  importar también energía eléctrica y a falta de eso, velas. Olvidémonos del agua corriente, heladeras, aire acondicionado, focos, novelas por TV, etc. son vicios burgueses

El problema de la receta socialista y las estatizaciones que forman parte del menú, es que termina como lo hemos visto en todos lados, ahogada en la ineficiencia y la corrupción. Y como la economía en el socialismo no funciona, pues ignoran los costes y las señales del mercado; esos asuntos vitales para la gente como desayuno, almuerzo y cena y otros como el  baño y el transporte se hacen inaccesibles. Entonces para parar los reclamos, el Estado socialista aumenta sus mecanismos de represión y coacción y termina en un totalitarismo, donde todo aquel que discrepa con el régimen es acosado por la turba de jueces y fiscales del partido y conducido a La Paz, donde el frío, el confinamiento y la angustia termina con su libertad y con la paz de sus familias.

El socialismo es intervencionismo estatal en lo económico, político y la variante etno-socialista boliviana conducido por un grupículo blancoide, pedante y soberbio, es que usan al “indio” Morales como su bandera para lograr la adhesión social. Pero lo que pretenden finalmente es manejar los asuntos de la vida social a través del Estado, utilizando una burocracia que carece de la información y de la capacidad para entender el sinnúmero de relaciones de intercambio que orienta la producción y distribución de los bienes y servicios, relaciones que en el sistema capitalista se solucionan mediante el mercado.

Como buenos estalinistas, para ellos el Estado es un mecanismo de coacción y represión sistemática sobre los ciudadanos, y utilizándolo se empeñan en destruir la propiedad privada y eliminar esa libertad y vocación innata de las personas de buscar oportunidades para su progreso a través de mecanismos innovativos, comerciales y productivos. Atacan así una aptitud de la que son campeones los pueblos andinos, capitalistas por antonomasia, y será la causa de su fracaso.

El ejemplo para los etno-socialistas es el Modelo Cubano y hablando de Cuba ayer leí una reseña (Instituto Prisma) de cómo funciona allí el sistema, luego de 51 años de revolución. De allí recojo libremente algunos datos, para señalar hacia donde nos conducen a los bolivianos:

*Cuba tiene 11,2 millones de habitantes y una fuerza laboral de 4,9 millones de personas, de las que más de cuatro millones trabajan en el sector estatal. En el último mes las peluqueras han sido permitidas de ejercer su trabajo de forma privada, no dicen nada de las jineteras.

*El 4 de abril, Raúl Castro reconoció que en el sector estatal, que es el único que existe, sobra un millón de puestos de trabajo, es decir la cuarta parte de la fuerza laboral del país.

*Las empresas tienen tantos inspectores y vigilantes como obreros, esto para evitar el desvío de insumo y productos al mercado negro. El problema es que inmediatamente los vigilantes entran en el negocio, pues con 20 US$ mensuales de sueldo nadie puede vivir.

*En la Cuba socialista uno puede comer en una cafetería estatal de 10 mesas, atendida por 20 empleados y 10 fiscalizadores.

*El escritor cubano Guillermo Rodríguez Rivera con relación a los despidos decía en un artículo publicado en la página web de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba. “Hacerlos abandonar sus empleos para echarles encima el mar de prohibiciones que existen para realizar cualquier trabajo, mandaría directamente a esa masa a delinquir”.

*La salida, según la mayoría de los analistas, es de cajón: el Gobierno debe extender la iniciativa privada y fomentar cooperativas y pymes en los sectores que el Estado es incapaz de administrar con eficiencia. Para Rivera, las “nuevas empresas empezarían a ser una alternativa laboral, a cuyos empleos podrían aspirar muchos cubanos”.

En síntesis la solución es volver a la iniciativa y propiedad privada, vale decir al capitalismo.

Hay muchos ejemplos del fracaso socialista y la adhesión hacia el socialismo se mantiene en el mundo. Es explicable esta actitud si pensamos en los intelectuales, pues ellos forman parte de las elites gobernantes y pueden satisfacer sus ansias de poder, de dominio, de reconocimiento, de consumo de todo lo que les apetece y no tanto en los más pobres. Para estos últimos la explicación podría ser la propensión de las masas a vivir de ilusiones y esperanzas y no asumir sus responsabilidades. Si el Estado les ofrece solucionar sus problemas muchos de ellos aspiran a esa solución.

Se estatizo el sector hidrocarburos, electricidad, pronto se avanzara sobre las cooperativas de servicios y sobre las tierras y con ello se habrá asegurado el camino para llegar al paraíso socialista, como lo es en Cuba. ¿Será que eso es lo que queremos?, creo que no.

Enviado por el autor ovidio roca avila [ovidroc@hotmail.com]

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GOBERNAR EN TIEMPOS DE CÓLERA

GOBERNAR EN TIEMPOS DE COLERA – Ovidio Roca – 17.4.2010

Publicado en eForoBolivia el 2010

En las recientes elecciones para Gobernadores y Alcaldes, los líderes autonomistas que recibieron la adhesión de gran parte de los conciudadanos fueron elegidos en nombre de la libertad, contra el totalitarismo y para ejecutar el programa autonómico que el pueblo confía mejorara sus condiciones de vida. Esta adhesión seguramente durara en la medida que las expectativas puestas en el Proyecto Autonomista sean cumplidas.

Ha concluido la fase electoral y también debieran terminar los discursos y proclamas; ahora el reto es gobernar y habrá que hacerlo en un ambiente de alta incertidumbre, conflictividad y en oposición a un gobierno que esta implementando su proyecto totalitario, que pretende concentrar todos los poderes y establecer un sistema económico, estatista y comunitarista, donde los valores democráticos, la propiedad privada y libertad política desaparecen.

En los países democráticos es natural por su pluralidad ideológica, que las autoridades electas sean de diferentes partidos políticos y cada una de éstas ejerza su autoridad en el ámbito de sus competencias, coordinando entre todos para lograr el desarrollo nacional. Este no es el caso de Bolivia, donde el Presidente “no sabe porqué no tiene ganas de trabajar con la oposición”; pese a esto y en cumplimiento de la ley, los Gobernadores y Alcaldes deben coordinar, promover y ejecutar programas y proyectos concurrentes de desarrollo para el bienestar del país, en ejercicio de sus competencias y acatando las regulaciones que se establecen en la Constitución. Esto por supuesto mientras el gobierno mantenga su fachada democrática y las ganas del Presidente lo permitan.

Es necesario recordar y recordarles, que tanto el Presidente de la República, como los Gobernadores y Alcaldes, son servidores públicos y no propietarios de las instituciones, ni del erario publico. Todos son autoridades elegidas por el pueblo y el mismo pueblo les puede revocar su mandato si no cumplen sus tarea constitucional y logran el bienestar del ciudadano.

El reto de los bolivianos es ahora construir una Nación, libre, moderna y productiva, basada en la ley y el respeto a los demás. Construida desde cada uno de los Departamentos autonómicos, buscando la unidad en la diversidad, desde las provincias y municipios, desde sus particulares visiones y su rica diversidad cultural y natural, usando las grandes potencialidades y proyectos que cada Departamento cuenta. Se trata de construir una propuesta nacional, un pacto nacional de desarrollo productivo y competitivo, con equidad y con inclusión, que permita mejorar la calidad de vida de todos y cada uno de los bolivianos.

