ECONOMÍA CALLEJERA Y COCALERA

Ovidio Roca

“Básicamente hay dos formas de conseguir los recursos que necesitamos. La primera depende del esfuerzo propio y la segunda del esfuerzo ajeno. No existe otra alternativa. O nos «financiamos» con nuestro trabajo o lo hacemos a costas del trabajo de otros”. Axel Káiser.

Economía callejera y cocalera.
Gremiales, transportistas, panificadores y otros grupos marchan gritando por la calles,  pidiendo al Gobierno masista los dólares gringos. Todos se quejan de que no hay dólares y no los hay, porque no realizamos las exportaciones que nos pagan con dólares.
Y las exportaciones se pagan principalmente en dólares, pues es la moneda más confiable y aceptada por todos. Estos son unos papeles, unos billetes que emite y es respaldada por un Estado que tiene buena economía y credibilidad.

El dinero como sabemos es un papel con sello y firma, que cuando es confiable cumple varias funciones: Unidad de cuenta, medio de pago y depósito de valor.

Datos del Banco Central de Bolivia (BCB) indican que la impresión de billetes, durante el 2023, llegó a Bs 66.977 millones. Las impresoras funcionan. 

Un economista nos explica, que el  Banco Central de Bolivia (BCB) permanentemente emite moneda para financiar el déficit público, lo que aumenta la deuda pública y genera desconfianza en los inversores. Esto provoca la fuga de capitales y una depreciación de la moneda.  

Se acabó la plata y nos quitan nuestros ahorros.
En este país de economía boyante, exitosa y con la inflación más baja del planeta, como dice Lucho, la gente asustada porque sabe que se acabó la plata, el gas, el petróleo, así como nuestras reservas en oro y dólares; sale a la calles en bollo (pero no unidas y con una propuesta y un liderazgo único) porque cree que esta es la única solución a todos los problemas.
Hay gente que ahorró el fruto de su trabajo, compro dólares y los deposito en el banco. Estos dólares conservan su valor, no como el boliviano que cada día vale menos.
Cuando estos ciudadanos van al Banco y quieren retirarlos y solo le dan cien dólares y si quiere más le entregan bolivianos al cambio de 6.96 mientras en las calles y está en 8.80 y subiendo cada día.

A su vez los importadores tienen dificultades para pagar la mercadería y el transporte a través de giros al exterior. Indican que los Bancos solo realizan giros de 5.000 dólares mensuales 

En Bolivia el pueblo clama por dólares y quienes los tienen sin mayor esfuerzo, son los políticos que cosechan dinero de las arcas del Estado. Algunos otros tienen dólares pues venden pichicata, pero esos dólares que reciben no llegan a los bancos, estos van a los contrabandistas que compran productos en el exterior y los venden en Bolivia en dólares y generan empleo en la economía informal. Ese es el “proceso de cambio”.

Los economistas plurinacionales.
Dicen los hermanos, que el Cocalero Evo, tiene más éxito en la economía que el Cajero y presunto Economista Lucho.
Aunque no podemos imprimir dólares,  algunos hermanos fabrican “cocacoins”, unos pequeños sobrecitos con polvo blanco. Para compras mayores se fabrican ladrillos y adobes y éstos por toneladas.

Según un estudio del Centro de Estudios para el Desarrollo Laboral y Agrario (Cedla) tomando como referencia solo los precios en frontera, la exportación de cocaína de Bolivia generaría por año unos 2.880 millones de dólares.
Cuando sale al mercado externo, el valor se triplica y alcanza cerca de los 9.000 millones de dólares por año y creciendo. Este es el milagro boliviano.
¡Y ahora quien podrá ayudarnos!, pues no tenemos la voluntad de unirnos, elegir un candidato único para enfrentar el masismo y pelear por nuestros derechos, nuestra propiedad y nuestra vida en libertad. No olvidemos que los populistas buscan el  poder y el dinero de la coca, más aquel que consiguen usando el aparato del Estado y exprimiendo a quienes trabajan, por esto no soltaran el poder.

Posdata. Ayer y después de muchos años, me encontré con unos amigos, unos gatos liberales (Jorge Orías y Carlos Herrera) y producto de la charla con algún sesgo personal, escribí lo anterior.

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NOTAS CORTAS SOBRE ECONOMÍA

Ovidio Roca.
La toma de decisiones financieras y de inversión se hace con base a las expectativas de lo que se asume va a ocurrir en el futuro. El inversionista, el emprendedor necesita certeza sobre las políticas públicas; un norte definido, con seguridad jurídica, garantías, para la inversión, que son elementos claves para el tomador de decisiones financieras a largo plazo. En los países populistas, el ahorro no existe debido al uso de la máquina de emisión de dinero produciendo hiperinflación. Esto induce a gastar rápidamente lo que se tiene, antes que guardar y no poder gastar por la inflación, al menos algo en el futuro.

Citas tomadas del Libro de Axel Káiser. El Economista callejero.

Un buen economista callejero entiende que el problema fundamental de la existencia humana es el económico.

Cuándo se dice que el aspecto económico es primordial para la existencia humana, se afirma que para vivir, lo primero que debemos resolver es la escasez de recursos.

Las sociedades que han resuelto las necesidades básicas -alimento, ropa y vivienda- de al menos, algunos sectores de la población, son aquellas que tienen recursos disponibles para producir arte, cultura, literatura y también ciencias avanzadas.

Un economista callejero entiende que nuestra mera existencia implica un esfuerzo productivo, pues sin él no podríamos siquiera comer. Axel Káiser.

Básicamente hay dos formas de conseguir los recursos que necesitamos. La primera depende del esfuerzo propio y la segunda del esfuerzo ajeno. No existe otra alternativa. O nos «financiamos» con nuestro trabajo o lo hacemos a costas del trabajo de otros.

La idea de que la demanda se basa en la oferta es contraria a lo que sostienen algunas escuelas de economía, que suponen que la demanda puede existir sin oferta previa. Basta que el Estado gaste dinero, dicen, para que se produzca riqueza en tiempos de crisis. El problema, recordemos, es que el Estado no puede gastar recursos que no provengan de impuestos previamente recaudados.

Un buen economista callejero entiende, entonces, que el rol principal del Estado es velar por el orden público y mantener la violencia bajo control. Si no tiene éxito, como suele ser el caso en los países subdesarrollados, el Estado puede convertirse en un mero grupo de saqueadores que recaudan impuestos que son solo una forma de explotar a quienes producen riqueza para apoyar a quienes se han apoderado del Estado. Axel Káiser.

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POPULISMO PROGRE Y COCALERO.

Ovidio Roca

El mentiroso discurso de los populistas.
“Dicen algunos amigos de AMLO, que las mentiras que diariamente salen de su boca no son con el afán de engañar, sino que son una especie de mentiras sinceras, pues el presidente no sabe que miente. 
Otros opinan que él es un cínico y con sus mentiras manipula a la población”. 
Al final, cada quien cree lo que quiere y así les va. Pukymon.

Cultura progre y el populismo en ascenso.
Los populistas toman el poder y reescriben la historia a su gusto y conveniencia.
Con la desinformación y la demagogia fomentan la desestabilización y con la doctrina woke, imponen un nuevo tipo de pensamiento único.
Los progres y populistas, demagógicamente hablan de una grandiosa justicia social en los regímenes socialistas, mientras los datos de la realidad muestran en todas partes el fracaso de este modelo socialista. A pesar de todo, miles de personas los siguen en procura de esa buena vida prometida: Una vida sin responsabilidad y bajo dependencia del dinero ajeno y con falsas promesas de igualdad, las que se desvanecen día a día dejándolos en una realidad de creciente desigualdad. 

