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RECONSTRUCCION DEL ESTADO NACIONAL Y CAMBIO DE PARADIGMA

RECONSTRUCCION DEL ESTADO NACIONAL Y CAMBIO DE PARADIGMA

Ovidio Roca

Bolivia aún no se ha consolidado como EstadoNación;esun país en proceso deintermitente construcción y actualmentebajo la hegemonía de un gobierno absolutista, que luego de haber fraccionado al país, trata de controlar las innumerables facciones corporativasque permanentemente se le escapan de las manos; cada una de ellas con su propia estrategia de supervivencia.Y lo peor es, que este movimiento populista e indigenista a cargo del gobierno nacional, carece de una verdadera propuesta de país y de futuro viable y para todos.

El instrumento político gobernante, es como la huiphala una colcha de retazos, un conglomerado de grupos y movimientos sociales,que los teóricos populistas q’aras procuranatar utilizando una predica populista e indigenista, con la que procuran atraer y rejuntara los grupos de la economía informal y controlar a las dos nacionalidades indígenas mayoritarias, la aimara y la quechua que les dan sustento, pues a las otras treinta y tantas del discurso plurinacional, sololas ven solo como folklore.

A la población criolla mestiza y peor cuando piensa y opina, la ven como peligrosa y por tanto la persiguen. A los opositoreslos encarcelan,les siguen decenas de procesos judicialesy envían en su persecución multitud de fiscales, jueces, tinterillos y huayralevas. A su vez controlan prebendalmente y por el temor a los grupos empresariales. Ellos saben muy bien y lo utilizan:que solo el miedo gobierna a los hombres, que ninguna otra cosa resulta y ninguna otra cosa dura bastante.

A diferencia de las dictaduras golpistas del siglo anterior y solopara efectos de imagen internacional, todos los regímenes populistas del SSXXI, mantienen algunos elementos formales de la democracia representativa, pero firmemente controlados y digitados para asegurarles su permanencia en el poder. Su debilidad sin embargo es que son gobiernos que saben gastar y no crear las condiciones para producir bienes y riqueza, y cuando se acaban los ahorros, cuando no hay nada que llevar a la mesa; el hambre y la desesperación hacen que el pueblo decida expulsarlospor incapaces y corruptos.  Hemos visto como los pueblos cansados, emputados y lideradospor una oposición unida, puede echarlos del poder, tal como ocurrió en Argentina, Brasil y pronto lo hará en Venezuela.

No olvidemos que la gente, más allá de los planteamientos ideológicos, “tensiones creativas y maniobras envolventes”, piensa con el estómago y el bolsillo. Y aunque el gobierno dice que no hay propuestas, el pueblo sabe lo que quiere;por lo que pidelibertad, trabajo y seguridad para su patrimonio y para poder llegar a su casa sin sobresaltos; quiere salud y educación para él y sus familiares; pretende una sociedad donde no se asfixie al individuo y tampoco se lo masifique.

El Gobierno actual, como todo Estado centralista y absolutista, no respeta la diversidad y la disidencia, por lo que en Bolivia un país por lo demás variado, está cada vez más extendida la idea de un Estado Democrático Federal, donde se respete esta rica diversidad cultural y en el que la población se autogobierne y construya su futurorespetandosus tradiciones, costumbres y creencias, y cuando se vincula a la cultura nacional y global, quiere hacerlo desde su propia identidad.

El Federalismo se sustenta en el principio de subsidiariedad, que en su definición más amplia señala que todo asunto debe ser resuelto por la autoridad más cercana al problema. Vale decir que el poder de decisión nunca debe estar en un nivel superior al estrictamente necesario.

El paradigma autonómico que pretende el pueblo boliviano, incluye a todos los habitantes del país sin masificarlos. Es un modelo que esta insertado en  una cultura democrática y de futuro común y compartido; con un sistema de libre mercado y una economía del conocimiento, diversificada, sostenible y globalizada.

Ahora cuando a nivel nacional y global nos enfrentamos a tremendos desafíos,  como consecuencia de la especulación  financiera, la corrupción desmedida especialmente en el Estado, la crisis energética, la crisis ambiental y las guerras religiosas;necesitamos de partidos políticos serios, de líderes y Estadistas, de un pueblo que piense responsablemente en el largo plazo y asuma sus obligaciones y tareas, como padre, como educador, como productor, como servidor público idóneo ycomo ciudadano responsable de su destino.

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AMBIENTE DE TINKU Y ANARQUIA PLURINACIONAL

AMBIENTE DE TINKU Y ANARQUIA PLURINACIONAL

Ovidio Roca

Las comunidades humanas históricamente se fueron conformando condicionadas tanto por su entorno físico como por la manera como enfrentaban su supervivencia. En este transcurso fueron estableciéndose las técnicas, culturas, mitos. Un aspecto relevante, es que desde sus inicios tribales, las sociedades mostraron una fuerte vinculación entre la fuerza y el derecho; vale decir que quien tiene el poder, tiene la fuerza y el grupo dominante usándolo determina e impone su ley, por lo que siempre este camino deviene en tiranía.

Afortunada y acertadamente durante este proceso histórico, algunas sociedades apuntaron hacia una mejor forma de relacionamiento y convivencia y se encaminaron hacia sociedades democráticas, en las cuales se establece que las personas deben ser consideradas y respetadas como ciudadanos y en el marco de los derechos y obligaciones que establecen las leyes y de ninguna manera por su fuerza, riqueza, raza, sexo o religión. La regla de oro, “no quieras para los otros lo que no quieras para ti”, es lo que tiende a prevalecer.