Mientras el proyecto totalitario masista fracasa por su inviabilidad económica y por el cambio del contexto internacional que en un momento lo favoreció; el reto de las autoridades regionales es doble: por un lado gestionar el conflicto ideológico y político y al mismo tiempo ejecutar en el marco autonómico, el programa de desarrollo que demanda la población para su progreso.

La Gobernación y las Alcaldías son el instrumento para generar una visión, un plan de progreso y un ambiente de seguridad, en el cual la ciudadanía pueda desarrollar con confianza su capacidad productiva y disponer de la infraestructura y servicios para satisfacer sus necesidades de seguridad y bienestar personal.

Empero estas entidades tienen serias deficiencias organizacionales que necesitan ser mejoradas urgentemente y durante la marcha. De inicio y en su rediseño básico, se necesita conformar al menos dos estructuras organizativas, dotadas de los profesionales y técnicos con formación y capacidades adecuadas al área de su actividad:

Un equipo tecno-político, para apoyar al Gobernador a diseñar estrategias que permitan lidiar con el conflicto político y social y por tanto construir un espacio de trabajo que permita una gestión de desarrollo exitosa.

El segundo equipo a cargo de un Gerente Ejecutivo y personal idóneo para ejecutar el programa de desarrollo que requiere la población.

Avanzando en el programa, si pensamos en gobernabilidad y estabilidad democrática y sostenible, la cultura ciudadana es la base fundamental, y para conformarla se requiere de un programa de educación para que los ciudadanos conozcan y asuman sus derechos y obligaciones. Estamos acostumbrados a una sociedad dividida entre los que gobiernan y los que demandan soluciones, y una sociedad así no es responsable ni democrática y más bien proclive a ser manejada por caudillos y caciques. De ahí la necesidad de impulsar y comprometer a la sociedad, sus instituciones y personas, en un programa de formación y educación que debería contener al menos los siguientes aspectos.

i. Promover la educación moral y cívica, que antes era una materia importante en las escuelas, e incentivar una cultura de solidaridad humana en todos los ámbitos de la sociedad.

ii. Internalizar el concepto de derechos y deberes sociales, como algo consubstancial e indivisible.

iii. Educar al ciudadano para que sepa elegir a los líderes políticos y seleccionar a los servidores públicos, entre aquellos que en su vida publica y familiar son ejemplo de principios éticos y cívicos y tengan la idoneidad profesional para ocupar la posición o cargo al que aspiran.

Finalmente, el actual gobierno masista y la crisis a que nos conduce, es superable solo por la vía de la unidad, la resistencia democrática y en base a propuestas. Las acciones heroicas y desesperadas no son las más convenientes, sí lo son las iniciativas al alcance del ciudadano, la resistencia democrática, las muestras de solidaridad y la contribución para crear un clima de confianza y de verdadero cambio.

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ALCALDIA,ALCALDIA, DONDE ESTAS?

ALCALDIA, ALCALDIA, DONDE ESTAS? – Ovidio Roca – 10.6.2010

Publicado en eForoBolivia el 2010

Hace más de veinte años escucho hablar del Proyecto de Mercado Campesino y de una forma inexplicable la Alcaldía, pese a que reiteradamente se discursea sobre la necesidad del mismo, no lo ejecuta. Si mal no recuerdo también hace añadas ya se tenía el terreno, apoyo y financiamiento del JICA de Japón para construirlo, pero como siempre se hablo y escribió mucho pero nada se hizo.

Si uno camina a pie, pues en automóvil es imposible, por el tercer Anillo Externo de la ciudad de Santa Cruz, frente del Parque de las Flores, consigue además de una infección,  elementos para hacer una Tesis sobre la crisis urbana y municipal, educación ciudadana, coprología, libación horizontal, contaminación, drogadicción y guerra originario campesina.

En este tramo del Tercer Anillo se puede ver infinidad de camiones con frutas y vendedoras sentadas con sus hijos en la calle y aceras. Y en medio de la basura se vende, mientras paralelamente hacen sus necesidades fisiológicas. Orinan y defecan en todo el entorno pues allí no hay servicios higiénicos, pues se trata de calles donde deberían circular libremente los vehículos y aceras donde los peatones puedan caminar sin contratiempo, y no de mercados.

Al lado y sobre la vereda hay unas carpas donde una caterva de borrachos compra chicha y la beben recostados en la vía pública. Por todos lados se vende pitillos, clefa  y pasta base, todo baratito como lo pueden atestiguar los  palomillos y otros palomotes que pululan por allí.

El caos vehicular, el bullicio y la suciedad es tremenda y en este lugar situado entre dos áreas verdes: el Parque de la Flores ausentes y el exclusivo Country Club Las Palmas, vemos la ausencia de Gestión Municipal, de cultura ciudadana y de apego a la higiene.

Entre la fila doble de camiones, un cliente estaciona su Taxi y mientras regatea y carga racimos de plátanos, guineo, naranjas, sandias, yucas y otras pilchas, el trafico se para y se produce tremendos embotellamientos. Los “pacoforos” andan como “sepes desbarbaos”, pero “paveando” y tratando de no acercarse donde los conductores bocinean e insultan a los otros que hacen lo mismo. Los gendarmes municipales vencidos por la desidia buscan una mandarina para  calmar su sed y su hastío.

La Alcaldía recibe la plata de arriba y una de las formas mas efectivas  y fáciles de gastarla es haciendo pavimento en una ciudad que se expande horizontalmente cual mancha de aceite en el agua, sin ningún orden ni control y con tremendos costes para los servicios públicos. Es fácil y también necesario hacer el pavimento y además me imagino que las empresas constructoras han de ser muy generosas con estos paladines municipales. Un poco mas difícil es hacer Gestión urbana, ordenamiento de las actividades y servicios, construcción de infraestructura publica, servicio de limpieza,  higiene, educación ciudadana y vial, temas en los que no se abunda y que parece que no son preocupación del Municipio.

En estos últimos días hemos visto por la Tele los juegos de guerra que se libran en esta zona. Los gremialistas, las logias de los pobres, obviamente quieren  y necesitan vender. Y venden porque la gente andando sobre la mierda y protestando por las trancaderas va allí y compra y porque la Alcaldía no ofrece una alternativa de asentamiento adecuada.

Si hubiera cultura ciudadana hace rato se hubiera organizado un boicot a este tipo de comercio y con la sola decisión de no comprar se habría solucionado el problema. Pero esto no esta en la preocupación de la población, vamos pues adelante con los juegos de guerra. Y ya que los hacen, deberían para atraer el turismo de aventura y para los amantes de lo horrible, darle mas colorido usando equipos de Paintball pero con el cuidado de no subir las imágenes al Facebook para evitar problemas con los fiscales del caso Rozsa.

La Alcaldía negocia y los vendedores piden un tiempito más. Hace veinte años se repite el mismo espectáculo, lo natural hubiera sido que ya contemos no solo con uno, sino con varios mercados mayoristas, pero no se hizo nada y la pregunta es ¿ahora que y quien?.

Me viene a la memoria una obra de teatro donde el personaje confesaba: “Yo soy culpable, porque existo y puedo seguir existiendo mientras todo esto sucede”.

Realmente los ciudadanos somos culpables, pero mayoritaria y penalmente lo es la autoridad municipal. Servidores públicos a los que se les paga para que trabajen y velen por  los intereses y bienestar del ciudadano y que lamentablemente no cumplen con su misión.

