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RECETAS DE POPULISMO

Ovidio Roca

CONTAR CON UN EQUIPO IMBATIBLE COMO EL QUE CONFORMAN EVO Y EL LINERA.

Si Evo se va, el sol se va a esconder y la luna se va a escapar y todo será tristeza, y habrá llanto y miseria para nosotros”. Linera

Los versos que escribe j.ll.folch, poeta español, podrían ser aplicable a los líderes del populismo cocalero. (El subtitulado es nuestro):

Evo togado

La toga que te cubre

tu ignominia descubre.

(1232 Alegrías. 12/1/19)

El ministro de Educación, Roberto Aguilar, afirmó el lunes que el presidente Evo Morales es el mayor orgullo que puede tener Bolivia por la cantidad de títulos “doctor honoris causa” que recibió de parte de importantes universidades nacionales y del exterior. Son 45 Doctorados en su haber y vienen muchos más.

El Licenciado con sus millones de neuronas no requiere de título de Licenciado y menos de Doctorado.

Se cree el ilustrado
por la “gracia” tocado
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(1228 Alegrías. 10/1/19)

El presidente Evo está ocupado en temas más importantes, que debatir. Está preocupado en diseñar la economía, en estar en contacto con la gente para ver cómo mejorar su producción (…) El vice tiene más tiempo, para eso estoy yo. Que vengan y del tema que quieran, desde literatura, filosofía y economía. Que se pongan todos al frente, juntos y no vengan uno por uno: Carlos Mesa, Jaime Paz Zamora, Víctor Hugo Cárdenas y Tuto Quiroga, además de “yapa” Rubén Costas y Samuel Doria Medina”.

“Tanto deseo tengo de debatir con alguien inteligente de la derecha. La derecha es casi por definición intelectualmente mediocre. Por lo general las personas inteligentes son de la izquierda”. Linera

COCINAR UNA RECETA  ATRACTIVA Y EMBAUCADORA

Construir mitos.

Los ideólogos populistas trabajan inventando mitos; uno de ellos dirigido a perpetuarse en el poder es aquel que afirma que: “es derecho humano del dictador gobernar eternamente” y lo que por supuesto para el ciudadano no es un derecho humano, es vivir en libertad y elegir periódicamente al gobernante que considera más idóneo.

Usar sistemáticamente la demagogia para engatusar al pueblo.

 La culpa es de los otros; para justificar la pobreza nacional se echa la culpa a los otros. Lo clásico es acusar al imperialismo yanqui y también a Chile que nos quitó el mar. Engatusando a la población se la ayuda a superar sus complejos nacionales por ver los logros de los países que antes eran más pobres que nosotros y ahora son desarrollados.

 Es por tanto fundamental y necesario, amaestrar al pueblo que crédulo y engañado les permite que actúen con angurria e ineptitud y destruyendo lo que no corrompen y como les gusta la corrupción y la coca se quedaran por quinientos años.

RESULTADOS CULINARIOS

Producto de aplicar la receta populista y plurinacional durante este periodo, con gran angurria y eficacia se ha destruido la institucionalidad y corrompido a los funcionarios públicos, especialmente del poder judicial por lo que grupos sociales han retornado a su llamada justicia comunitaria mediante la cual turbas originarias afines al gobierno, impunemente torturan, queman, linchan y asesinan públicamente a presuntos delincuentes. Todo esto porque no creen en la justicia y conocen de la ineptitud y corrupción de policías, jueces y fiscales.

Se ha dilapidado en corrupción y elefantes blancos una riqueza nacional heredada de gobiernos anteriores como antes nunca vista, fruto del trabajo realizado anteriormente y el alza internacional de los precios del gas y los minerales. Y ahora que se acabó la fiesta, seguir con la receta populista solo nos llevará a la situación que sufren los venezolanos, cubanos nicaragüenses. Estamos ahora sin reservas de gas, con contratos que se vencen, con una deuda millonaria, con empresas destruidas e instituciones corrompidas. Y ahora, quien podrá defendernos?.

Yo!!, dice Maduro, no hay que preocuparse todo saldrá bien y seremos felices; así me lo dijo un pajarito.

Maburro hace un tiempo nos revelaba: “de repente entró un pajarito chiquitico y me dio tres vueltas acá arriba y el pajarito era Chávez”; ahora inspirado en la serie Viajeros de Netflix, inauguró los tours por el tiempo trayendo buenas nuevas a sus seguidores y cómplices: “Tengan la certeza de que todo saldrá bien y de que saldremos más fuertes y más sabios de toda esta coyuntura. Tengan la seguridad. Se los digo con certeza. Ya yo fui al futuro y volví y vi que todo sale bien y que la unión cívico-militar le garantiza la paz y la felicidad a nuestro pueblo”. Don’t Worry Be Happy, Hakuna Matata, Jallalla.

ovidioroca.wordpress.com

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UN OTRO FANTASMA RECORRE EL MUNDO, ES EL FANTASMA DEL POPULISMO.