Esta cultura democrática no es algo que surge o se impone mecánicamente, es producto de un largo proceso de aprendizaje donde el ciudadano asume personal y socialmente la convicción de que es más conveniente y útil para él y la sociedad respetar y  acatar las reglas y respetar las instituciones en lugar de vivir en un permanente conflicto y enfrentamiento. Con el tiempo aprende y aspira a vivir en una sociedad y un país donde tiene seguridad para sí, para su familia, sus bienes y el fruto de su trabajo; un país donde tiene libertad y respeto a sus derechos como ser humano, lo que le permite progresar a costa de su esfuerzo, su creatividad y su trabajo.

Cuando estas condiciones no las consiguen en su patria y tiene posibilidades, se va a los países donde sí pueden encontrarlas. Como alguna vez comente;  en los años setenta nuestros izquierdistas y guevaristas cuando huían de las dictaduras militares, no se fueron a Cuba o Rusia, sino a Europa. La gente no es tonta y cuando puede huye de los paraísos revolucionarios y socialistas y hace lo posible por emigrar hacia las democracias liberales y capitalistas; los Estados Unidos, Europa y nunca al revés.

En Bolivia actualmente transitamos por etapas de declinación democrática, donde las personas definitivamente no creen en las leyes y menos en las instituciones y los funcionarios encargados de aplicarlas. Esto es producto de su práctica cotidiana que les ha enseñado que las leyes se hacen a sabor del grupo dominante y que las instituciones y los funcionarios aplican las leyes a su sabor y conveniencia. Ellos día a día ven como los políticos y funcionarios usan las instituciones para chantajear y esquilmar al ciudadano, y ahí vemos jueces, policías, aduaneros, funcionarios con algún poder de regulación, que usan su cargo para lucrar. Ante esta situación la gente busca apartarse y desconoce al Estado y para defender sus intereses sectoriales y gremiales se organizan en tribus, sindicatos y asociaciones.

Este comportamiento social recuerda más a Bakunin que a Marx. Bakunin padre del anarquismo colectivista postulaba una organización social de tipo horizontal, sin jerarquías de ninguna índole que pudieran corromper la libertad de los más desfavorecidos. Su principal objetivo fue suprimir la existencia de los Estados Nacionales y crear federaciones, constituidas por libres asociaciones agrícolas e industriales.

En las dos últimas décadas como producto del proceso de cambio y empoderamiento indígena y ante la constatación de que los líderes indígenas resultaron peores gobernantes que los anteriores; más corruptos y más ineficientes en el manejo del Estado y la economía; se retorna al estado tribal y se agudiza la práctica de solucionar las discrepancias mediante la cultura del “tinku” (en aymara ataque físico) vale decir mediante el enfrentamiento, y no mediante la cultura del acatamiento a la ley. Esto reitero porque no se cree en la ley y menos en quienes tienen la autoridad para aplicarla. Así vemos marchas bloqueos, huelgas “hasta las últimas consecuencias”, donde con razón o sin ella los grupos corporativos procuran defender e imponer sus intereses, sin preocuparles en lo más mínimo que están afectando los intereses de los demás, de la ciudadanía.

Esta actitud y comportamiento configura en la sociedad boliviana un clima permanente de inseguridad física y jurídica, típica de un Estado fallido, lo que determina que cualquier trabajador o empresario nacional o extranjero evite invertir y aun transitar por Bolivia.

En procura de avanzar hacia una sociedad viable, de confianza y seguridad, necesitamos urgentemente cambiar de rumbo y de modelo económico y seguir el camino que adoptaron los países prósperos; con ciudadanía jurídica y no ciudadanía étnica, con Gobiernos de leyes no de personas. Por ende la tarea fundamental es el rescate de la República y pasar de un gobierno populista plurinacional a un gobierno democrático republicano con un ambiente de confianza para la inversión y el trabajo de los ciudadanos, amparados en instituciones fortalecidas, seguridad jurídica y servidores públicos probos e idóneos.

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CRONICAS DEL PODER Y LA SERVIDUMBRE