Enviado por el autor ovidio roca avila [ovidroc@hotmail.com]

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EL DIA QUE PUDE SER ORIGINARIO

EL DIA QUE PUDE SER ORIGINARIO – Ovidio Roca Ávila – 18.6.2010

Publicado en eForoBolivia el 2010

Todos somos originarios, o casi…

Muchas lunas atrás estuve trabajando en temas forestales, fue la época en la cual empezó a aplicarse la nueva Ley forestal que llevo a Bolivia ser reconocida como el país con mayor área boscosa bajo manejo sostenible. Durante este rico y dinámico proceso de innovación y gestión, viaje bastante y conocí lugares, hechos y dichos curiosos, algunos realmente ingeniosos.

Visite algunas áreas forestales abandonadas y en proceso de reversión a tierra fiscal por la nueva Ley. En una de estas, en la rivera de un río cercana al campamento y el aserradero (el río más hermoso que he conocido) los trabajadores venidos de todos los pueblos del oriente habían formado una pequeña comunidad vacacional. Allí y mientras esperaban los acontecimientos: adecuación a la ley Forestal y arreglos laborales con la empresa forestal que los había despedido, vivían de la caza, la pesca, de unos sembradíos de yuca y plátano y sobre todo de la belleza del paisaje cuando en la tarde desde su hamaca disfrutaban de la fresca brisa del río y gozaban viendo los juegos de los bufeos.

Paso el tiempo y uno de los ex- trabajadores nos visito para consultar que podían hacer para continuar adelante con el negocio de la madera, que ellos conocían muy bien y ahora que la empresa se había disuelto. Le aconsejamos que se constituyan en lo que la Ley Forestal llamó “Asociación Social” y sobre esa base se les dotaría una superficie para manejo forestal. Se realizo un mapeo de la zona, se delimito las mejores áreas de aprovechamiento y toda esta información mas la tramitología se la entrego al comunario, que después de tantas visitas ya era amigo nuestro, Santos Noco Choco.

Pasaron varios meses y en ocasión de una visita técnica al Municipio de Tembo-ró, el Alcalde me solicito que retrasemos la reunión hasta la llegada del Cacique de la nación Temboguazú. Me llamo la atención el gentilicio y me sonaba familiar. Un rato después llego el Cacique, con un impresionante bonete de piel de tigre y algunas plumas. El gran Cacique era nada menos que nuestro amigo Santos.

Pasada la reunión me acerque a Santos y le pregunte de que se trataba todo eso y el me contó la siguiente historia:

“Unos amigos me comentaron, que eso de la concesión forestal como Asociación del Lugar, significa pagar patentes y estar sujetos a inspecciones y que la mejor alternativa era pedir una TCO, es decir Tierras Comunitarias de Origen. Que él conocía al Viceministro de Asuntos Indígenas y podíamos hacer la solicitud como Pueblo indígena originario. Me pareció interesante y como los cambas tenemos astillas de todos colores y razas le dije: si así es más fácil, seremos indígenas”.

“Luego conocí al Viceministro que anda “chocho” con lo de los indígenas y me dijo que en un rato salía la Resolución reconociéndonos como originarios y cuando le conté donde vivíamos me dijo que según el explorador sueco Nordenskiold allí moraban antiguamente los Temboguazú y que seguramente nosotros éramos sus descendientes. Como me gusto el nombre le dije que así era y que le echemos nomás con la Resolución”.

“De esta manera ahora ya somos originarios y estamos solicitando la TCO, ya no por esas michi hectáreas que ustedes nos ofrecieron y pagando patente, ahora serán hartas y gratis”.

Yo le dije que me alegraba por su suerte y que estaba seguro que iban a hacer un buen manejo y preservación de ese paraíso.

Paso el tiempo, yo andaba en otros asuntos y en una de esas tantas reuniones me encontré con Santos, me dijo que todo andaba bien en la comunidad, que varios antropólogos y sociólogos los habían visitado, realizaron muchos estudios, sacaron fotos y les explicaron como es la cultura de los originarios. Yo le comente que me había quedado con la curiosidad y leí a Nordenskiold y según éste explorador los tembogazú ya estaban extintos cuando, en los primeros años del Siglo XIX, el paso por sus tierras y solo quedaban dos o tres tembominí, pero esos difícilmente se reproducían.

(Me han dicho que aquí en Santa Cruz hay algún descendiente de estos tembominí, aunque se precia de temboguazú).

“No hay pierde me dice, la verdad es que ya somos originarios porque tenemos Resolución. De paso me comento que el río seguía precioso y que ahora querían incursionar en el turismo etno-ecológico, y finalmente me invito a convertirme en originario y que podía llegar a ser hasta Chaman”.

Le pregunte cual era el procedimiento y me dice que según le habían explicado los antropólogos el mecanismo era por vinculación familiar. En este caso si yo me juntaba con una takoguazú, pasaba a formar parte de la tribu. Cuando le pregunte si había alguna buena me dijo que ya era un poco tarde pero que quedaba una que todavía tiene un diente y esa es la mas joven. Luego me alentó, no te preocupes, hacemos la ceremonia con esta y vos te traes las que querrás porque en nuestra nación puedes tener varias mujeres. Le dije que consultaría con “la propia”, pero conociéndola no me anime, así perdí la oportunidad de ser originario.

Enviado por el autor ovidio roca avila [ovidroc@hotmail.com]

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TITANIC Y EL BAILE FINAL

TITANIC Y EL BAILE FINAL – Ovidio Roca – 22.9.2010

Publicado en eForoBolivia el 2010

El barco se hunde, la gente corre desesperada, ruidos y gritos angustiados, pero en el salón de baile un grupo, ajeno a todo este desastre, danzaba. Esta imagen de la famosa película muestra la capacidad del hombre de aislarse de la realidad y los problemas sobre todo en los momentos más críticos.

Cada año y cada día que pasa vemos como el ecosistema se destruye a nuestro alrededor, ahora apreciamos esto más por los medios y menos por la experiencia personal. Vemos las quemas en la tele y oímos los informes de los analistas, los datos estadísticos sobre los puntos de calor, o los desastres por las inundaciones, o lo insoportable del humo, o las sequías. Nos ilustran sobre la destrucción de los bosques como si fuera el relato de un evento deportivo. Tenemos, nos dicen, mil o diez mil hectáreas destruidas este año, o el nivel de contaminación del aire es 150 o 250.

Nos describen los eventos, nos informamos, pero no hacemos nada, o cuando eventualmente nos preocupamos pedimos que las autoridades actúen y lo que estas hacen es redactar un informe y pedir al nivel superior que resuelvan el problema.

Las autoridades Municipales y Departamentales elaboran y presentan diagnósticos y nuevos análisis y elevan sus quejas al gobierno central. Aunque ellos y nosotros sabemos que en esta coyuntura el Gobierno del Altiplano ¨esta en otra¨, esta en su proyecto de poder totalitario, absoluto y discrecional y en el asunto de bosques y tierras se logran buenos apoyos ocupándola y distribuyéndola, especialmente las del oriente, con lo que de paso se elimina a las oligarquías contestatarias, donde oligarcas son los que no comulgan con el gobierno.

Un problema ambiental, dramático y cercano a nosotros, es el de la Reserva del Chore. Todos estamos informados, si queremos estarlo, que este ecosistema es el que contribuye de forma importante a regular la humedad, las lluvias, el agua, los vientos para las actividades agrícolas de las poblaciones del Norte y la calidad ambiental de la ciudad de Santa Cruz. Sabemos que cuando terminen de destruir el Chore, ya no será posible hacer agricultura a secano en el norte, que la desertificación avanzara y los vientos arrastran miles de toneladas de arena y basura, se formaran en Equipetrol dunas mayores a las que hay al Sur de la ciudad. Y nos preguntamos que hacen al respecto los interesados, los agricultores del Norte, los habitantes de estos pueblos grigotanos y sus organizaciones y autoridades y la respuesta es: Nada realmente efectivo.