La cultura progre, woke e ideología de género, viene tomado las Instituciones de los países y de los Organismos Internacionales y crece y se expande por todo el planeta como una plaga viral. El movimiento woke, utiliza demagógicamente cualquier causa justa e incuestionable, para vender su discurso populista y luego ya en el poder: Restringe el debate, coarta la libertad del lenguaje y expresión y mata la diversidad de enfoques. En definitiva, censura la pluralidad y elimina el contexto tan necesario para entender cualquier acontecimiento, y esto aplicado juntamente con el centralismo, el estatismo, la desinformación y la ideología de género contribuyen a implantar la hegemonía populista.

 Política e ideología del populismo cocalero, escuchando a sus líderes.
En los países populistas, una minoría honesta de ciudadanos se encuentra controlada por otra minoría organizada y peligrosa, la cual gobierna con el apoyo de una mayoría de votantes que reciben algunas prebendas y privilegios y a quienes poco les interesa el desastre que está ocurriendo. Un desastre que será cada vez peor, gracias a su ineficiencia y latrocinio y el apoyo de sus socios internacionales. 

El modelo de Gobierno es Estatista y Centralista y no genera garantías, ni ambiente y seguridad para garantizar la propiedad  privada. Todo está en manos de la burocracia del Estado y no existe iniciativa empresarial y economía de mercado.
Lo explica el Ministro de Planificación, Cusicanqui: “Estamos llevando un proceso de industrialización a partir del Estado, pero también esperamos que el sector privado nos acompañe. Si el Estado está presente en este proceso es porque los privados en algunos sectores no han tenido la iniciativa de participar.”

Los populistas cocaleros aplican en Bolivia la misma línea progre del resto de los países, pero con una visión más pragmática. Utilizan para ello el estatismo y el centralismo para conseguir su objetivo, cual es el poder, el dinero de la coca y el que consiguen usando el aparato del Estado.

Acción y práctica política, el bloqueo con bono$ y acullico.
Evo Morales, cuenta su experiencia como gobernante: “¿Cuál es nuestra experiencia?. Si no quiere de buenas; a las malas y eso es con movilización.
Esa es nuestra experiencia y esta clase de problemas siempre los hemos derrotado. Si a los gringos hemos derrotado, cómo no vamos a poder derrotar al que se ha convertido en un lacayo de los gringos. Eso es sencillo eso, claro pues”.

La experiencia internacional muestra que los progres y populistas, hablan demagógicamente de progreso y justicia social bajo los regímenes socialistas y esto pese a los datos de la realidad, que muestran en todas partes el fracaso de este modelo. Vemos a miles de personas ilusas e ilusionadas que los apoyan y los siguen en procura de esa buena vida prometida, sin responsabilidad, bajo dependencia del dinero ajeno y con falsas promesas de igualdad que se desvanecen día a día dejándolos en una realidad de creciente desigualdad.

Este tipo de régimen populista y progre no es marginal ni va a desaparecer a corto plazo, porque se apoya en unas fuerzas poderosas y duraderas: El miedo a la libertad, a la sociedad abierta y la revolución tecnológica; el malestar cultural e identitario, el sentimiento de desposesión y las pasiones racistas y religiosas.

Tuto Quiroga durante el último Congreso Mundial de Diálogo Intercultural e interreligioso, señalo que los países populistas se constituyen en campamentos para los grupos de extremistas. Menciono que Venezuela es un territorio ocupado por Cuba, Hezbollah, Hamas, las FARC, Nicaragua, Rusia y China. Los países populistas siguen ese camino.

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NOTICIAS VARIAS DESDE BLOQUIVIA

Ovidio Roca

“En nuestro universo mental no existe una verdad única sobre un acontecimiento, sino varias verdades producto de diversos intereses y experiencias de vida, las que juntas pueden contar más de una historia. La ciencia puede ayudarnos a identificar la más adecuada y correcta, pero seguro que ésta nos parecerá muy aburrida”. Pukymon.

Bloquivia quedo aislada por su cultura bloqueadora.
El pasado 8 de Abril no hubo eclipse solar en Bolivia, la luna no quiso pasar por estos trechos y tapar el sol pues teme a los bloqueos.
Es la misma razón por la cual ninguna carretera interoceánica pasa por el país. Argentina, Brasil, Chile, Emiratos Árabes Unidos y Paraguay suscribieron una declaración en busca de nuevas oportunidades, para impulsar las actividades económicas con una carretera regional que conectará el Cono Sur con los puertos chilenos en el Pacífico. Esta es una ruta que busca reducir el tiempo de traslado de las exportaciones hacia los mercados asiáticos, principalmente China y se “excluye” a Bolivia por sus permanentes bloqueos de ruta.

Eliminación de la Propiedad privada, excepto para los Interculturales.
El gobierno populista cocalero, elaboró un nuevo Proyecto de Ley que pone fin a la propiedad privada de las tierras urbanas en Bolivia, las que necesariamente deben sujetarse y cumplir con la “función social” masista.
Con esta ley, y otras si hace falta, el gobierno masista se propone confiscar los bienes de los opositores y hasta los de la Iglesia Católica. Se usaría para este operativo el argumento de que algunos de esos bienes, no cumplen una “función social” según lo define el mismo masismo.

La actual Constitución Plurinacional cocalera determina la FES para la tierra rural, por la cual las propiedades privadas pueden ser revertidas al Estado cuando no la cumplen. Salvo que los propietarios paguen lo que le exijan los extorsionadores.

El artículo 56 de la Constitución Política del Estado establece asimismo: “Toda persona tiene derecho a la propiedad privada individual o colectiva, siempre que ésta cumpla una función social”.

El artículo 393 de la CPE: “El Estado reconoce, protege y garantiza la propiedad individual y comunitaria o colectiva de la tierra, en tanto cumpla una función social o una función económica social, según corresponda.”

Artículo 197 de la CPE: “Los propietarios deberán cumplir con la función social o con la función económica social para salvaguardar su derecho, de acuerdo a la naturaleza de la propiedad”.
Los ciudadanos están advertidos: La propiedad privada de la tierra urbana y rural está garantizada, siempre que el uso que se haga de ella no sea perjudicial al interés del MAS y el de los Interculturales.

Para mas yapa, el Lucho Arce este año envió al Parlamento el proyecto de ley 5143, por el cual Derechos Reales pasa a depender del Ministerio de la presidencia y significa dejar en manos del MAS la anulación de la propiedad privada en Bolivia.
El registro de la propiedad no es del Gobierno Central, del cual con toda razón la ciudadanía tiene una absoluta desconfianza, sino de cada Gobierno Autonómico y posteriormente del Federal. Que decimos y hacemos los autonomistas al respecto.