CRÓNICAS DEL PODER Y LA SERVIDUMBRE
Ovidio Roca
La humanidad, en su largo proceso de desarrollo social conquisto la libertad, el estado de derecho, la ciudadanía, la igualdad ante la ley. Y aunque pareciera que la democracia es la mejor opción de convivencia ciudadana, la experiencia histórica muestra que el hombre tiene limitaciones para actuar como ciudadano libre, y con la capacidad y responsabilidad de decidir y elegir su destino. Se afirma que esto se debe a que los seres humanos se sienten inseguros y tienen “miedo a la libertad” (como decía Erich Fromm) y prefieren evadir su responsabilidad y buscan ser dirigidos o protegidos?, por un líder carismático, un caudillo, un Führer, un dictador paranoico y atrabiliario.
Ser ciudadano implica responsabilidad y se lo define como quien: “por haber nacido o residir en una ciudad (Estado) es miembro de una comunidad organizada, que le reconoce la cualidad para ser titular de derechos y deberes propios de la ciudadanía, quedando obligado como ciudadano, a hacer que se cumplan”. Además y lo más importante es que todo ciudadano de un país democrático es igual ante la ley, independientemente de su origen étnico, religión, sexo y militancia política.
A partir del Siglo XX y como producto de la ciencia, el liberalismo, la democracia, se consiguieron mejores condiciones de vida. Anteriormente, aun para los ricos, el mundo ofrecía dificultades, peligros y condiciones de aguda estrechez e indigencia. Actualmente el hombre masa, especialmente en los países libres, no tiene esas limitaciones y satisface alegremente sus necesidades y apetitos; estando convencido de que puede aumentarlas sin restricción ni condicionamiento. El hombre masa, cree que los bienes y servicios le vienen de gracia y espera que mañana gozará de más ingresos y más comodidades, como si viviera dentro de una naturaleza gratuita que le provee todo de manera espontánea e inacabable.
En los países populistas de la ALBA se agudiza el carácter rentista de la economía, mientras a su vez, las organizaciones y empresas son cada vez más ineficientes y más dependientes del Estado, el que cumple el papel de redistribuidor. Esto se traduce en una lucha política por la apropiación privada de la renta; y en el plano político partidista, en una pugna por el poder autoritario para la asignación y distribución de la misma.
Al existir una memoria histórica, lo lógico sería que podamos aprender de las malas experiencias, propias y ajenas y así evitar cometer los mismos errores del pasado. Tenemos nuestra propia historia de populismo y el haber sufrido la segunda mayor inflación mundial; además contamos con la información y la posibilidad de conocer lo que ocurre actualmente en los paraísos totalitarios, como Corea del Norte, Cuba, y en otros camino de serlo como los albanicos; pero lamentablemente no aprovechamos de estas lecciones para nuestras elecciones.
Entre tanto el hombre masa se multiplica en el mundo; renuncia a la libertad y responsabilidad y busca ser conducido por caudillos, quienes lo hacen manejando dogmas políticos y religiosos, que los llevan a los peores fanatismos y desastres. Una amenaza latente, es la actual alianza islamo-izquierdista, que esta tensionando el mundo y con esto se puede detonar una desastrosa conflagración mundial.
En Bolivia, Álvaro García Linera a diferencia de muchos políticos, siempre fue claro en sus objetivos políticos y su estrategia de poder. En una conferencia en Argentina, explica cómo invitó a la militancia del MAS a crear: “una nueva hegemonía”. Y que la “Hegemonía es la derrota del adversario”, y ejemplificó: “Para convencer al enemigo primero hay derrotarlo; después, sumarlo”. “Nosotros, destruimos a los empresarios que no nos dejaban gobernar y ahora el presidente Evo los convoca a dialogar toda vez que hace falta”. Para todo esto “hay que llevar de la mano a Gramsci y Lenin”
En Nueva York, Linera también se refirió a la indianización gradual de la estructura estatal, como parte de las características étnicas y políticas del Estado Plurinacional de Bolivia: “Bolivia está viviendo un gradual y complejo proceso de indianización de su sistema institucional, de su sistema de creencias y su sistema de normas”.
Evo, por su parte, reitera su vocación totalitaria y afirma una vez más que ellos vinieron para quedarse: “El momento en que consolidemos hermanas y hermanos este poder del pueblo, este proceso, este movimiento político va a ser como en China para toda la vida, ese es el debate profundo que estamos realizando”.
La estrategia de poder del masismo es explicita y esta basada en el discurso indigenista y la vigencia de un sistema corporativo, de sectores campesinos, cocaleros, gremiales, mineros cooperativistas, dirigentes obreros y grupos de presión como las Bartolinas y Ponchos Rojos, los que garantizan arrear una masiva votación en los repetidos eventos electorales. En este escenario los ciudadanos que creen en el Estado de Derecho, entre estos las clases medias, son excluidos del “proceso de cambio” racista y corporativista y el objetivo del gobierno es aplastarlos.
“Los gobiernos con tendencias autoritarias suelen rodearse de los peores elementos de la sociedad y nada bueno puede esperarse de la gestión de los peores elementos de la sociedad”. Friedrich Von Hayek en Camino de Servidumbre.
¡¡ Así nomás había sido!! : Cayetano.
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DEL PROCESO DE CAMBIO AL PROCESO DE RECAMBIO

DEL PROCESO DE CAMBIO AL PROCESO DE RECAMBIO

Ovidio Roca

El gobierno del MAS tomo el poder apoyado por mucha gente que estaba cansada  por el desorden y los bloqueos y que luego votaron por el bloqueador buscando encontrar tranquilidad. Con esa misma lógica, ahora que menudean los asaltos y asesinatos asociados a la droga, podría pensarse que deberíamos votar por los criminales, así nos dejan en la paz del señor (RIP).

Sabemos que gran parte de la población se siente satisfecha con la actual bonanza económica y aunque algunos pesimistas anuncian el fin de la misma nadie quiere creer en ello. Y pese a que proliferan cada vez más los asaltos y asesinatos, como son menos que en Méjico y Venezuela, tampoco da para preocuparse.

El empresariado nacional por temor y por ganancias, apoya al gobierno pues tiene miedo de lo que puede ocurrir con un gobierno débil, que al aplicar los ajustes para reconducir la economía, no pueda controlar la reacción de los movimientos sociales, grupos corporativos y narcotraficantes, que también están satisfechos y no desean un cambio de régimen.

Pipieta, pedagogo cruceño enseñaba que la letra entra con palmeta y guasca y aunque algunos cuestionan el método, lamentablemente la realidad enseña que el ser humano y la sociedad necesita sufrir las mayores penurias, los peores desastres económicos y sociales de manos de los caudillos populistas, antes de entender lo erróneo de la receta.

Una receta, que el “proceso de cambio” utiliza eficientemente para destruir el Estado Republicano y sustituirlo por el estado plurinacional, bajo un pluri modelo sindical, feudal y corporativo, donde cada caudillo maneja su propia ley y justicia en sus pequeños feudos territoriales y gremiales.

Para la exportación, el régimen masista mantiene una fachada de Estado democrático, que es mera escenografía y mascarada, y que el público internacional acepta sin inmutarse mientras no afecte directamente a sus intereses, y así vemos instituciones internacionales insulsas, que solo sirven para engordar burócratas como el guatón, que avalan abusos y crímenes de los gobiernos albanicos.