Ovidio Roca

Un otro fantasma recorre el mundo, es el fantasma del Populismo y en cada país como producto de su particular proceso social y político este espectro desarrolla sus propios y particulares matices, aunque en lo esencial mantiene un discurso demagógico orientado a endulzar el oído del pueblo con ambiciosas promesas de dudosa viabilidad.

De esta manera y como producto de la predica demagógica el pueblo enajenado llega a considerar que el Jefazo y el Estado, son y deben ser los autores y responsables por su futuro y bienestar y no necesariamente el fruto de su iniciativa, de su trabajo y esfuerzo personal.

Definir lo que es el populismo es complicado por lo que es más práctico describirlo relatando lo que hacen nuestros populistas del Siglo 21 y otros tantos. (Por sus frutos los conoceréis: Lucas).

En la estrategia comunicacional los populistas promueven la exacerbación de las emociones personales y colectivas y utilizan y explotan los traumas y sentimientos más íntimos de las personas, con lo que las llevan al rechazo de la racionalidad y al retorno a la Tribu.

Los movimientos populistas se caracterizan en general por usar el nacionalismo, el etnicismo y racismo y su estrategia de poder se orienta a enfrentar y promover el odio entre las clases indígenas y las menos favorecidas de la sociedad, con sus presuntos enemigos y responsables de su malestar social y político; tanto los externos: el imperialismo, como los internos: los neoliberales y los capitalistas. De esta manera ellos se posicionan como los líderes y la voz del pueblo y decretan ser la verdad única, mientras a su vez combaten diariamente la libertad de expresión.

En su modelo de gestión política ejercen la manipulación demagógica de las masas con ofertas de bonos y prebendas; aplican la estatización y dirigismo de la economía y se apropian de los órganos del Estado para mantenerse indefinidamente en el poder. Es trabajo del Líder mediático repartir bonos y prebendas a sus seguidores y palo a los opositores; la consigna es: Evo (el icono) es como yo; soy el pueblo y el Estado soy yo.

El erario nacional es su patrimonio privado y lo utilizan para enriquecerse mientras se embarcan en proyectos faraónicos, palacios e industrias costosas e inservibles, los que llaman inversiones importantes y gloriosas, sin tomar en cuenta la viabilidad, los costos y todo esto en un marco de una corrupción incomparable.

Ya vimos por demás el dramático resultado del populismo en Cuba, Venezuela, Nicaragua que es lo que nos depara el futuro si continuamos por esta senda, por lo que es necesario si queremos salir adelante mirar hacia el horizonte de los países democráticos, donde veremos muchos países ahora exitosos que empezaron más pobres que nosotros y nos dejaron atrás a costa de educación, innovación, trabajo y mercados libres; mientras nosotros seguimos aplicando las recetas populistas, estatistas y explotando la riqueza natural, vendiendo materias primas, comerciando y no creando riqueza.

Como producto de la desinformación y el enfrentamiento promovido por los gobernantes, muy pocos son los ciudadanos y organizaciones que se unen y asumen la responsabilidad de construir un futuro común, con iniciativas, esfuerzo y responsabilidad propia. Olvidamos que en un mundo en permanente cambio, cada generación tiene que continuar creyendo, marchando, alzando la voz; comprometiéndose a rehacer el mundo, su mundo.

ovidioroca.wordpress.com

 

 

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RESEÑAS DE UNA DICTADURA ENVOLVENTE 

Ovidio Roca

Nota: Algunas reflexiones y citas varias tomadas de la web

  1. EL ARTE POPULISTA DE GOBERNAR

Los expertos en marketing político indican que los procesos políticos para ser exitosos, requieren de un programa, un líder y un partido organizado.

Que es imprescindible tener un enemigo externo e interno, al que se le atribuyen todos los problemas que tiene el país y esto ayuda a unificar a la población y al grupo de poder.

Las masas son fácilmente manipuladas, pues cuando las personas se integran en una multitud pierden su individualidad, su personalidad y la misma se disuelve para formar junto con las de las otras personas un coctel se psicologías. Una psicología que es movida e impulsada por la pura emoción.

Usando el lenguaje envolvente y la demagogia, cualquier opinión por mas válida que sea puede ser rápidamente desacreditada tachándola de racista, sexista y discriminatoria.

Cuando un pueblo se acostumbra a que el Gobierno les quite a unos cuantos para repartirlo entre muchos otros, seguirá votando por el gobernante que le garantice que continuará este tipo de políticas, aunque estas terminen por generar pobreza, desincentivar la productividad y producir un sinfín de injusticias al atentar permanentemente contra las más elementales libertades individuales.