Las perspectivas del país bajo el masismo son dramáticas y los políticos no se unen para salir de la trampa.
La situación del país se complica cada vez más con el MAS: La producción y las exportaciones disminuye, el endeudamiento interno y externo crece y se avizora una gran inflación. Ya se terminaron los recursos que dejaron los gobiernos liberales, como el gas y petróleo y los millones de Reservas Internacionales (dólares y oro) en el Banco Central.
El futuro Gobierno democrático, para poder sostenerse si eventualmente los ciudadanos y políticos logran unirse y vencer al MAS, deberá desde el inicio generar confianza y seguridad para la inversiones y así lograr atraerlas. Encontrar nuevas reservas de gas, reactivar la agropecuaria y al sector industrial, avanzando hacia nuevas tecnologías.
Es urgente cerrar las industrias fallidas del MAS y reducir la burocracia Estatal. Necesitamos renegociar la deuda pública y conseguir mejores plazos y eventuales condonaciones con el FMI.

“Al ciudadano le pueden arrebatar todo. Salvo la libertad de decidir su propio camino y si hasta esto lo permitimos, quiere decir que nos lo merecemos”. Pukymon.

Peleas entre hermanos masistas.
En su pelea por el poder y la plata los hermanos masistas y con mucho cariño, se aplican mordiscos, patadas y puñetes. El hermano diputado Evista, Héctor Arce amenaza a los Luchistas.
“No va a haber un hueco donde se metan y no los podamos ubicar, no va a haber piedras o debajo de piedras donde se puedan esconder, porque los vamos a hallar y los vamos a perseguir a todos ustedes, hasta en el infierno para que respondan sobre las atrocidades que están cometiendo contra el pueblo boliviano”.

Finalmente y cuando las papas quemen, esta peleita por el poder y la plata terminara y habrá besos y abrazos. Así nomas había sido; el interés siempre prima sobre todo

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ESTAMOS INFLUENCIADOS POR DOCTRINAS RELIGIOSAS, FILOSÓFICAS Y CIENTÍFICAS.

Ovidio Roca

“Yo soy yo; mi circunstancia y mis decisiones me definen”. Pukymon.
“Todos los seres vivos formamos parte de una gran unidad. Somos diferentes, pero en esencia iguales, y esta asombrosa singularidad merece nuestro respeto. El respeto hacia uno mismo, hacia los demás y a nuestro ecosistema como base de la felicidad”.Pukymon.

Existen más de 4.000 religiones y millones de dioses. Algunos cultos religiosos tienen varios dioses y para cada creyente, solo su dios es el verdadero, porque creer en dios es una cuestión de fe y la fe es creer en algo con independencia de la objetividad.

El Cristianismo cree en la existencia de la Santísima Trinidad; formada por Dios Padre, Dios hijo y el Espíritu Santo, a través de los cuales los seres humanos podemos alcanzar la vida eterna. Los cristianos creen que Jesús es Dios y siguen un código de ética establecido en su libro sagrado, La Biblia. “Ego sum qui sum”. Exodo 3:14.
Según la doctrina Cristiana: Jesús predicaba el amor, ante todo a Dios y al prójimo y siempre el perdón.

El Islam fue revelado directamente por Dios a Mahoma y sus enseñanzas se recogen en el Corán. Sus principal precepto es: “No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta”.
Mahoma predicaba, “Matad a los infieles dondequiera que les encontréis. ¡Capturadles! ¡Sitiadles! ¡Tendedles emboscadas por todas partes!”. Corán 9:5
“¡Combatid por Alá y sabed que Alá todo lo oye, todo lo sabe!”. Sura 3, versículo 157.
“Y no penséis que quienes han caído por Alá hayan muerto. ¡Al contrario! Están vivos y sustentados junto a su Señor”. Sura 3, versículo 195.
Como en todo, no se puede generalizar y vale la pena considerar que no todos los musulmanes apoyan los movimientos políticos Islamistas, y menos aún los violentos.

El pensamiento de Confucio gira alrededor de la educación como fuente de virtud. Pregona principalmente tres virtudes fundamentales: La Bondad, que genera alegría y paz interior; la Ciencia, que permite disipar las dudas; y la Valentía, que ahuyenta toda forma de miedo.
Confucio resalta la importancia de las virtudes naturales y considera que los valores morales son la base del orden moral y político.

Se señala en la doctrina budista, que Buda un miembro de la acomodada nobleza predicó la vida ascética para encontrar la Verdad. La principal preocupación del budismo siempre fue la liberación del sufrimiento (nirvana) y el camino hacia esa liberación, que consiste en acción ética (sila), meditación y sabiduría (prajña) es decir, saber “las cosas como realmente son”.

Charles Darwin, naturalista y autor de la Teoría de la Evolución, explica la filosofía del bien vivir. “Trata a los demás como querrías que te trataran a ti”.

La Ciencia solo trata del mundo natural, pues para la ciencia solo existe lo medible, lo testable y no lo sobrenatural por ser no testable, ni verificable.

Dios de Spinoza.
El científico Einstein y su creencia que comparto: “Creo en el Dios de Spinoza que se revela en la armonía ordenada de lo que existe, no en un Dios que se preocupa por el destino y las acciones de los seres humanos”.

El Dios de Spinoza no es un ser personal, sino una fuerza impersonal que es la fuente de toda realidad. El vio a Dios como una sustancia infinita y eterna, a la que llamó «Naturaleza» o «Sustancia». Natura naturans principio creador, dios. Natura naturata, los atributos de dios.

El Dios de Spinoza en palabras de Anand Dilvar.
DIOS HUBIERA DICHO:
“Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho!
Lo que quiero que hagas, es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.
Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes
de todo lo que he hecho para ti; los ríos, los lagos, las playas.
Ahí es en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.
Deja ya de culparme de tu vida miserable;
Yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador,
o que tu sexualidad fuera algo malo.

El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor,
tu éxtasis, tu alegría.

Así que no me culpes a mí por todo lo que te han hecho creer.
Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas
que nada tienen que ver conmigo.
Si no puedes leerme en un amanecer,
en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito…
¡No me encontrarás en ningún libro!
Confía en mí y deja de pedirme.
¿Me vas a decir a mí como hacer mi trabajo?

Deja de tenerme tanto miedo.
Yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo.
Yo soy puro amor.
Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar.
Si yo te hice… yo te llené de pasiones,
de limitaciones, de placeres, de sentimientos,
de necesidades, de incoherencias… de libre albedrío.
¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti?
¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice?
¿Crees que podría yo crear un lugar para quemar
a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad?
¿Qué clase de dios puede hacer eso?

Olvídate de cualquier tipo de mandamientos,
de cualquier tipo de leyes;
esas son artimañas para manipularte, para controlarte,
que sólo crean culpa en ti.
Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para ti.
Lo único que te pido es que pongas atención en tu vida,
que tu estado de alerta sea tu guía.

Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón,
ni un paso en el camino, ni un ensayo,
ni un preludio hacia el paraíso.
Esta vida es lo único que hay aquí y ahora
y lo único que necesitas.

Te he hecho absolutamente libre,
no hay premios ni castigos,
no hay pecados ni virtudes,
nadie lleva un marcador,
nadie lleva un registro.
Eres absolutamente libre
para crear en tu vida
un cielo o un infierno.

No te podría decir si hay algo
después de esta vida,
pero te puedo dar un consejo.
Vive como si no lo hubiera.
Como si esta fuera tu única oportunidad
de disfrutar,
de amar, de existir.
Así, si no hay nada,
pues habrás disfrutado de la oportunidad
que te di.