Cuando desaparece el Estado de Derecho, el país ingresa a la lista de estados forajidos, aquellos que no garantizan el respeto de los derechos humanos, la seguridad jurídica, económica y física de sus ciudadanos y se constituyen en refugio de carteles y mafias internacionales donde proliferan los asesinatos y crímenes, como lamentablemente ocurre en algunas regiones de México.

Son buenos en ofrecer, gastar y repartir pero no en generar riqueza y trabajo y cuando viene la debacle no toman las necesarias medidas de ajuste al sistema de subsidios y el gigantismo del sector público por ser impopulares, y al contrario ofrecen aún más bonos y dadivas de manera de mantener contentos a sus militantes y los movimientos sociales, que viven bien a costa de los demás. Como siempre se culpa de la crisis económica a los imperialistas y a cualquiera que sirva como chivo expiatorio.

Cuando finalmente la crisis se hace imparable, toman vacaciones y dejan el gobierno dejando un verdadero caos económico, institucional y moral, de modo que cuando el nuevo gobierno trate de arreglarlo (en época de vacas flacas y sin contar con los recursos que los anteriores malgastaron) se genera una reacción de la gente acostumbrada a las prebendas, con lo que permite a los populistas afirmar que su política económica generaba el bienestar, olvidándose que vivieron de los buenos precios de las materias primas, la coca y el feroz endeudamiento.

Es la “crónica de una muerte anunciada”, como diría Gabo, pero a quien le importa. Seguro que no pensaran lo mismo nuestros nietos.

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PROCESO DE CAMBIO, TERCERA Y ÚLTIMA

PROCESO DE CAMBIO, TERCERA Y ÚLTIMA

Ovidio Roca

Los resultados electorales marcan el inicio de la tercera etapa del proceso de cambio; se impone con más fuerza la economía extractivista, la burocracia totalitaria asume el poder total y por su lado la masa corporativa y cocalera se torna cada vez más anarquizada y violenta. Con toda esta parafernalia se avanza raudamente hacia la destrucción de la institucionalidad democrática liberal y de la clase media profesional, técnica, cultural.

Ya desde el inicio, el régimen empieza a identificar a sus enemigos para esta su tercera fase y los halla en los medios de comunicación independientes y especialmente en la red de radiodifusoras católicas.

La tónica dominante sigue siendo el verticalismo estilo sindicato cocalero, donde la única ley es la voluntad del jefe, y al que molesta “rodillazo en los huevos”.

Evo triunfante reitera su adhesión al castro chavismo y declara: “Este triunfo está dedicado a Fidel Castro, dedicado a Hugo Chávez, que en paz descanse, a todos los presidentes y gobiernos antiimperialistas y anticapitalistas”. Se olvida que sus bases son capitalistas.

Igualmente confirma su voluntad totalitaria y desprecio a las leyes: “Es importante la parte legal, es importante la parte técnica pero cuando estamos sometidos a una legalidad estarías con las manos amarradas, de verdad yo pequeños y medianos proyectos le meto aunque sea ilegal, después los legalistas que legalicen, sólo esté seguro que no están robando, métalo compañero Carlos (Villegas) por qué hay que tener miedo, hay que cerrar la inversión y así”.

Esta situación de manejo atrabiliario del poder perdurara mientras haya materias primas para vender y a buenos precios. Cuando estas disminuyan, para conseguir los dólares se expandirá la cocaína y aumentaran de los carteles del narcotráfico y la violencia criminal.

Hasta ahora, el castro chavismo dio cobertura y apoyo a sus socios, compro y corrompió instituciones internacionales como la OEA y un caso emblemático es el del guatón insulso. Lo alentador es que las condiciones cambian, el socialismo siglo xxi empieza a hacer aguas, se avizora la decadencia y fracaso de los regímenes “albanicos”. El ambiente se les complica, los precios del petróleo, minerales y  commodities empiezan a bajar y también lo hace la demanda por el decrecimiento de las economías, especialmente de China, y con todo esto el clima económico y político  se les enturbia. Este nuevo escenario facilitara el surgimiento de regímenes democráticos en esos países, los nuevos gobiernos buscaran neutralizar la avanzada del narcotráfico en sus sociedades y para ello buscaran frenar a los narco estados, poniéndolos en cuarentena. El camino es largo pero el virus castro chavista está siendo controlado y esa sanidad nos ayudara también a nosotros.

En las elecciones bolivianas y pese al ventajismo y la sumisión del órgano electoral, podemos ver que los Demócratas se consolidan en todo el país. La infección masista está cediendo y disminuye su votación a nivel nacional pese al retorno de los sin miedo al redil (cuando entendieron que las pegas estaban con el mas). Los sin miedo se “desgranaron” y seguirán haciéndolo hasta que solo quede el marlo.  Los DC no están muy felices, pero cuando el boro salga y vuele hacia el Norte estarán mejor y entenderán que esa mosca no les hizo nada bien. El Verde está madurando y va palante; les latió en la cueva a los sin miedo y saco mejor votación que ellos.

La experiencia electoral nos enseña que de haber primado la unidad y no los celos y rencores personales, se podría haber tenido un parlamento más nutrido y con mayor capacidad de fiscalizar y encauzar las leyes en favor de los bolivianos. La esperanza es que con la declinación del chavismo seguro que se abre un camino hacia la democracia en toda Latinoamérica.

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PARA QUE HACERLO FÁCIL, SI PODEMOS HACERLO DIFÍCIL

PARA QUE HACERLO FÁCIL, SI PODEMOS HACERLO DIFÍCIL

Ovidio Roca

Durante el siglo anterior las cosas eran fáciles de entender; había unos burgueses que exprimían de los proletarios y se enriquecían apropiándose de la plusvalía generada por su trabajo. Lo que correspondía hacer era liquidar a los cochinos capitalistas y estatizar los medios de producción. No había, indignados, ni propuestas identitarias, esos problemas actuales de clases medias.