El asunto de la ecología se ha convertido en algo mediático y manejado por ONG,s que también son mediáticas. Estas hacen talleres, informes y lo único efectivo es que los propietarios de esas ONG, viven bien. Cuando llegan las fiestas ecologistas, las organizaciones locales entregan a los niños unos cuantos arbolitos. Se distribuyen panfletos sobre el uso de barbijos y todos felices.

Aun tenemos poca claridad o decisión en el enfoque hacia los temas ecológicos. Es de lo mas extraño por ejemplo que de alguna manera se ha convenido pagar por la fijación de carbono en plantaciones forestales, pero no así para conservar los bosques en pie fijando el carbono y evitando que este fluya a la atmosfera con su tala, con el añadido que con la desaparición de los bosques se evita la producción de las lluvias, los ríos se secan, aumentan los vientos y se destruye la biodiversidad. En algunos países del Asia con el incentivo de los bonos de carbono, se empezó a destruir la floresta nativa y plantar árboles de las especies maderables fabricando bosques sin vida a su alrededor.

Lo preocupante es que aunque hay conocimiento sobre las causas y efectos de la crisis ambiental, no hacemos a nuestro nivel y región algunas cosas concretas: Por ejemplo no obligamos legalmente y efectivamente a los Ingenios Azucareros que no reciban la caña quemada. A las plantas lecheras y Mataderos, recibir la leche o ganado solo de aquellos que exhiban un Certificado Ambiental que garanticen que en el predio se aplican prácticas ambientales, entre ellas la no quema.

Que los Municipios en defensa del ecosistema y bienestar de sus ciudadanos apliquen fuertes multas a los que chaquean y queman los campos y usan las tierras sin respetar la capacidad de usos de los suelos según el PMOT y POP.

Que la Gobernación juntamente con los Municipios y con apoyo ciudadano inicien procesos legales para la expropiación de terrenos que no se usen de acuerdo a la norma ambiental y por deudas asuman la propiedad de esas tierras para destinarlas a reservas naturales.

Que los ciudadanos decidamos, cada uno y enseñemos a nuestra familia, no incurrir en prácticas contra el medio ambiente y convertirnos en propagandistas, fiscalizadores y guardianes, y a través de los medios de comunicación denunciemos a todos aquellos que conspiran contra nuestra salud y nuestro futuro. Castiguemos a los delincuentes ambientales en lo que les duele: el bolsillo, la economía, no comprando sus productos.

Se nos acusa a los latinoamericanos y con razón, que gustamos de las soluciones mágicas y de efecto inmediato. Si algo no funciona en la sociedad, buscamos cambiar las leyes, las que después no cumplimos, en lugar de trabajar en un proyecto de país preocupándonos por la eficacia de la gestión, en lo operativo y lo práctico; difícilmente enfrentamos con trabajo y dedicación, los problemas reales y concretos y menos con una perspectiva estructural, constructiva y de largo plazo.

Tenemos una absoluta desconfianza hacia las instituciones y las leyes, pero esperamos que las autoridades locales o el gobierno central, nos solucione absolutamente todo, hasta los problemas domésticos.

Esto puede ser cierto, pero cuando se hace carne una idea, la gente actúa con convicción y plena dedicación, ya lo vimos en Santa Cruz en su permanente lucha por la libertad y el deseo de integrarse al país y al mundo, buscando un destino mejor para todos. Los que formaron las instituciones cooperativas, los que hicieron las primeras industrias, los que lideraron las luchas cívicas, los que proyectaron y construyeron la infraestructura de Santa Cruz. Ellos tenían convicciones y valores, hace falta que retomemos esa senda y ahora en este angustiante tema de la destrucción de nuestro ecosistema encontremos los abanderados que urgentemente nos hacen falta y así recuperaremos el cielo mas puro de América.

Enviado por el autor ovidio roca avila [ovidroc@hotmail.com]

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DECLARACIÓN DE RACISMO

Declaración de Racismo – Ovidio Roca – 23.9.2010

“el camba nace donde quiere, en Potosí o en Alemania.” (Gracias Ovidio)

Publicado en EforoBolivia 2010

Yo me críe en el campo, mi padre tenía estancias en Santa Cruz y en el Beni, nosotros éramos carayanas porque éramos más blancos, los más negros eran cambas y los hijos de los cambas eran cunumis. A pesar de los colores, todos comíamos lo mismo y en la misma mesa en el alar de la casa, que tenía como treinta sillas. A veces se llenaba con la gente que pasaba, que como era costumbre bajaban del caballo y el carretón, saludaba y si estábamos comiendo se sentaba también a la mesa y comentaban las nuevas del pueblo. Se le echaba mas agua al locro o si se había carneado se metía un nuevo pacumuto a las brasas, yucas habían siempre.

En las noches la cunumisada se reunía en la oscurana a escuchar cuentos de miedo que esos cambas de antes sabían tan bien relatar, luego temblando de miedo todos nos íbamos a la cama a taparnos cabeza y todo. No había escuela cercana y mi madre nos enseñaba a todos a leer, escribir y las tablas que las cantábamos a coro.

Cuando nos vinimos al pueblo (para que estudie en el Colegio Seminario donde entre a segundo primaria porque ya sabia leer), este terminaba al sur en el Colegio Nacional, al Norte en el Arenal y por el Oeste poco mas allá de la Iglesia de la Merced donde empezaban unas barrancas y mas abajo estaba la curtiembre de Lino Banegas. Al Este, poco más allá del Tambo Hondo, empezaban las quintas. Allí cerca mi abuelo tenía una quinta que quedaba lejísimos (Avenida Irala y Cochabamba).

Con los puebleros me ilustre en lo que ahora se llama racismo y aprendí que: el que es negro es camba y nada de quemadito por el sol, también que se dice: morena de labios gruesos, para no decir camba jetona.

En esa época (años 50) había en la ciudad de Santa Cruz poco más de 50 mil habitantes y recuerdo que en mi barrio (Calle Chuquisaca) de la Capilla había solo dos collas, el colla Montaño y el que luego fue mi suegro Chavo Urioste, de la Radio Electra.

Al lado Norte de la Plaza estaba el Mercado Viejo, allí se veía a las cambas vendiendo yucas, maíz, ambaibas y horneau. En esa época empezaron a llegar los collas. Estos tenían sus camiones grandes y de ahí se bajaban las cholas con pollera que eran consumadas comerciantes y en forma agresiva corrían a las cambas de sus ventitas de tablillas de motojobobo y naranja agria. La provisión y variedad de productos, por su vinculación con los camioneros hizo que las cholas se apoderen del mercado y los collas del transporte. Hoy solo queda como un relicto camba el Mercado Nuevo. El resquemor del pueblo con los collas empezó porque estos más competitivos expulsaron a los cambas de los mercados y del trasporte.

Sabemos que la discriminación es un mecanismo que se usa para evitar la competencia y utiliza rasgos diferenciables, tipo racial, religión, origen nacional, lengua, etc. para excluir o lograr la explotación del otro. La descodificación del genoma nos enseña que poco nos diferenciamos de los gusanos y nada entre los humanos, así es que el tema del racismo es y ha sido siempre económico y político, esto último entendido como un mecanismo para agrupar a la masa y usarla para ejercer dominio sobre el circunstancial opositor, como se lo hace en la actualidad.