Y si lo hay,
ten por seguro que no te voy a preguntar
si te portaste bien o mal; te voy a preguntar
¿Te gustó?…
¿Te divertiste?…
¿Qué fue lo que más disfrutaste?
¿Que aprendiste?…
Deja de creer en mí;
creer es suponer, adivinar, imaginar.
Yo no quiero que creas en mí,
quiero que me sientas en ti.
Quiero que me sientas en ti
cuando besas a tu amada,
cuando arropas a tu hijita,
cuando acaricias a tu perro,
cuando te bañas en el mar.

Deja de alabarme,
¿Qué clase de Dios ególatra crees que soy?
Me aburre que me alaben,
me harta que me agradezcan.

¿Te sientes agradecido?
Demuéstralo cuidando de ti,
de tu salud, de tus relaciones,
del mundo.

¿Te sientes mirado, sobrecogido?…
¡Expresa tu alegría!
Esa es la forma de alabarme.

Deja de complicarte las cosas
y de repetir como perico
lo que te han enseñado acerca de mí.
Lo único seguro es que estás aquí,
que estás vivo,
que este mundo está lleno de maravillas.

¿Para qué necesitas más milagros?
¿Para qué tantas explicaciones?
No me busques afuera,
no me encontrarás.
Búscame dentro…
ahí estoy, latiendo en ti.

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DOS PAÍSES, DOS ECONOMISTAS, DOS SISTEMAS.

Ovidio Roca.

Un buen economista callejero entiende, que el rol principal del Estado es velar por el orden público y mantener la violencia bajo control. Si no tiene éxito, como suele ser el caso en los países subdesarrollados, el Estado puede convertirse en un mero grupo de saqueadores que recaudan impuestos que son solo una forma de explotar a quienes producen riqueza para apoyar a quienes se han apoderado del Estado. Axel Káiser.
“Lo único necesario para el triunfo del mal, es que la gente buena no haga nada”. Pukymon.

Populismo cocalero.
“Yo le meto nomas y todo y a todas me las aprovecho”. Wawuamikhuy.

Los ll’unkus masistas tienen una ambición sin límites por mantenerse en el poder y muchos “opositores” con la esperanza de que los masistas no afecten sus intereses, se adhieren ansiosos al llunkerio.
Esto se vuelve obsesivo para aquellos que medran a la sombra del Jefazo (Evo o Lucho)  por lo que siguen haciendo cualquier cosa por más humillante y vergonzosa que sea, para ensalzarlo, promoverlo y así evitar su caída.
Ellos están aquejados de hubris en su versión amarra huatos y chupa tetillas, y se olvidan que el hubris precede siempre a la caída.

Sobre el masismo y el ll’unkerio nos ilustra Santos Noco Chopeyaqui siguiendo a su maestro Aristóteles: “El masismo, es peor que la suma de sus llunkus, entre ellos los “siky llunku””. Este último, un término quechua que literalmente, significa lame culo.

La fe nos sostiene y oramos en diferentes idiomas para pedir ayuda:
¿Porque rezas en Ingles?: Es que la ayuda la necesito en dólares. ¿Por qué rezas en Quechua?: Es que la ayuda la necesito en cocacoins.
A falta de dólares, buenos son los cocacoins del Evo. Los cocacoins no son circulares y metálicos como las monedas, sino pequeños envoltorios rectangulares con polvo blanco. Para el comercio internacional son paquetes, tipo ladrillo o adobes.

El juego de la economía.
Dos jugadores peritos en la cancha, el cajero y el economista; dos países, dos modelos económicos y una frontera internacional donde pulula el contrabando y donde a falta de dólares circulan cocacoins, bolsitas de pichicata para el menudeo y ladrillos, para compras mayores.
Un Modelo Económico, Social, Comunitario, Productivo y cocalero y el otro, un Modelo de economía de mercado, privatización de las empresas estatales, reducción del Estado, control del Banco Central evitando la emisión monetaria.

Cada jugador aplica su estilo y su modelo, Lucho sigue endeudándose, creando empresas estatales y contratando a nuevos burócratas, Milei privatiza las empresas estatales y despide a miles de “ñoquis”.
Lucho aumenta las subvenciones pensando en las elecciones de 2025 y Milei las elimina porque quiere crear una economía fuerte.

En la realidad práctica, hay dos formas de conseguir los recursos que necesitamos, la primera depende del esfuerzo propio y la segunda del esfuerzo ajeno. No existen más alternativas. O nos “financiamos” con nuestro trabajo o lo hacemos a costas del trabajo de otros. En esencia, para vivir en libertad y prosperidad, los ciudadanos deben saber elegir entre las promesas populistas y la creación de bienestar con el liberalismo.

La semana pasada The Economist y Bloomberg decía algo que todos vemos, pero ahora lo dice Bloomberg: ¡Es inminente una grave crisis financiera en Bolivia!.
Apretarse los cinturones y preparar la mochila para irse y buscar otros rumbos; si es que hallan un país que los reciba.

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SE IMPONE EL POPULISMO Y LOS BOLIVIANOS DESESPERADOS YA EMPIEZAN A MIGRAR.

Ovidio Roca

“La riqueza para los populistas no se crea se encuentra, se extrae. Hay que encontrar el oro, hay que encontrar la plata, el litio. Al Evo la economía le está funcionando porque encontró es el pichitrafico. Causachun coca, wañuchun q’aras.” Pukymon.

La situación del país se complica cada vez más: La producción y las exportaciones disminuye, el endeudamiento interno y externo crece y se avizora una gran inflación. Ya se terminaron los recursos que dejaron los gobiernos liberales, como el gas y petróleo y millones de Reservas Internacionales (dólares y oro) en el Banco Central.

Lucho el Contador hecho el economista y ante la caída de la exportaciones de gas, se dedica a prestarse plata, emitir billetes de alasitas. Realiza un control de cambio con el dólar, controla las exportaciones de los productos agropecuarios, subsidia los hidrocarburos los que al ser tan baratos favorece al pueblo, pero también consigue que gran parte de estos combustibles se los saque de contrabando a países vecinos.

Reconoce el Lucho: Ya no hay plata hermanos, jodidos habíamos estado.
“No quieren que hagamos obras, no quieren que avancemos para después decir que la economía está mal. Pero ellos (Evo y los opositores) son los culpables, hermanos. Ellos son los que estrangulan, los que ahorcan la economía del pueblo boliviano”.

“Estamos volviendo a hacer exploraciones para ver si hay más gas, no tenemos esos recursos. Y cuando nos queremos prestar la Asamblea Legislativa, hay que decirlo con claridad, la derecha y el ala evista, nos niegan”. Lucho. 

El gobierno masista alienta la migración.

Con el modelo estatista, populista, se están destruyendo las fuentes de trabajo y la agricultura del Oriente y ante esta difícil situación y viendo que la cosa cada vez se pondrá peor, pues no existe partidos ni organizaciones políticas que se enfrenten al populismo cocalero gobernante, la gente empieza a migrar buscando un mejor vivir.

Es una complicada situación con la que no enfrentamos, pues cada uno está por su lado y mucha gente asustada piensa migrar. Es bueno por tanto, revisar las noticias internacionales y tenerlas en cuenta para cuando a los migrantes bolivianos anti-masistas y yescas, nos toque el mismo drama que el de los Venezolanos, Cubanos, Nicaragüenses y salgamos desesperados buscando donde vivir mejor y con la esperanza que nos acepten.