En la Bolivia Republicana, nos identificábamos como cambas, collas y chapacos; luego con el estado plurinacional se complico el espectro y ahora tenemos dos naciones dominantes, aimaras y quechua; los llunkus variopintos y treinta y cuatro michi naciones indígenas, además de los etcéteras o interculturales, y desapareció la Nación Boliviana.

Actualmente por culpa de algunos sociólogos (no de aquellos de libro grueso sino de los mixtificadores de policopiado y buena garganta) los problemas pasan a ser más simbólicos; dejamos de lado la economía, las relaciones de producción y los intereses de clase y entramos en el mundo de la psicología y sociología y esto de manos de intelectuales financiados por el capitalismo al que dicen detestar. Y por ahí va la cosa capitán Barbosa, y así será mientras haya gas, minerales y buenos precios, después sálvese quien pueda.

Estos mixtificadores manejando algunas propuestas socialistas y de reivindicación étnica, pero sobre todo con ansias de poder y dominación, han tenido la habilidad de conseguir apoyo económico y político del Foro de San Pablo para encandilar a las masas y encumbrar a líderes indígenas, que luego instrumentan y usan.

Dueños absolutos del poder gubernamental, tienen como meta avasallar y colonizar al resto de la nación boliviana. Su estrategia totalitaria de dominación contempla el uso del indigenismo de una parte de la población andina para avanzar en la ocupación de los llanos orientales y usando a los migrantes, los movimientos sociales y la nueva pluriburguesia, se apoderan de la economía y las instituciones regionales. Finalmente con un golpe orquestado, eliminan a la dirigencia opositora local, enjuiciándolos, encarcelándolos, exiliándolos, extorsionándolos y comprando a los más baratos, que después de usarlos desecharan. En el 2008 reportaba Bruno Recua Neto, vía tarechi desde Brasileia: “Se entraron por el canchón, mataron algunos, secuestraron al Cacique y ahora nos están corriendo de la casa”.

PANDO EN LA ENCRUCIJADA
Este accionar del gobierno plurinacional lo podemos apreciar en todo el oriente y Tarija, pero con mayor crueldad, cinismo y procacidad en Pando, un pueblo de escasa población y localizado en un área estratégica para los intereses mercantiles aimara – quechua.

La masiva colonización ha excluido al pandino oriundo, al hombre de la selva, el héroe de la Columna Porvenir; ahora son los colonizadores masistas los dueños del territorio, en un espacio estratégico sobre la triple frontera. Sitio ideal para el proyecto geopolítico y los intereses mercantilistas, el contrabando y el narcotráfico.

Los datos estadísticos nos muestran que Cobija en los últimos diez años triplico su población, pasando de veinte mil a sesenta mil habitantes. La mayoría de la población está compuesta por comerciantes paceños, orureños y cochabambinos y los nuevos barrios se llaman Evo Morales, García Linera, Juan Ramón Quintana y otro, “33 Caminhones”.

Montevideo era un pequeño poblado ribereño, ahora es la localidad de Pando con mayor crecimiento y se llama Puerto Evo. Allí llegan los camiones con mercadería desde Chile y otros orígenes, para pasarla al Brasil y algo al Perú. En el lugar no existe otra ley ni autoridad que la del “control social”, de los comerciantes y contrabandistas, que dicen ser de Orinoca. (Puerto Evo, está en la ribera del rio Rapirran, en la triple frontera: Placido de Castro – Brasil y Santa María – Perú).

Con este escenario es que estamos entrando en el proceso electoral en el cual además del uso abusivo del dinero y los bienes públicos, nos encontramos con un territorio ocupado y donde el voto del colonizador es el que va a decidir el destino de ese pueblo. No el voto del oriundo que quiere a su pueblo, ni el del migrante que piensa echar raíces y constituir allí su hogar; sino del colonizador que está circunstancialmente en el lugar movido por una estrategia política, o en procura de una coyuntura de negocios, una oportunidad de tráfico. Por esto es doblemente importante la actitud y responsabilidad electoral de los pandinos, y la de aquellos que quieren a Pando como su hogar; para unirse y votar en las elecciones preservando así su futuro.

Como todo pueblo, los habitantes de la llanura (mojos y chiquitos) somos producto de nuestra historia, de nuestras costumbres, de nuestras tradiciones, una amalgama de los corazones y las mentes. Un pueblo desde su inicio mestizo, de cultura inclusiva y abierta al mundo, un pueblo trabajador que exige respeto a sus valores y forma de vida. Y estos valores son los que nuestros genuinos representantes deben preservar y defender en un marco democrático y para ello debemos votar y elegir con mucho cuidado, mirando quienes son los candidatos, quienes sus amigos, de donde vienen y adónde van.

Debemos tener en cuenta que los parlamentarios electos, van a decidir por acción o por omisión el futuro de los bolivianos y el de sus descendientes, por eso es bueno saber por quién votar. Y para esto hay que proceder como cuando buscamos un mecánico, un zapatero, un zafrero, preguntándonos si sabe hacer correctamente su trabajo. Y en este caso como el trabajo es legislar, fiscalizar y cuidar que las cosas se hagan bien en favor de todos los bolivianos; deberíamos preguntarnos por la calidad de la persona, de su honestidad, su idoneidad y experiencia para el cargo.