Han pasado sesenta años y tenemos mas de un millón y medio de habitantes que vinieron de todos lados, hay en Santa Cruz mas benianos que en Trinidad, y mas cochabambinos que en la ciudad de Cochabamba y así por delante. Cambas, collas, chapacos, croatas, turcos,  menonos, brasileros, etc forman ese melting pot, esa olla donde se cuece el locro nacional.

El termino camba de peyorativo paso a ser el denominativo orgulloso, el gentilicio de los cruceños y orientales. Las cambas jetonas, mediante un activo mestizaje creo ese tipo oriental de belleza que se luce orgullosamente (quizá en exceso), por todos lados. Surgen magnificas de todos los pueblos y barrios, mujeres hermosas, espigadas, de labios gruesos, con los rasgos del exotismo mestizo

En este proceso lo importante es que en el oriente se ha asumido la cultura global sin perder su identidad regional (aunque sea un poco pueblerina) y  se asumió la cambitud como una pertenencia regional, mejorando la autoestima, y asumiéndola como una actitud de mente positiva y libre, donde cambas somos todos los que queremos a Santa Cruz y como se dice: el camba nace donde quiere, en Potosí o en Alemania.

Enviado por el autor ovidio roca avila [ovidroc@hotmail.com]

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MITOS Y UTOPÍAS

MITOS Y UTOPIAS – Ovidio Roca – 4.10.2010

Publicado en EforoBolivia 2010

Las personas pueblan su imaginación con fantasmas, dioses, fabulas, mitos. La gente imagina y cree, y es esa creencia, creencia sólida  como la roca, la que hace que las cosas ocurran. No se trata “de lo que es” en realidad, se trata “de lo que la gente cree que es” y eso para ellos, es lo único importante. Ergo, la naturaleza humana nos induce a luchar por utopías antes que por la cruda realidad, nadie se hace matar por el PIB o el modelo de desarrollo cruceño, pero sí, por sus dioses, su patria, su caudillo.

En Bolivia, cuando han transcurridos 200 años de la Republica, ingresamos a una nueva era, la del “proceso de cambio” impulsado por el llamado poder indígena originario, que pretende desandar lo andado e imponer nuevas reglas de comportamiento político, económico, de convivencia. Y el problema es que en lugar de hacerlo en procura de un proyecto de vida en común y compartida, nos están llevando hacia un sistema totalitario, de imposición y dominación tribal. Y en lugar de construir leyes y una judicatura imparcial y apegada a las normas de convivencia, estamos construyendo un mecanismo punitivo para castigar aquellos que discrepan con su proyecto de poder; con el caudillo y principalmente con el grupo palaciego, quienes realmente ejercen el poder. Lo  que es peor, es un proyecto que usa  perversamente para sus fines y con impudicia, los prejuicios raciales y la revancha histórica.

Los problemas de producción y empleo, los problemas de gestión no son importantes, para los viejos bolcheviques que manejan el rumbo del país y que para salir del paso aplican las obsoletas recetas del Gosplan. El Estado administra todo, es el dueño de todo y de todos. En verdad los líderes totalitarios e intelectuales Jacobinos, nunca han pretendido ni les ha interesado solucionar la dinámica del conflicto social o económico; es el poder, la lucha por el poder lo único importante para satisfacer sus ansias, su ego.

Y que es el poder?. Nos lo dice Nietzsche en El Anticristo:

¿Que es bueno? Todo lo que acrecienta en el hombre el sentimiento de poder, la voluntad de poder, el poder mismo. ¿Qué es felicidad? La conciencia de que se acrecienta el poder, que queda superada una resistencia. No satisfacción sino aumento de poder, no paz sino guerra, no virtud sino aptitud. Los débiles y malogrados deben perecer, tal es el axioma capital de nuestro amor al hombre, y hasta se les debe ayudar a perecer.

En este experimento masista se cobijan diversos proyectos económicos, ideológicos e indigenistas, que confluyen como siempre en procura de lograr el control, el poder y así satisfacer sus intereses y apetitos. Y para mantenerlo, para disfrutarlo; al menos el grupo Jacobino, necesita del mito, así los viejos bolcheviques usaran mientras puedan hacerlo, a Evo Morales, el Mito de la reivindicación indígena.

No se ve de parte de estos grupos un proyecto de construcción de una sociedad para todos, una sociedad de bienestar y prosperidad, de un Estado democrático y plural sino un afán de  dominación pura y simple. Han diseñado su proyecto usando lo mas siniestro, el racismo, la revancha histórica contra los colonizadores de hace quinientos años, el castigo a los q`aras, y la oferta de tomar y repartir como botín sus tierras y bienes.  Mediante una Constitución amañada nos ha dividido en naciones, etnias y tribus, dejando sin derechos a los bolivianos, ahora llamados interculturales. Se ha impuesto la creencia y así lo entienden algunos, que cada cual como originario, puede hace lo que le venga en gana, desde dejar sin energía al país entero o linchar a cualquier sospechoso.

Manejan estratégicamente el concepto del enemigo, buscando unir así al pueblo en su favor y en contra de aquellos que nos quieren invadir, destruir. El enemigo externo, los Estados Unidos, los  gringos y el interno los q`aras y especialmente los oligarcas del oriente y sur del país. Lo irónico es que los ideólogos de esta patraña son q´ aras bolcheviques, usando como pongos y punta de lanza a la nacionalidad aymara.

Pero el problema mas grave es, que congruente con el populismo del gobierno, esta la  propensión de la gente de creer en las promesas y de esta manera estan logrando que gran parte de los indígenas, los excluidos, los pobres, los cocaleros, los contrabandistas, los que quieren hacerse ricos ahora, es decir la gran mayoría de la población,  piense que con el MAS van a conseguir, todos y cada uno de ellos, sus aspiraciones, sueños y apetencias.

La historia nos enseña que proyectos excluyentes, racistas y estatistas, como los del MAS, conducen a la destrucción del país, al enfrentamiento racial, a la violencia, a la miseria económica, en nuestro caso salvo para los narcotraficantes. Sabemos también que finalmente la economía los derrotara, por seguir un modelo económico que se ha mostrado inviable. Pero este proceso de desgaste puede durar bastante y mientras tanto generar miseria, represión en la población y extenderse por demasiado tiempo como en Cuba, hermoso país donde luego de mas de cincuenta años de comunismo, vale decir miseria y esclavitud, están reconociendo que las empresas estatales son ineficientes y deficitarias, que el intento de reemplazar el mercado y la propiedad privada fracaso y ante esa realidad despiden de sus pegas a la gente, y para que no se mueran de hambre les están permitiendo, con limitaciones, usar su iniciativa personal, su capacidad de trabajo, en fin hacerse capitalistas y liberales. (*)

Conocemos que es difícil convencer a la gente con realidades, “basta de realidades, queremos promesas” fue una consigna popular en el siglo pasado. Por esto necesitamos además de economía, de progreso, de seguridad, de educación, salud y bienestar; esperanzas y sueños y utopías, pero utopías posibles. Necesitamos de forma urgente construir una propuesta, una utopia posible, un  nuevo mito para el Santa Cruz y Bolivia del siglo XXI, un mito que nos conmueva a todos, un proyecto para el bienestar ciudadano y en libertad y democracia.

Debemos imaginar y construir entre todos, y aquí hacen falta los partidos políticos tan denigrados, esta Utopia posible en la que la gente crea y por la que este dispuesta a luchar.