En una Nota de Prensa, la Analista Génesis Rodríguez una venezolana que aún vive en ese hermano país hace un claro análisis, del porqué en otros países rechazan a sus coterráneos que salieron huyendo del terror Chavista.

Primero y lo más importante: “A la gente no le importa para nada tu procedencia, siempre que no seas pobre”. La “xenofobia” en realidad es aporofobia (rechazo al pobre).

A nadie le molestaba la migración venezolana hace 5 años, cuando se iba la clase media alta, las misses, los actores, los hijos de ganaderos o los profesionales. Sólo que ahora está emigrando todo tipo de venezolano, el pobre, el delincuente, el chavista pobre, el opositor, el decente. Ahora molesta a la población local los problemas que están creado esos migrantes, que no sabe comportarse en el país que los recibe y aquí empiezan los problemas y la xenofobia. “No es el extranjero, sino el pobre el que molesta, el que parece que no puede aportar nada positivo al PIB”. Génesis Rodríguez.

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REPASANDO LA HISTORIA. LA HIPERINFLACIÓN DE LOS AÑOS 80 Y LA QUE SE NOS VIENE.

Ovidio Roca

“Quién olvida su historia esta condenado a repetirla”: Jorge Ruiz de Santayana

Gobierno de Hernán Siles Zuazo
En los años ochenta del Siglo anterior y después de una sucesión de golpes de Estado, las Fuerzas Armadas habían llegado a un grado tal de desgaste, que su propia estabilidad interna estaba amenazada, por lo cual los propios militares eran incapaces de administrar la crisis económica que comenzaba a acelerarse. Por su parte el pueblo luchaba por recuperar las libertades básicas y el proceso democrático.

A fines de Septiembre de 1982 y a propuesta de la Confederación de Empresarios Privados, algunos partidos políticos y el vespertino “Última Hora” el Presidente de facto, General Guido Vildoso facilito que se diera vigencia al Parlamento elegido en 1980, iniciando así la transición a una nueva etapa democrática de la República.

El 5 de octubre de 1982 este Parlamento eligió a Hernán Siles Zuazo por mayoría con 113 votos sobre 146 (fueron decisivos los votos de la propia UDP y de la Alianza del MNR). Jaime Paz Zamora fue elegido Vicepresidente, con 118 votos.
De esa manera terminaba una de las etapas más turbulentas de la Historia Republicana de Bolivia y se encaminaba al país hacia una nueva ruta, la práctica de una Democracia regida por la Constitución.

Sin embargo, el Gobierno de Siles comenzó debilitado por las diferencias internas que se habían generado en el período de exilio entre 1980 y 1982 y la gestión de Gobierno se da en medio de un desajuste político, económico y se genera un agudo proceso inflacionario.
Según datos del Banco Central, entre 1982 y 1985, la moneda boliviana se devaluó más de un millón de veces. El dólar, en agosto de aquel año, cuando Siles dejó el poder, ya valía 1.149.354 pesos bolivianos. La inflación había escalado para entonces hasta 11.749,64 por ciento.

Hace poco en mi biblioteca, entre las paginas de un viejo libro encontré un billete de cinco millones de pesos bolivianos de esa época. Con este billete de cinco millones, allá por el año 1985 alcanzaba para preparar una comida camba, para la familia: 2 yucas y ½ kilo de queso para preparar el sonso, 1 litro de leche y 1 kg, de maíz para el tujuré y 6 guineos de postre, mas 6 huevos para la noche. Nada de carnes y productos importados; una sola comida y aguantarse hasta el día siguiente. Ganar cinco millones trabajado, era complicado.

Ante la imposibilidad de gobernar, Siles consigue un acuerdo con mediación de la Iglesia católica, el cual determina el acortamiento del mandato presidencial ante el colapso económico y la hiperinflación que en 1985 era ya de un millón de veces respecto al 1982.

Gobierno de Víctor Paz Estenssoro 1985-1989
Se realizan Elecciones Generales para elegir al Presidente de la República y a los Senadores y Diputados, las mismas que se realizaron el 14 de julio de 1985.
Como ningún candidato obtuvo más de la mitad de los votos, correspondió al Congreso Nacional elegir al presidente entre los candidatos más votados. Víctor Paz Estenssoro fue elegido Presidente.

Tras su elección en 1985, Víctor Paz impulsó una serie de políticas económicas de carácter liberal, las que fueron establecidas mediante el Decreto Supremo 21060, Jeffrey Sachs economista de la Universidad de Harvard, fue uno de sus asesores.

En esos días, Víctor Paz Estenssoro y Hugo Banzer Suárez firmaron el Pacto por la Democracia que hizo posible la gobernabilidad.

Con el Decreto 21060 de 29 de agosto de 1985, se cambió la orientación económica, de Capitalismo de Estado del anterior gobierno, a una orientada por el libre mercado. Con esto se frenó la hiperinflación que superaba el 20.000% anual.

El 19 de julio de 1988. Paz Estenssoro promulgó la Ley 1008 una drástica norma para la lucha antidrogas en Bolivia.

Gobierno del MAS, 2006-??.
Los masistas no mienten, nos lo dice el Evo: “Yo le meto nomas y que los abogados arreglen”. Las leyes y normas no son para él, son para que las cumplan los otros, los q’aras.

Vivimos temerosos y encandilados por los discursos mentirosos de los políticos populistas cocaleros, quienes los repiten permanentemente porque para ellos efectivamente son muy útiles.
Y ante esto: Que es lo que nosotros, NO debemos hacer?. Agachar la cola como lo venimos haciendo, y por el contrario unirnos, elegir un buen gobierno y esto lo iniciamos realizando: “Elecciones primarias abiertas, simultáneas, obligatorias y competitivas” para elegir el candidato único.
Evo dijo que la propuesta de la oposición para que se celebren elecciones primarias presidenciales abiertas, tiene el fin de eliminar su candidatura con el voto de la “derecha”.

El MAS es una pieza en el juego internacional de los Regímenes dictatoriales, estatistas, centralistas y populistas. Están apoyados, por un lado por el Foro de Sao Paulo, el Grupo de Puebla y la red Asiática de Rusia, China, Irán.
En los últimos tiempos y a medida que caen los regímenes populistas, el MAS se debilita y un caso alentador para nosotros es el de Argentina. Esperamos la pronta caída del populismo en Venezuela, Cuba y Nicaragua, lo que sería una bendición para Bolivia.
El centralismo, el estatismo y el extractivismo del gobierno masista no funcionaron, el Gobierno creyó que con su máquina de imprimir billetes podía solucionar los problemas y no fue así. Ahora enfrentamos una situación parecida a la del Siglo anterior y que fue superada con voluntad, decisión y el D.S. 21060. Algo debemos aprender del pasado y del billete de cinco millones de pesos, mencionado arriba.

Actualmente la situación en el país, esta color de hormiga y los ciudadanos debemos velar por nuestro futuro y hacer algo nosotros mismos, pues nadie vendrá a salvarnos. Enfrentamos nuevos tiempos, nuevos escenario tecnológicos y nuevos mecanismos de información y nuestra solución debe estar acorde a esta época. Las respuestas existen, hay experiencias internacionales y solo hay que observar a los países que progresan y en libertad. Lo que hace falta es decisión y acción, como nos los enseña Maria Corina Machado.