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MIGRACIÓN COMO INSTRUMENTO POLÍTICO

MIGRACIÓN COMO INSTRUMENTO POLÍTICO

Ovidio Roca

Santa Cruz, Beni y Pando, son pueblos con mentalidad proclive a la modernidad, al progreso; que valora al individualismo y el esfuerzo propio, así como la tradición y valores cristianos y mantienen una actitud alegre y hospitalaria. Estas características y la bohemia los lleva a ser excesivamente permisivos y por tanto victimas de grupos agresivos y corporativos que rápidamente los avasallan.

Esta su actitud de apertura al cambio, y la valorización del éxito, antes que la clase o etnia, como valor social, ayudo a la región oriental y especialmente a Santa Cruz, a lograr mejores condiciones y ambiente de desarrollo que el resto del país, lo que atrajo una importante migración. Muchos de estos migrantes se integraron fácilmente a esta sociedad, aportando con nuevas ideas, técnicas, conocimientos y formando parte importante de la construcción y el progreso regional. Ellos también son cambas, pues como dijo un colla “el camba nace donde quiere, en Potosí o en Alemania”.

Por el contrario aquellos que llegan a la región, al pueblo y no se integran, no son inmigrantes, son colonizadores. Estos colonizadores (en actitud o proyecto de mitimae) de tradición comunitaria y corporativa solo se identifican con su gremio, su cultura de origen y rechazan los valores y tradiciones de la sociedad oriental, no se identifica con ella, la critican y desprecian.

La semana anterior, en el cambódromo, se disfrutó de la espectacular entrada de los residentes paceños y allí habían más de cincuenta mil de ellos, entre bailando y aplaudiendo, además de otros treinta y poco mil espectadores provenientes de toda la geografía nacional. Recordemos que la ciudad de Santa Cruz en el año 1950 tenía solo cincuenta mil habitantes, bastante menos que los que estaban ese día en el cambódromo.

El gobierno como parte de su proyecto de poder cocalero-corporativista y de tinte indigenista, está realizando un traslado poblacional, una migración acelerada hacia la región de la llanura. Esta migración forzada, es problemática por la cantidad y velocidad con que se produce, y al ser impulsada y digitada geopolíticamente se la percibe como un avasallamiento y no algo natural y pacifico que permite un pacífico y paulatino proceso de asimilación y complementación.

En realidad se trata de una estrategia de dominación, que usa la migración para avanzar en la ocupación territorial, sigue luego el control de la economía por sus gremios y finalmente, el golpe orquestado que elimina de un zarpazo a la dirigencia opositora local y deja temblando al resto.

Todo pueblo para mantener su unidad e identidad, necesita respeto a sus valores y forma de vida. Los norteamericanos uno de los países de mayor y más diversa inmigración superaron los problemas del multiculturalismo y hoy en día, cualquier inmigrante se percibe así mismo con estadounidense y respeta el marco legal e institucional del país que eligió para vivir, y lo hace sin tratar de imponer y afectar los derechos de los demás, manteniendo además y sin mayores conflictos la cultura de su pueblo de origen.

Dice con sabiduría el Papa Francisco: “Para mí, la gran revolución es ir a las raíces, reconocerlas y ver lo que esas raíces tienen que decir el día de hoy. No hay contradicción entre revolucionario e ir a las raíces. Más aún, creo que la manera para hacer verdaderos cambios es la identidad. Nunca se puede dar un paso en la vida si no es desde atrás, sin saber de dónde vengo, qué apellido tengo, qué apellido cultural o religioso tengo”.

La preservación de nuestros valores y cultura es fundamental para conservar nuestra identidad. Un pueblo como el de Mojos y Chiquitos, que fue libre desde el inicio, que eligió desde el primer día de su fundación en 1561 a su Gobernador, no puede desfallecer y ahora tiene la oportunidad de unirse, elegir a sus verdaderos y genuinos representantes y actuar y votar conjuntamente para preservar su futuro, su libertad y su forma democrática de vida.

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RECUPERACION DE LA DEMOCRACIA Y RESISTENCIA CIVIL

RECUPERACION DE LA DEMOCRACIA Y RESISTENCIA CIVIL

Ovidio Roca

Antes de terminar jodidos como Corea del Norte, como en Cuba o Venezuela, algo debemos hacer, pues ya estamos en la senda del colectivismo y el dirigismo que tal como decía Karl Popper, está detrás de todos los totalitarismos, tanto del fascismo, como del comunismo, que acaban con la libertad y la economía del individuo. Un camino fallido, pues es por demás evidente que los países prósperos se caracterizan por la  libertad personal y libertades económicas; ambas en un sistema de libre mercado e instituciones sólidas y confiables.

Al respecto, ya en 1776 Adán Smith decía que mientras menos interviene un gobierno en la actividad económica; mientras más se deja en libertad a las personas para que a través de su esfuerzo, de sus competencias, de sus aptitudes busquen la manera de materializar sus ideales, sus metas, haciéndolo dentro de un sistema de libertad y de competencia; donde nadie tenga un monopolio, una exclusividad en determinado campo, en determinada área de la producción; surge entonces la riqueza de una manera mucho más rápida y dinámica que en las sociedades donde los gobiernos deciden qué es lo que debe hacer cada cual para ofrecer bienes y servicios.

En Bolivia, país abigarrado, convive el capitalismo salvaje de los grupos informales, beneficiarios del régimen plurinacional (cocaleros, cooperativistas mineros, contrabandistas, narcotraficantes, chuteros, comerciantes  informales, burguesía plurinacional) y por otro lado los jerarcas, la burocracia estatal de discurso socialista y estatista, que conspira contra la empresa formal y la inversión, mientras se beneficia de las jugosas comisiones por compras de aviones, barcazas y empresas deficitarias, aunque generadoras de pegas para los seguidores.