La utopia de un régimen autonómico, usando los principios de subsidiaridad, autogobierno y desarrollo local; preservado y respetando las pautas culturales de cada uno en su propia región y posibilitando que la rica la diversidad nacional pueda generar sinergia con su rica diversidad y su culturalidad.

Una utopia democrática pues solo en una verdadera democracia se logra el respeto a la identidad de los pueblos y las personas, donde las diferencias son valoradas y aceptadas y donde la igualdad es la formalidad necesaria para que la heterogeneidad emerja.

Un país donde todos somos personas libres y nuestros derechos ciudadanos, económicos y políticos son garantizados, de la misma manera que nosotros respetamos los derechos de los demás.

En fin una utopia de país educado, multicultural, innovador, productivo y de trabajo, donde todos estemos incluidos, pues solo se supera la pobreza creando riqueza, siempre respetando nuestro entorno ambiental y social.

Nota:

(*) “Nuestro Estado no puede, ni debe, continuar manteniendo empresas, entidades productivas y de servicios, presupuestadas con plantillas infladas y pérdidas que lastran la economía”. En los próximos cinco años serán eliminados 500 mil empleos en el sector público y los trabajadores despedidos deberán encontrar empleo en cooperativas o en actividades por cuenta propia, anuncia la Central de Trabajadores de Cuba.

El problema es que estos cuentapropistas deben buscárselas sin tener mercado de insumos, sin posibilidades de importar ni exportar, sin acceso al crédito, sin capital, sin tecnología.

Enviado por el autor ovidio roca avila [ovidroc@hotmail.com]

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EL HOMBRE MASIFICADO Y EL RACISMO

EL HOMBRE “MASIFICADO” Y EL RACISMO, COMO MECANISMO DE CONTROL Y DOMINACIÓN – Ovidio Roca Ávila – 18.10.2010

Publicado en EforoBolivia 2010

Recién leí la ley contra el racismo, realmente una pena por nosotros y por el país, pues los redactores masistas no han buscado la aplicación de los conceptos de la Declaración de las Naciones Unidas sobre la eliminación del racismo, del 20 de Noviembre de 1963 y los de la Declaración de la Conferencia Mundial contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia, de Septiembre de 2001, donde explícitamente se reconoce que la discriminación entre los seres humanos por motivos de raza, color u origen étnico es un atentado contra la dignidad humana y deben condenarse, y que la discriminación es una negación de los derechos humanos y las libertades fundamentales proclamados en la Declaración Universal de Derechos Humanos.

No se han preocupado en legislar para que esto se cumpla en el país, para que nos eduquemos en el respeto a los demás, en la valorización de la diversidad cultural y étnica. Lamentablemente parece que solo buscan convertir esa norma, de nobles intenciones, en un instrumento político, irónicamente de discriminación hacia una gran parte de la nación boliviana y de paso contra la libre expresión y los medios de comunicación.

Lo preocupante es que los autores de este mamarracho, cegados por un sentimiento de inferioridad y un afán de revanchismo, pero sobre todo por un cálculo político, incurren en un conjunto de definiciones y tipificaciones sesgadas, que reflejan su carga emocional y desvirtúan lo que pudo haber sido una buena ley.

Es claro que los ideólogos y operadores políticos del MAS, en su mayoría mestizos, usan como aglutinante, la pertenencia indígena, el racismo, la revancha, el “ahora nos toca a nosotros”, para conseguir la adhesión de los pueblos mestizos e indígenas del país a su proyecto totalitario de poder y condenarlos a su vasallaje, a una vida comunitarista, ajena a la modernidad y la libertad.

Usan y explotan la sicología de las masas para dominar al pueblo, lo “masifican” induciéndolo para que actúen inconscientemente en apoyo y beneficio de la dirigencia que los manipula.

Señalan los estudios sociológicos, que la masa es levantisca, pero obediente a la autoridad, quiere ser dominada y temerle a sus amos, mantiene tradiciones y sentimientos simples los que fácilmente pueden ser exaltados. Por ello es que los dirigentes excitan a la masa con imágenes vivas (cortan la mano, sacan el ojo, nos escupen en la calle) y acuden a la exageración y repetición de ideas, y las que mas calan en Bolivia son las del racismo y la revancha histórica.

El hecho lamentable, es que el individuo una vez “masificado” adquiere un alma colectiva, por la cual piensa y siente de distinta manera que si lo hiciese de manera individual y aislada. La masa no funciona con la particularidad que lo hace cada individuo y aflorando el inconsciente, lo heterogéneo del individuo, se vuelve homogéneo, aparece entonces el hombre masa, una media del carácter de los individuos, o como alguien lo llamo un “coctel de sicologías”.

Le Bon nos explica el comportamiento del hombre masa en su famoso libro “Psicología de las Masas”:

El hombre masa se “despersonaliza”, bajo situaciones criticas, la conciencia del individuo se disuelve en la masa. “Entonces el individuo no es ya él mismo; se ha convertido en un autómata cuyo funcionamiento no depende ya del poder de su voluntad”.

– Su rasgo más importante es la SUGESTIONABILIDAD, que explica la diferencia entre el comportamiento de la persona, el individuo, el hombre aislado y el hombre en masa.

– En la masa el individuo adquiere un sentimiento de poder invencible (porque son muchos).

– Desaparece la responsabilidad individual, el hombre en la masa es anónimo.

– En la masa puede exteriorizar sus emociones pulsionales inconscientes, las que reprime aislado, ya que desaparece la conciencia moral.

– Se produce un contagio de sentimientos y actos. Se aplaza el interés personal por el de la masa.

– Finalmente, la masa necesita de un jefe fuerte y carismático que los domine y conduzca.

Este proyecto de masificación de una parte de la población y exclusión racista de los opositores, que esta impulsando el MAS, solo sirve para sus fines de dominación y de ninguna manera para construir un país de hombres y mujeres libres, dueños de su destino.

Si verdaderamente queremos construir un proyecto de país, con democracia política, en un Estado de Derecho y economía de mercado para lograr prosperidad y bienestar económico y social para todos; necesitamos hacerlo entre todos y en autentica libertad, la que no puede empezar si no hay individualidad y solidaridad. El ser humano individual tiene ideales y en base a ellas, rompe esquemas, estereotipos, porque es audaz, aporta ideas nuevas y frescas, concibe en su mente objetivos que al común social le pueden parecer sueños imposibles. Un hombre y una mujer con una sana conciencia individual, es un ser auténticamente libre.

Y aquí volvemos al problema del racismo y del complejo racial. Solo para mencionar tres personas, todas ellas brillantes en su ámbito: Michael Jackson, artista epónimo no se acepto negro y se destruyo usando equivocadamente la medicina; Obama, un político y estadista quien por sus condiciones personales e intelectuales accede a la presidencia de una potencia mundial, al margen de la raza; Cárdenas, por merito propio llega a ser un prestigioso intelectual latinoamericano y no meramente un intelectual aymara como alguien dice.

Sin cuestionar el hecho de que sea natural que las personas aspiren a mejorar en diversos aspectos y por lo tanto imiten a otros miembros de la sociedad, ¿Puede alguien aspirar, sanamente, a cambiar de raza?. Es correcto aspirar a ser más educado, más culto, mas musculoso, más rápido o más delgado y podrá serlo si se esfuerza. Pero… ¿ser más blanco o más “ojos verdes”?. Viendo el síndrome Michael Jackson, la respuesta clarísima es no!!. El camino cierto es valorizarse a si mismo, reconocerse en su valores, apariencia, en su propia individualidad.