Como referencia ver la nota: “Una solución democrática para el drama económico y social que nos deja el populismo cocalero” en: ovidioroca.wordpress.com

RESEÑA PROFESIONAL, UNA EXPERIENCIA DE VIDA

Ovidio Roca

Notas biográficas.
A partir del año 1880, los cruceños en masa y en procura de los negocios de cascarilla y luego de la goma, viajaron al Beni donde hicieron negocios y fundaron pueblos.
Los padres, hermanos y parientes de mis abuelos Crisanto Roca Toledo y Amalia Cuéllar Roca; los Roca Pinto y los Cuéllar Roca más otros varios parientes estuvieron en esa aventura hasta los años 1930 y 1940 cuando cae el precio de la goma, empezaron muchos a retornar. Mi padre que nació allí se quedó pues compro las Estancia Verdún y Marsella sobre el río Yacuma y se dedicó a la ganadería.
El año 1941 nací en Santa Ana de Yacuma, e inmediatamente retornamos a la Estancia Verdún . Allí me crié y aprendí entre otras cosas a pescar con gusanos y anzuelo fabricado con el alambre de púa que se usaba en los potreros. Nos fuimos a Santa Cruz en 1946.

1947. Me críe en la Estancia de mis padres, San Lorenzo del Torrente a orillas del río Grande, cerca de Montero Hoyos, Santa Cruz. Allí juntamente con los niños de la Estancia, mi madre nos enseñó a leer, escribir y las operaciones aritméticas, lo básico. Con los Mosos de la Estancia aprendí a conocer las plantas buenas y malas y los bichos, animales y pájaros, andar a caballo, ordeñar vacas, más o menos; cazar chaicitas y torcazas con honda.

1949-1950. Como tenía formación básica, estuve un mes en el colegio Pipieta para hacer una prueba y tener Libreta de Primero de Primaria y así poder inscribirme en el Colegio Seminario en Santa Cruz, donde estudie el Segundo y Tercero de primaria.
1951 hasta 1959. Colegio La Salle de Cochabamba. Promoción 1948-1959.
1960-1962. Estudiante de Ciencias Naturales en el Museo de La Plata, Argentina. A la muerte de mi padre retorne a Bolivia.
1963 a 1966 San Lorenzo de Moxos Beni, difícil periplo y cuando este se cierra, viajamos con mi esposa Pilar Urioste, a Santa Cruz a empezar todo de nuevo.
1967-1971 Estudiante en la Facultad de Economía, Universidad Autónoma Gabriel René Moreno, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia.
1968. Trabajé como Inspector de obras en el Comité de Obras Públicas.
(El Comité de Obras Públicas de Santa Cruz entró en actividad en 1963 y a partir de 1978, se convirtió en Corporación de Desarrollo de Santa Cruz).

En 1970 el Presidente del COOPP Rolando Aguilera Pareja, fue autorizado a realizar la contratación mediante Convocatoria Internacional Pública, de una Consultoría para estudiar la transformación del Comité de Obras Públicas de Santa Cruz en una Corporación Regional de Desarrollo. Ante esta convocatoria, se presentaron siete empresas consultoras y se adjudica en primer lugar con la mejor oferta, las Ingesac de Chile – Possel y Asociados de Chile y Asociación de Consultores de Bolivia.

El Ing. Aguilera, personalmente entrevistó a los profesionales que trabajaban en el Comité de Obras Públicas y con los seleccionados se conformó un cuerpo de profesionales que se encargaron de servir de Contraparte de los Consultores internacionales, entre ellos estuvo mi persona.
1970-1971. Miembro del equipo: Corporación de Desarrollo, que acompaña a los Consultores Chilenos y Alemanes. Possel y Asociados de Chile y Asociación de Consultores de Bolivia.

El 21 de Agosto de 1971 Hugo Banzer llegó al poder a través de un Golpe de Estado contra el General Juan José Torres. Producto del cambio de Gobierno, el Presidente del Comité de Obras Públicas Rolando Aguilera Pareja, es retirado y como perseguido político sale del país por lo cual varios funcionarios renunciamos a nuestros cargos. Esto yo lo entendí como un gesto de amistad y solidaridad con Roly, puesto que el nuevo Presidente Mario Foianini Lozada (1971– 1974), es una excelente persona y brillante profesional.

(En el año 1971 el Contador Jorge Hurtado Herva se constituyó como jefe del Equipo profesional para el Estudiado de la Corporación, quien en la fase final de los estudios fue sucedido por el Ing. José René Moreno Candia).
(El Gobierno Alemán concedió al Gobierno de Bolivia una Cooperación Técnica con la finalidad era instalar en el seno de Comité de Obras Públicas una Misión de Asistencia Técnica, en materia de Planificación Regional y Desarrollo Económico. Esta misión originalmente estuvo compuesta por los profesionales alemanes: Ulrich Reye y Peter Klatt. La misión alemana comandada por el Dr. Ulrich Reye, se unió al equipo de contrapartida de estudio de la futura Corporación Regional de Desarrollo y sentó las bases de la planificación regional de Bolivia).

1970 Miembro de la Cooperativa Cruceña de Cultura.
“La Cooperativa Cruceña de Cultura nace en los años 1970 durante la dictadura de Banzer (1971-1978), impulsada por un grupo de artistas e intelectuales en Santa Cruz movidos por el contexto político y social, se giran hacia lo cultural en búsqueda de respuestas. realizan acciones basadas en la necesidad de estudiar, recuperar y desarrollar una mirada crítica sobre la cultura cruceña. organizan diversas investigaciones, capacitaciones y publicaciones, con repercusiones aún vigentes hoy en día”. Maggy Talavera.
“La Cooperativa Cruceña de Cultura, desde su revista Debate, abrió el espacio ideológico con publicaciones y temas de alta complejidad y que generó confrontación con un sector conservador de Santa Cruz. Integrada por Sergio Antelo Gutiérrez, Isabel Pérez, Fernando Prado Salmón, Laura Zanini, Carlos Barrero Suárez, Gunter Holzman, Ovidio Roca Avila, Chacho González Roda, Ada Sotomayor, Lorgio Vaca Durán, Juan José Ric, Susana Seleme Antelo, Oscar Serrate Cuellar, Ismael Serrate Cuellar. La producción “Los cruceños y la cultura” es una obra imprescindible para la comprensión del fenómeno cultural cruceño”. Carlos Hugo Molina.
1973 se crea la Consultora Contec. Socios: Álvaro Flores, Marcelo Arauz, Oscar Tonelli. Ovidio Roca, Freddy Paz, Oswaldo Garnica, Miguel Aramayo.

1973. Gerente General de la Federación de Empresarios Privados de Santa Cruz, bajo la Presidencia de Juan Franco Suárez.
1974. Rio de Janeiro, Brasil. Estagiario durante un Semestre en «Administración para el Desarrollo, en la Fundación Getulio Vargas».