En este despelote plurinacional, algunos ciudadanos acosados por el régimen dejan el país, su familia y sus bienes; por su vez algunos deciden acomodarse y hacer negocios con los jerarcas; otros muchos se sienten vencidos y aguantan como pueden y bastantes son lo que  creen que pasaran muchos años y generaciones antes de recuperar democracia. Y es probable que esto sea así, si esperamos sin hacer nada, o buscamos la solución por el desastre, la que irremediablemente viene acompañada de represión salvaje, especialmente cuando a los regímenes populistas les falla la economía. Por tanto es urgente trabajar, organizarse y realizar acciones prácticas y concertadas, cada uno desde el puesto en que tiene más posibilidades o habilidades, todo ello en procura de recuperar la democracia, los derechos humanos, la economía, la confianza y la institucionalidad y haciendo llegar a nuestros vecinos y amigos el mensaje de las ventajas de vivir en Democracia.

En esto de aprender de la desgracia ajena, podemos ver que en Cuba han esperado ya cincuenta y cuatro años y siguen sufriendo la miseria y el atropello de los Castro; otros como en Colombia, ensayaron acciones violentas para cambiar una situación que consideraron antipopular y terminaron convertidos en terroristas y narcotraficantes; otros iniciaron la Resistencia civil activa y pacífica y lograron su libertad y de eso tenemos ejemplos exitosos en el mundo entero. Y lo vemos ahora en Venezuela, donde la oposición unida en una mesa de concertación, y con el impulso de los jóvenes universitarios y las mujeres están logrando enfrentar exitosamente a una tiranía corrupta, armada, cubanizada y con la chequera llena de petrodólares.

En esta última temática, referente a los métodos de enfrentar la tiranía, vale la pena conocer el trabajo esperanzador de Érica Chenoweth y María J. Stephan, autoras del libro ¿Why Civil Resistance Works?, en el cual analizan la resistencia civil y su tasa de éxito en lograr los cambios políticos y la comparan con la resistencia violenta.

En el análisis de 106 años (1900 al 2006) sobre los efectos de la resistencia civil en el mundo, los datos muestran que las campañas pacíficas de resistencia civil fueron doblemente más eficientes para lograr sus objetivos que las insurgencias violentas, incluso ante regímenes autoritarios con alto nivel de represión.

Al analizar los métodos de acción establecieron que las protestas pacíficas habían sido exitosas en un 53%, semi exitosas en un 25% y fracasado en apenas 22% de los casos. En cambio, las violentas habían terminado en fracaso en 62% de las crisis, con éxito en 26% y semi éxito en 12%.
Y cuando se consideró el período histórico como variable, observaron que en el último periodo (años1940 a 2006), el éxito de la protesta pacífica subió a 68,42%. Mientras, en esas mismas décadas, la acción violenta perdía terreno como herramienta para lograr un cambio político, bajando su eficiencia al 13,64%.

Explican que este éxito tiene dos razones. En primer lugar, el compromiso de una campaña con métodos no violentos refuerza su legitimidad nacional e internacional y promueve una participación más amplia en la resistencia, lo que se traduce en una mayor presión sobre el objetivo. El reconocimiento de los motivos de lucha del grupo puede generar más apoyo interno y externo para ese grupo y el alineamiento del régimen objetivo, socavando las fuentes de poder político, económico e incluso militar del régimen.

Este es el problema, estos son los ejemplos y la decisión corresponde a cada uno de nosotros, sin olvidar que cuando la tomemos necesitamos luego estar unidos en un frente amplio.

ovidioroca.wordpress.com

 

 

 

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EL TOTALITARISMO CAPITALISTA

 

EL TOTALITARISMO CAPITALISTA

Ovidio Roca

China y Rusia reconduciendo la doctrina estalinista y maoísta, se han tomado la tarea de hacerse cargo, como imperios renacidos, del dominio del mundo. Países ambos de origen y esencia comunista, han dejado de lado sus pasados errores: economía planificada, propiedad y empresas estatales, nacionalizaciones; ahora ponen en manos de la iniciativa privada la actividad económica y se preocupan de atraer inversiones externas. Pueden entonces dedicarse con fruición a lo que les gusta y saben hacer muy bien: ejercer el poder absoluto; manejar el aparato del Estado, controlar los medios de comunicación y opinión, reprimir a la población y eliminar todo atisbo de libertad individual. Son gobiernos de partido único, detentan el  monopolio de la fuerza y del Estado aunando en si todos los poderes, y no están sujetos a fiscalización de nadie.

Este modelo se pensó aplicar en Cuba, pero los Castro tienen temor que los cubanos “mayameros”, vuelvan y controlen la economía y luego el poder político.

En esta escalada imperialista, China se está acercando a Latinoamérica pues necesita espacio territorial y materias primas, y dado la mentalidad populista y el odio que tienen los políticos de esta parte de américa por sus vecinos del norte (por haber sido exitosos),  son presa fácil para el totalitarismo capitalista.

China, el converso más exitoso, concentra el poder absoluto en manos de la casta burocrática del partido comunista y ante los fracasos de la economía estatizada, practican el más desaforado capitalismo, para ello privatizaron la tierra, las empresas y en su afán de crecer asumen una práctica ecocida, que atenta contra el ecosistema y la humanidad. Dejaron en manos de la iniciativa privada el ejercicio de la actividad económica, y el rol de estos sus empresarios capitalistas es hacer plata, aportar la cuota parte a la elite gobernante y no meterse en política. Son grupos empresariales competitivos cuyo único objetivo es el lucro y bajo esta lógica invaden los mercados mundiales pirateando tecnologías de los países creativos, sin respetar patentes y marcas de fábrica y usando la mano de obra barata. Tampoco se preocupan por los impactos ambientales, ni de ninguna clase de regulación. Por su parte el Estado totalitario capitalista garantiza a sus empresarios, abundante mano de obra barata y manejable, sin derechos sociales ni políticos, vale decir sin derecho a huelgas ni reclamos.