La persona que se reconoce y acepta a si misma y conoce sus fortalezas y debilidades, puede quererse a si misma y por tanto amar al prójimo, como enseñan las principales religiones. Lo esencial es que la persona tiene que empezar por aceptarse a sí misma. ¿Cómo podría aceptar a otros, si no empieza por si mismo?

En Latinoamérica, el resentimiento de no ser blanco responde a un resabio de la mentalidad colonial o colonialismo mental, entendido como un sentimiento de inferioridad ante el variopinto colonizador.

En esto influye actualmente la publicidad, el cine, la televisión, que afecta sobre todos a los jóvenes que carecen de formación y cultura. Varios estudios mencionan que el ideal de belleza de los latinoamericanos no es la del mestizo, sino la del gringo y el europeo. La piel blanca y los ojos azules o verdes, confiere no una diferencia que debiera ser normal entre los seres humanos, sino una especie de título de superioridad.

En Bolivia este problema racial es más común en occidente, pues en el oriente una sociedad más abierta, que reconoce el éxito personal, artístico, económico como valor social y también, porque quizá con fines banales y comerciales, se ha posicionado y valorizado la belleza mestiza y con ello la autoestima como pueblo. Y las bellas y magnificas, con rasgos exóticos, surgen en la Villas, en los pueblos, en mayor variedad que en la capital, así que la cunumicita linda, es ahora el símbolo de una sociedad que transita hacia su autovalorización y autoestima.

El problema de exclusión y racismo, más que con leyes, se comienza a solucionar cuando nos educamos, nos capacitamos, adquirimos una cultura global, trabajamos y mejoramos nuestra condición económica, nos reconocemos y nos aceptamos a nosotros mismos; entonces mejoramos nuestra autoestima, y aprendemos a respetar al otro, a nuestro prójimo.

Enviado por el autor ovidio roca avila [ovidroc@hotmail.com]

categories AutorOvidio Roca Ávila | Willi Noack 18 Octubre 2010

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LOS MECANISMOS DEL PODER

LOS MECANISMOS DEL PODER – Ovidio Roca – 2.11.2010

Publicado en EforoBolivia 2010

La vida en sociedad no puede entenderse al margen de las relaciones sociales y políticas, relaciones que en un sentido general, son “relaciones de poder”.

El poder, da a quien lo ejerce la posibilidad de actuar en función de sus propios objetivos, ya sean democráticos o totalitarios, y la posibilidad de imponerlos a los demás.

El grupo que accedió al manejo del Estado (por elecciones legales fruto del avance democrático del país), aumenta cada vez más su poder y su violencia, buscando perpetuarse en el gobierno de manera indefinida, e imponer su visión totalitaria (sin división de poderes) y de Capitalismo de Estado, con ropaje comunitarista y del modo Stalinista.

Un gobierno que ha demostrado la más burda ineficiencia y corrupción y en su desenfreno populista promete y ofrece a sus seguidores, dadivas, pegas; licencias de impunidad para actividades ilícitas: cadena coca – cocaína – contrabando. Usa incentivos, prebendas, coacciones y sobre todo genera terror. Todo lo cual exige el uso arbitrario de los recursos institucionales: leyes, fiscales, jueces, policías, ejercito y el uso abusivo de la economía y capacidad de endeudamiento del Estado, para su disfrute y poder, y como contrapartida demanda total sumisión. Lo que no ofrece innegablemente, es libertad y dignidad para los hombres que quieren labrase con esfuerzo y honestidad su propio futuro.

Este proyecto de poder implantado en Bolivia, no es improvisado, tiene un diseño inteligente y diligentes operadores (grupo palaciego), con fuerte “voluntad de poder” , los que día a día van afianzando su dominación ideológica, económica y territorial en todo el país.

Nietzsche difundió la idea de la “voluntad del poder”. Vale decir la dominación sobre las personas, sobre el pueblo y también y muy importante: el control sobre la persona que circunstancialmente ejerce el poder. Con el poder consiguen que otros quieran lo que ellos quieren y finalmente buscan lograr el poder absoluto, cuando la gente hace lo que creen que el tirano desea.

En su diseño, los operadores usan como aglutinante el racismo, la pertenencia a los denominados pueblos originarios campesinos y una determinada clase social, y lo usan para enfrentar y excluir al opositor, al que además hay que dominar, tomar sus tierras y posesiones, todo dentro de su estrategia de ocupación territorial, para esto ya se ha instalado un Zar en el oriente.

Para esta su estrategia cuentan con fuerte apoyo internacional de países totalitarios (Venezuela, Cuba, Irán) y como siempre el necesario enemigo común, los Estados Unidos de Norteamérica.

Cuentan y usan eficientemente el fuerte carisma personal del líder indígena. Construido por los operadores políticos internacionales, a sabor de los pobres y excluidos del país y los “progre” del mundo desarrollado.

Manejan y usan cotidianamente y con gran dispendio de recursos estatales, los medios escritos y audiovisuales para la persuasión directa, indirecta y subliminal de la población y buscan a toda costa eliminar cualquier opinión o medio que los adverse.

Aprovechando la natural búsqueda de afirmación e identidad, especialmente de personas y comunidades enfrentadas a la modernidad, procuran consolidar un mecanismo de dominación/sumisión, reconstruyendo una religión ancestral que les ayude a generar un sentido de comunidad primitiva, fácilmente manipulable. Intento que seguramente no prevalecerá ante el vigente sincretismo cristiano, poblado de iconos y pleno de fiestas y “entradas”.

Aprovechan del poder del Estado y del tesoro publico. Abusan del control y medran de la propiedad de los medios de producción, de las empresas estatales, del poder financiero público, etc.

Buscando al enemigo necesario, se enfrentan con los países democráticos, ahuyentan la inversión, que no solo significa recursos financieros, sino tecnología, organización, manejo eficiente de los recursos y sostenibilidad ambiental.

Y luego, la necesaria pregunta que nos señala Lenin, ¿Qué hacer?, de difícil respuesta en nuestro mundo de muchos analistas y diagnosticadores y pocos hacedores.

Para empezar, ante el despotismo racista y excluyente del MAS y su proyecto de cambio hacia el estatismo, el comunitarismo y la miseria generalizada, necesitamos contrastarlo con una propuesta democrática – autonomista. Propuesta que solo será aceptada por el resto de la población en la medida que: primero logremos motivarlos e inspirarlos y luego demostremos que con este camino e ideología democrática, el individuo y su familia logran su prosperidad económica y su bienestar social.

El propósito de siempre es la construcción de un país próspero y solidario, con mejores condiciones y calidad de vida, mas y mejores empleos e ingresos, mas y mejores bienes y servicios, mejores condiciones en nuestro entorno social y ambiental, vale decir desarrollo sostenible para todos los ciudadanos.

La actual y fuerte valorización de los recursos naturales junto a una eficiente gestión estatal y empresarial, permitiría lograr y administrar los recursos de capital necesarios para enfrentar el desarrollo, que implica necesariamente inversiones en educación, salud, tecnología e institucionalidad, para deja de ser un país de economía primaria y extractiva. Necesitamos urgentemente superar la dependencia económica y sicológica, de la plata, el estaño, los hidrocarburos y ahora del litio, por la inteligencia, el trabajo y la capacidad creativa del hombre.