“En el año 1978 se crea CORDECRUZ, entidad que absorbe al Comité y con un criterio de descentralización promueve la creación de SAGUAPAC como una Cooperativa de servicios básicos. El Comité de Obras Públicas se construye y estuvo a cargo de la administración de los Servicios de Agua Potable y Alcantarillado Sanitario. El año 1973 se crea una autarquía dependiente del mismo Comité, denominada SAGUAPAC para que continúe esta tarea”. Percy Fernández Añez fue el Presidente del COOPP y luego CORDECRUZ en los años 1975 al 1979.
1975 Trabajaba en el COOPP y el año 1980 ya constituida CORDECRUZ, fui enviado a SAGUAPAC para trabajar con el Gerente Constantino Weise, para colaborar en la constitución de la Cooperativa privada de servicios básicos SAGUAPAC, así como en el trámite de un crédito ante el Banco Mundial.
Realizada una consulta a la población se decide la fundación de una Cooperativa privada de Servicios públicos. SAGUAPAC. El 19 de junio de 1979 esta entidad privada asume la misión y la responsabilidad de gestionar estos servicios.
1979 Elegido Vicepresidente de la Casa de Cultura Raúl Otero Reiche. Presidente Aida Mckenney. Director Ejecutivo Marcelo Araúz Lavadenz.
En julio del 1980 se produjo el golpe de García Mesa y quedamos cesantes hasta 1983 y en ese periodo trabajé en diversas Consultorías particulares.

1983. Gerente de Administración y Finanzas CORDECRUZ y Responsable del Proyecto de Desarrollo Financiero, cuyo objeto es diseñar, implementar y supervisar esta entidad financiera, que se llamó FINDESA.
(El Gobierno mediante Decreto Supremo No. 20856 de 5 de junio de 1985 autoriza la organización y establecimiento de Financieras de Desarrollo Regional. La Financiera de Desarrollo, FINDESA, fue conformada en 1986 por CORDECRUZ, CAO y CAINCO (Cámara de Industria y Comercio de Santa Cruz).

1984. Gerente General CORDECRUZ.
1984-1985. Consultor de IP/GTZ, Cooperación Técnica Boliviano – Alemana en el Programa de Desarrollo Rural en San Ignacio de Velasco para apoyar a las comunidades rurales en el cultivo e industrialización del maní y luego del café y su industrialización .
1985-1987 Gerente de la Cámara Agropecuaria del Oriente (CAO) bajo la Presidencia de Carlos Roca Aguilera.
1987-1992 Corporación Andina de Fomento CAF. Caracas Venezuela. Oficial de Operaciones para Colombia y Perú.
Turismo de Venezuela.
Estando en Venezuela conocimos la Gran Sabana y los Tepuis y algunas cataratas como el Salto Ángel.

Pasando Valencia donde vivia mi hermana Sonia y cerca de Choroni, en la costa, había unos pequeños islotes y allí tomamos cursos de buceo con tanques. 
En las vacaciones viajábamos, entre otros sitios, a las Islas ABC, Aruba, Curazao y Bonaire las que tienen un estatus especial del autogobierno del Reino de los Países bajos. Además de conocer esos hermosos pueblos, nos dedicábamos a bucear en esas espectaculares áreas de corales con una fauna marina de lo más variada.
En una ocasión conocimos una familia francesa, Gerardo y Manolita, a la que invitamos a realizar un viaje a la Gran Sabana hasta Santa Elena de Uairén y llegando a la frontera brasileña y pasamos a conocer Brasil. Conocimos El Salto Ángel  que es la catarata  más alta del mundo, con 979  metros de caída y originada en el Auyantepuy en el Parque Nacional Canaima. 
Luego ellos nos invitaron a visitar la Isla francesa de Guadalupe donde vivían y aprovechado las vacaciones fuimos a visitarlos. Tenían un pequeño barco a vela y navegando en él, conocimos las pequeñas islas de la cercanía. 

INGENIO AZUCARERO GUABIRA. Privatización en 1993.
Mediante Decreto Supremo 21060 de Agosto de 1985, se disuelve la C.B.F. y se entregan las empresas del Estado a las respectivas Corporaciones Regionales de Desarrollo, con la idea de que sean luego privatizadas y transferidas a los productores cañeros y trabajadores.
En Abril de 1992, se dicta la Ley de Privatización de la Empresa Pública donde se ratifica con mayor firmeza lo determinado en el D.S. 21060.

Con miras a la compra de Guabirá los productores cañeros proveedores de la empresa, crean UNICA S.A. como ente jurídico capaz de realizar la compra de Guabirá.
Para encarar el proceso de privatización la UNICA contrató dos profesionales: el Abogado Luis Gutiérrez Dam y el Economista Ovidio Roca, por su parte los trabajadores del Ingenio hacen lo propio con el Abogado Alejandro Colanzi, quienes trabajaron los años 1992 y 1993.
El Ministro de Planeamiento Samuel Doria Medina, cumpliendo el programa de privatización lo inicia con el Ingenio Azucarero Guabirá, proceso que es resistido encarnizadamente por los militantes de su propio partido, que al momento administraban discrecionalmente el Ingenio.
1992 -1993. Contratado por la Asociación de Cañeros Guabirá UNICA SA.

En la Asociación UNICA SA a cargo de Abelardo Suárez y Mariano Aguilera, trabajé asociado con el Dr. Luis Gutiérrez Dam como Consultores para gestionar y financiar la compra del Ingenio azucarero Guabirá, lo que fue logrado con buen éxito. Los trabajadores del Ingenio contrataron al Abogado Alejandro Colanzi.

Con el Dr. Gutiérrez excelente persona y brillante profesional, trabajamos por dos años en apoyo al proceso de privatización y durante ese tiempo tuve el gusto de compartir y apreciar a la dirigencia cañera: Abelardo Suárez, Quico (Mariano Aguilera), Pelusa (Julio Reynoso), Rudy (Rudiger Trepp) y muchos más.
Este equipo de productores cañeros aunaba la experiencia y la constancia, el empuje, la voluntad de éxito y el conocimiento técnico del Ingenio. Pero lo más importante es que se formó un equipo donde todos y cada uno de los socios aporto lo que tenía y lo que sabía.

En 1993 se crea la Sociedad Anónima Mixta (SAM), traspasando el 40% de las acciones del Ingenio Guabirá para los trabajadores, el 40% para ser adquiridos por los cañeros y el 20% queda en manos de CORDECRUZ por dos años. La privatización se hizo efectiva el 1º de julio de 1993.

1992-1996 Consultor en el “Institute for Planning G.M.B.H” para la Prefectura de Santa Cruz con apoyo de la KFW/Germany.
(El Proyecto de Manejo Forestal Sostenible BOLFOR I, del Gobierno Boliviano promueve el manejo forestal sostenible. El mismo cuenta con fondos provenientes de la Agencia Internacional para el Desarrollo Internacional (USAID ) y la Secretaria Ejecutiva de PL 480 Título III. La intermediación de fondos está dispuesta mediante Chemonics Int. El 2009 se continuo con BOLFOR II que promueve el manejo forestal sostenible, con el apoyo financiero USAID).

1997-2002. Intendente de Desarrollo Institucional de la Superintendencia Forestal.
La Superintendencia Forestal, creada por Ley Nº 1700 (Ley Forestal) de 12 de julio de 1996, se inicia con un equipo profesional:
Superintendente Forestal, Edwin Aguilera Antúnez.
Intendente Jurídico, Marco Antonio Peredo Mercado.
Intendente de Desarrollo Institucional, Ovidio Roca Ávila.
Intendente de Operaciones, Richard Mancilla.
Intendente Técnico.