La experiencia de la URSS nos muestra como el vacío político, luego del fracaso del socialismo real y el derrumbe de Estado Soviético, es llenado y lo hacen rápidamente los grupos mejor organizados: la burocracia represora de la KGB y la mafia rusa, los que se apoderan del poder total y de los activos del estado soviético. Rusia se convirtió, casi instantáneamente, en una economía corrupto-mafiosa, petróleo dependiente.

Lo que podemos aprender de todo esto, es que los nuevos imperios, totalitario-capitalistas, tienen poder de decisión sin ninguna cortapisa ni fiscalización. El sistema de unipartidismo les permite el control hegemónico y allí no hay parlamentos ni negociaciones, ni opinión publica adversa. Ejercen el autoritarismo y en lo económico aplican una práctica capitalista salvaje, sin ninguna restricción social ni ambiental, de ahí su éxito económico a costa del futuro de la humanidad.

Por el contrario, la democracia liberal, con todas sus limitaciones,  establece límites al poder y otorga derechos y responsabilidades a los ciudadanos. Son gobiernos sujetos a fiscalización parlamentaria, con prensa libre y ciudadanos con derechos económicos, sociales y políticos y con gobernantes y partidos políticos que se alternan en el poder.

En estos últimos años de auge de precios de las materias primas, ha mejorado el nivel de vida de la población latinoamericana, aunque sea de manera circunstancial y no sostenible, por lo que la ilusión y las ofertas populistas son bien acogidas.

De ahí el auge del populismo  y el SSXXI (*), que reciben el apoyo de la población ilusionada de vivir permanentemente del Estado, gracias a pegas, negocios, bonos y subsidios. La explicación es el miedo a la libertad y la consecuente responsabilidad y por ello es mejor que el Estado se haga cargo de su vida y sus decisiones. En los escenarios electorales, una propuesta de gobierno que postule trabajo y responsabilidades no es vendible para el elector.

El problema por tanto es que la democracia liberal, es un régimen político que requiere ciudadanos conscientes, responsables, que asumen sus derechos y responsabilidades plenamente y esta es su debilidad, especialmente cuando tiene que competir solicitando el voto a los electores; a una población ebria de consumismo y populismo, que pide permanentemente del Estado más prebendas y menos responsabilidades y que clama “basta de realidades, queremos promesas”, como se leía en un grafiti.

Lo que es un logro para el desarrollo político y económico de la humanidad, lo banalizamos, no lo asumimos con seriedad y firmeza, lo traicionamos por no asumir responsabilidades y esto termina como siempre en autoritarismo y pasado el tiempo de desengaños, vendrá un nuevo ciclo cuando la economía y la ecología, pasen la factura y nuevamente alguien se levante y se oponga en nombre de la libertad y del progreso a la ignominia totalitaria.

(*) Socialismo Siglo XXI

ovidioroca.wordpress.com

 

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SINDICATO DE PERSECUTORES, EXTORCIONADORES Y RAMAS ANEXAS

SINDICATO DE PERSECUTORES, EXTORCIONADORES Y RAMAS ANEXAS

(Un cuento de la era plurinacional).

Ovidio Roca

En un lugar de la américa, de cuyo nombre no quiero acordarme,
no ha mucho tiempo vivía un pueblo hidalgo, “de los de adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor”. Como sus habitantes se ocuparon poco por proteger política e institucionalmente su vida y su progreso, fueron invadidos por los “mitimaes”, dando paso al proceso de cambio plurinacional y la neo historia.

Los cambistas, los del proceso de cambio, aplicaron como estrategia de dominio político y simbólico del grupo de poder local, el terror y la humillación, buscando así destruirlos y avasallar a toda la sociedad de las llanuras.

Y finalmente fueron seleccionados cien, cien personajes de comparsas, fraternidades y asociaciones empresarias, con patrimonios y billeteras abundantes. Fueron cien los elegidos para alimentar las cuentas bancarias de los sayones. Cada uno de ellos recibió su dosis de miedo: temor por la seguridad y vida de sus familias; pánico de sufrir juicios y cárcel en las gélidas alturas andinas y horror por la expropiación de sus bienes. Un miedo que espanta, luego amansa y hasta ayuda a inducir la adhesión, de algunos, al proyecto socialista comunitario y de poder sin límites.

Cuando el terror reina, el tirano se alimenta del miedo de sus víctimas y se hace más poderoso. En las tiranías orientales, cuando el autócrata miraba una mujer, el marido o el padre corría para enviársela ricamente ataviada, para ser luego desnudada por el amo. De ahí que aumento la demanda matrimonial de mujeres feas.

Como los sayones causan por si mismos el terror, los elegidos no osan hablar directamente con los amos; sin embargo algunos, con esa habilidad producto de años medrando del Gobierno, buscan hacer negocios con los caciques y estos se lo facilitan, para poder seguir ordeñándolos y pensando que ya les llegara su momento.

En la reunión de los jueves fraternos, nadie comenta de los cientos de miles de dólares que paga cada uno por su ¿tranquilidad?, tampoco lo hacen en las tenidas corporativas de los martes y viernes. Y recordando al Chapulín se preguntan: ahora quien podrá defendernos ??.

“La novela (los cuentos) es un mundo en el que las verdades se dicen a través de mentiras…. Las novelas que dicen verdades que duran en la memoria de las gentes, las dicen a través de mentiras, de invenciones” Mario Vargas Llosa.

ovidioroca.wordpress.com

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