Necesitamos una Política de Estado para atraer inversiones, gerencia y tecnología, de manera de activar y desarrollar las potencialidades de recursos, económicos y culturales con que contamos en cada una de nuestras regiones y sobre esta base avanzar, a la creación de capital social y tecnológico, a la industrialización, a la creación de valor agregado.

Un Pacto Nacional de Desarrollo Productivo y Competitivo, a través de una estrecha alianza entre el Gobierno Central, las Gobernaciones y Alcaldías, con las empresas, los productores, las comunidades, la sociedad civil, y la decidida participación de las organizaciones políticas formales; que sea capaz de implementar y mantener Políticas estables y duraderas que contribuyan a la sostenibilidad de la producción y del empleo. Una actitud seria, abierta al mundo y las ideas renovadoras, optimista, proactiva y de largo plazo y fundamentalmente manteniendo reglas del juego estables, gobernabilidad y seguridad para la inversión y el trabajo.

Y para lograrlo se necesita poder: poder en la propuesta, poder de convocatoria, poder económico, poder político.

Pero, poder político en un marco democrático, que tiene como rasgo específico la existencia y exigencia de un estado de derecho y que busca un destino compartido para hombres libres e iguales ante la ley, dueños de su vida, de su propiedad, de su destino. Poder que se ejerce con alternancia, fundamentalmente a través del Estado y sus instituciones, donde los partidos políticos son los intermediarios entre la sociedad y el Estado.

Vivimos un momento crítico en la historia de nuestro país, que demanda de los ciudadanos que sean capaces de pensar, de expresarse, de actuar, de tomar posición proactiva en defensa de su propia libertad, de su economía y del futuro de su familia. Demanda de las instituciones defender y garantizar la vigencia de las normas y acuerdos; de las Iglesias velar por la moral, el respeto al prójimo, la solidaridad y el libre albedrío. Demanda de los partidos políticos su necesaria refundación sobre bases doctrinarias y principios éticos para que contribuyan a fijar rumbos para el país y aporten a la gobernabilidad del Estado. ¿Qué hacer?, ¡!!!actuar!!!

Enviado por el autor ovidio roca avila [ovidroc@hotmail.com]

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EL MODELO CUBANO NO FUNCIONA

EL MODELO CUBANO YA NO FUNCIONA NI SIQUIERA PARA NOSOTROS – Ovidio Roca – 16.11.2010

Publicado en EforoBolivia 2010

Esto lo decía textualmente Fidel, en un lapsus de sinceridad senil. Pero parece que la intelligentsia progre que maneja a Evo y al Estado Plurinacional no lo sabe o mas bien lo sabe y solo usa el discurso socialista para acercarse a la izquierda caviar internacional, pero sobre todo a Chávez que es el que pone la plata para los bonos de lealdad y los cheques que reparte Evo a sus seguidores, y que luego del derrumbe seguramente nos serán cobrados con creces.

La crisis en Cuba es tan grave que el PCC se plantea medidas de retorno al capitalismo, pero bajo el control del partido comunista (a lo Chino). Es así que el Buró Político convoco al VI Congreso del PCC para Abril del 2011, con el fin de tomar ‘‘decisiones fundamentales para la actualización del modelo económico y social” del país. Raúl Castro enfatizo luego: A Cuba “no le queda más alternativa” que las reformas.

En el documento para discusión se lee:

“Cuba garantizará el estricto cumplimiento de los contratos”’, una referencia a la decisión gubernamental del 2009 de congelar los activos extranjeros en los bancos cubanos y detener el pago de algunas deudas externas.

“El turismo también se incrementará mediante las inversiones extranjeras en centros de golf y marinas, y en las urbanizaciones que los rodean”, con esto quieren atraer los gusanos y cerdos capitalistas.

“Cuba debe expandir nuevas formas de gestión no estatal, como el empleo por cuenta propia, las cooperativas, el arriendo de tierras públicas a cultivadores privados, y los alquileres de tiendas propiedad del Estado, como las dulcerías, a sus empleados.”

“Las nuevas empresas privadas deben tener acceso a tiendas mayoristas operadas por el Estado, donde puedan comprar artículos a precios moderados, y adquirir créditos para que puedan desarrollar sus negocios”.

Cincuenta años de totalitarismo, muerte y miseria para reconocer que el “modelo cubano no funciona ni siquiera para Cuba”.

Pese a esta experiencia y esta declaración tardía, en Bolivia seguimos la senda de las estatizaciones, de desconocer los contratos, de desalentar a los empresarios y emprendedores y declarar la guerra al capitalismo. Se pretende borrar por Decreto, la ley de oferta y demanda, pese a que en el fondo lo que se esta implementando es un nefasto Capitalismo de Estado y la creación de una burocracia de partido y una burguesía cocalera.

Nuestros teóricos comunitaristas tampoco entienden la enraizada mentalidad mercantilista de las naciones quechuas y aymaras, imbuida de una cultura de capitalismo salvaje que les impedirá aplicar sus brillantes recetas económicas y sociales.

La economía boliviana es especial; casi totalmente informal, desde el pequeño productor campesino del altiplano que vive estoicamente como hace quinientos años y subsiste con sus cultivos tradicionales, hasta esos capitalistas salvajes; millones de contrabandistas que como “sepes” se mueven por toda la geografía nacional e internacional, llevando su carga de un lado a otro y guiados por su instinto y olfato mercantil mueven sus mercancías de donde esta mas barato a donde esta mas caro. Y el sustento financiero más grave y relevante, el narcotráfico, este gran negocio que aporta a la liquidez nacional millones de dólares que ingresan al país convertidos en mercancías: desde ropa usada, vehículos, computadores, o televisores de plasma, hasta perfumería que luego se va a Brasil o la Argentina. También ingresan millones de dólares, verdes como la coca, que inundan el mercado de divisas. El Banco central no puede vender los dólares de las exportaciones legales pues nadie los compra pues es más fácil y menos comprometedor comprarlos por bolsadas o por q´epis, en cualquier esquina.

El sentido común nos señala que la única forma de reconducir al país es siguiendo la senda de los países y sociedades exitosas: creando institucionalidad, respetando las normas, teniendo previsibilidad de su aplicación y promoviendo la formación ética y educación tecnológica de la población.

La mayoría aspiramos a vivir en una sociedad próspera, equitativa y democrática; una sociedad de propietarios y emprendedores; de ciudadanos educados y sanos; una sociedad plural, solidaria e inclusiva, con instituciones sólidas y democráticas, que permitan el ejercicio de los derechos ciudadanos.

Un Estado autonómico en el cual cada Departamento diseñe y norme y administre su futuro en base a sus propios valores culturales y en el marco de los principios universales de la democracia y los derechos humanos.

Un Estado de instituciones fuertes y sólidas: empresas, prensa, universidades, iglesias y sociedad civil organizada.

Un país donde vivamos en armonía con la naturaleza respetando el medio ambiente y la biodiversidad de la que somos parte

Un Estado donde todos somos iguales ante la ley y en el cual cada uno de sus habitantes ejerce su ciudadanía con libertad y plena consciencia de sus derechos y obligaciones, y donde todos los organismos del Estado y las instituciones están al servicio del ciudadano.

Un Estado que tiene en la familia su núcleo básico y el lugar donde se inculcan los valores de amor y respeto al prójimo y al medio ambiente.

Nuestro problema son los iluminados de la intelligentsia progre, de aquí y de allá, y sus marionetas..

Enviado por el autor ovidio roca avila [ovidroc@hotmail.com]

AutorOvidio Roca Ávila | Willi Noack 16 Noviembre 2010

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