Julio 2002 a Octubre 2003. Viceministro y varias veces Ministro interino de Desarrollo Sostenible. Ministro José Guillermo Justiniano. Presidente Gonzalo Sánchez de Lozada. Cuando el Ministro renuncio pues pasó a ocupar otra función de Gobierno, yo también lo hago.
2003. Ovidio Roca Director Ejecutivo de CEDES.
El Consejo Empresarial para el Desarrollo Sostenible CEDES fue constituido en Bolivia en 2003 como una fundación sin fines de lucro. Los miembros de esta fundación son un conjunto de empresas altamente reconocidas en Bolivia.
(El Consejo Empresarial Mundial para el Desarrollo Sostenible, (World Business Council for Sustainable Development en inglés) también conocido por sus siglas en inglés WBCSD, es una asociación mundial de más de 200 empresas que trabajan exclusivamente con el sector empresarial y el desarrollo sostenible).

El 2003 al 2004 Trabaje en un Programa financiado por USAID, para el Desarrollo Alternativo en Chapare y Yungas: Manejo forestal, cultivo e industrialización del Palmito, piña, banana. Sede La Paz.
Trabajando para este Programa en el Chapare, el 2004 me contagie de alguna fiebre tropical con efectos residuales graves. Renuncie y nos vinimos a Santa Cruz.

El 2006 el MAS toma el gobierno y las Instituciones internacionales con las cuales trabajaba, salen del país. Me jubile y resido en Santa Cruz y realizo eventuales viajes. El 2011-2012 residí dos años en Joao Pessoa, Paraiba Brasil.

CARPE DIEM (Después de los 80 años aprovecha, vive tu día).
En la madrugada salgo del Condominio, un mundo cuadrado, fabricado en ángulos rectos y voy directo al Parque, un mundo natural, ondulado, redondeado y sin ángulos, solo curvas.
No tengo celular, observo la vegetación en sus cambios estacionales, me deleito con los trinos de las aves y admiro la maestría de los tiluchis para construir sus edificios de hasta dos y tres pisos y la de los tojos para tejer esos múltiples nidos colgantes y movidos por el viento. Igualmente admiro a esos grupos de señoras que cantando felices hacen sus ejercicios matutinos.
La vida nos conduce de forma peculiar: Empecé de niño recibiendo el apelativo de: el peladito, luego el Joven, Bachiller, Licenciado, Gerente, Director, Consultor, Viceministro, Ministro, luego Jubilado y ahora Delivery cama adentro.

Compañeros de caminata diaria en el Parque Los Mangales. Humberto Urresti, Gustavo Justiniano, Ovidio Roca.

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LOS MITOS MUEVEN A LAS MASAS, LAS CUALES TIENEN PROBLEMAS CON LA RAZÓN Y EL SENTIDO COMÚN.

Ovidio Roca

“Vivimos de cuentos y comemos cuentos: Como aquellos de la presunta felicidad y bienestar lograda con el socialismo, el nacional socialismo, el fascismo, el populismo; todos mismollata”. Pukymon.
El Socialismo marxista, moviliza a las personas en base a las clases; el Fascismo las moviliza apelando a su identidad nacional, además de su clase. Los fascistas son por lo tanto socialistas con identidad nacional.
El Fascismo considera que la acción privada debe estar orientada a servir a la sociedad y para hacerlo, el Gobierno controla la economía y la propiedad privada y se convierte en el brazo administrativo de la sociedad a quien todos deben someterse, no solo en asuntos económicos, sino en todos los ámbitos.

El Populismo que ahora cunde por todas partes, tiene una propuesta política ambidiestra. Un discurso demagógico para las masas populares que siguen al Líder carismático, el que según las circunstancias apela al indigenismo, el racismo, el enfrentamiento clasista y esto bajo un modelo estatista y centralista, que coloca los recursos del individuo y las empresas privadas al servicio del Estado, ofreciendo dar bienestar al pueblo.
Tienen muy buenas propuestas: para convencer y ganar elecciones, las que una vez implementadas engordan el Estado y la burocracia pública y terminan por generar niveles de endeudamiento y de gasto insostenible. Esto, mas temprano que tarde, desencadena profundas crisis por las consiguientes políticas de ajuste.

Veamos el crecimiento del Gasto público durante el populismo cocalero: El año 2005 los salarios del sector público sumaban 1.000 millones de dólares y para el año 2024 suman 8.000 millones. Las cifras del gasto corriente anual crecieron entre el 2005 al 2024 de 1.300 millones a 4.500 millones de dólares.

El socialismo y populismo, son regímenes estatistas y centralistas que acumulan riqueza y poder para sus dirigentes y llunkus.
“Bajo el Capitalismo, los empresarios, los productores obtienen sus ganancias satisfaciendo los deseos de la gente, lo que crea automáticamente un sistema en el que los recursos se asignan allí donde son más necesarios.

Los consumidores son por tanto el pueblo soberano. Si los capitalistas, los empresarios y los agricultores no obedecen, si no producen al menor coste posible lo que piden los consumidores, pierden su cargo. Su tarea es servir al consumidor. Ganancia y pérdida son los instrumentos con los que los consumidores controlan todas las actividades empresariales”. Mises (2007, 18)

“Bajo el sistema, socialista el Gobierno tiene un poder ilimitado para arruinar cualquier empresa o para prodigarle favores. El éxito o el fracaso de cada negocio depende enteramente de la libre discreción de los gobernantes. . . . Pueden quitarle todos sus bienes y encarcelarlo. Por otro lado, pueden hacerlo rico”. Mises (2007, 59).

Liberalismo democrático.
El liberalismo postula un gobierno, cuyas funciones y poderes son ejercidos a través de un Estado limitado en su tamaño y competencias. Con líderes electos y que ejercen el poder por periodos limitados, por ejemplo cuatro años y sin posibilidad de reelección. Estos poderes gubernamentales nunca pueden interferir con las libertades de cada individuo.

Las enseñanzas de la historia no siempre son reconocidas.
En el transcurso de la historia, las civilizaciones nacen, crecen, florecen y se marchitan. Ahora en este Siglo XXI, nos encontramos en un difícil punto de quiebre, con una sociedad que ha perdido sus valores éticos y humanos. Una población carente de firmeza y voluntad y envuelta en múltiples guerras, inducidas por mitos religiosos y las egolatrías de sus líderes sociópatas. Guerras que utilizando la mejor tecnología, gastan inmensos recursos en armas con las cuales terminaran destruyéndonos a todos.

El Occidente y durante muchos siglos, ha sido un faro de progreso y libertad y generado y disfrutado de avances sin precedentes, en los campos de la ciencia, la innovación y la tecnología. Una primacía, fruto de una combinación única de libertad de expresión, propiedad privada, libre empresa y un capitalismo que crea valor para los demás, y por tener además un Gobierno democrático, un Estado reducido y una gestión de gobierno limitada. Pilares fundamentales que fomentaron un entorno propicio para su progreso, su desarrollo y en libertad.

Ayn Rand en 1950 nos explicaba:
“Cuando adviertas que para producir necesitas obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebes que el dinero fluye hacia quienes no trafican con bienes sino con favores; cuando percibas que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por su trabajo, y que las leyes no te protegen contra ellos sino, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra tí; cuando descubras que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podrás afirmar, sin temor a equivocarte, que tu sociedad está condenada”. AYN RAND.

Necesitamos volver a nuestras raíces, éticas y culturales y celebrar nuestros logros y transmitir nuestros valores fundamentales a las generaciones futuras. Vale decir el florecimiento del pensamiento crítico, el intercambio de ideas y la recompensa a los emprendedores por la creatividad y el mérito.

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