  1. LOS ANTECEDENTES DE NUESTRA ECONOMIA: DIFERENCIAS ENTRE CONQUISTADORES Y POBLADORES

El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política e intelectual en general.  No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, es su ser social el que determina su conciencia”. Carlos Marx

Los españoles y portugueses impusieron la manera de obtención de riquezas mediante la explotación organizada de la mano de obra indígena. Una de las formas de imposición del trabajo fue mediante el sistema de encomienda, una especie de sistema feudal implantado en las colonias españolas de América, donde el encomendero era el Señor que protegía, cristianizaba y gozaba del trabajo casi gratuito de una comunidad indígena que ya estaba domesticada y esclavizada por el Imperio Incaico, esto a diferencia de los indígenas del resto de américa que eran tribus indomadas e indomables.

El objetivo de los conquistadores era explotar estas riquezas minerales y luego retornar a su patria, mientras que un aspecto relevante de la colonización inglesa en Norte América fue el trabajo productivo y la especialización agrícola zonal: unos se dedicaron a la ganadería y agricultura, con el cultivo de cereales y plantaciones como el tabaco y algodón y otros se dedicaron al comercio y la industria. Ellos vinieron a establecerse, trabajar y fundar su país de oportunidades.

  • ECONOMIA CORPORATIVA SOCIALISTA Y GOBERNABILIDAD

La gente influida por la izquierda cree en Cuba y el socialismo, pese al fracaso económico y la miseria física y moral a que ha sido conducido este pueblo. Esto se explica porque las ideologías son movidas más por la fe que por la razón, por eso la creencia persiste pese a las pruebas de su fracaso.

Por esto se dice que: “El socialismo es atractivo solo si ignoramos la historia y cambiamos nuestras libertades por ilusiones”.

Economía boliviana

Bolivia tiene un setenta por ciento de empleo informal y hasta ahora no ha logrado construir una economía formal, diversificada y competitiva por lo cual gran parte de la población rural en procura de su subsistencia, practica variadas formas de economía informal, comercio, contrabando, cuenta propismo y convive con la economía cocalera y el narcotráfico.

Este tipo de trabajo y economía de la población tiene fuertes implicaciones sobre la gobernabilidad futura, porque aunque la oposición gane las elecciones eso no les garantiza un control sobre el territorio y menos sobre las áreas vinculadas a la coca y el contrabando, donde entre los años 2000 y 2005 se dieron prolongados bloqueos de caminos que llevaron a Evo a la Presidencia.

Luis Arce Catacora ministro de economía y finanzas 2006-2017 declara:
“No queremos más economía de mercado, queremos un Estado que participe activamente en la economía. ¿Para qué quiere el Estado el excedente del recurso económico?: Para ser distribuido, nuestro modelo es esencialmente redistributivo en el sentido de sacar la plata de los sectores que generan excedente económico y resolver la problemática social con políticas puntuales de redistribución del ingreso que están dando resultados”.

Por el auge de los precios del gas se recibió mucho dinero y el Gobierno lo gasto en canchas de fútbol, museos, palacios y un dispendioso gasto burocrático. Otra parte también se gastó en industrias sobredimensionadas, sobrefacturadas y que terminaron insolventes.

El Gobierno para aparentar que la economía funciona, mostrando un PIB maquillado y que no refleja el desempeño de la actividad productiva y el  bienestar de la población, aumenta los gastos del Gobierno Central y lo financia gastándose los ahorros públicos y endeudándose. El resultado es una crisis y una deuda interna y externa que habrá que sufrir y pagar

Ludwig von Mises, refiriéndose al intervencionismo estatal decía que “El Gobierno no puede enriquecer al hombre, pero sí puede empobrecerlo” y complementa Juan Pueblo: “Al hombre honesto y no al pillo, pues éste último siempre se enriquece”.

  1. PENSAMIENTO Y PRÁCTICA POPULISTA COCALERA

“Solo mediante el miedo se logra, se asegura la lealtad absoluta”.

Los populistas producen leyes y decretos por montones, los que son redactados de forma difusa, confusa y tramposa. Estas normas luego son interpretadas y aplicadas por los masistrados (jueces y fiscales) cumpliendo órdenes del gobierno, en contra de los opositores y los molestos libre pensantes.

Las alianzas que el MAS tiene  con los movimientos campesinos y obreros no son alianzas de clase, son solo sociedades formadas con las cúpulas dirigenciales para fines electorales y también para neutralizar las protestas sociales contra su gobierno. En esencia son una verdadera sociedad corporativa, indigenista cocalera, que es la que funda el Corporativismo del Siglo XXI, la variante masista al Socialismo del Siglo XXI chavista.

A diferencia de los típicos estados absolutistas totalitarios, el boliviano tiene que coexistir con miles de sindicatos, gremios, ayllus, pueblos, movimientos sociales autónomos, y ellos apoyan al Gobierno en la medida que puedan obtener buenos beneficios.

EVO MORALES  LA INVENCION DEL CAUDILLO, DEL JEFAZO

Evo aclara que él es quien manda y Linera se lo saluda (celebra) sonriente. SNCH

Los movimientos sociales dicen que el Estado, representado por el Presidente Evo, es quien debe dar solución a todo y se exige que éste “baje” (del cielo?) a solucionar sus problemas, no aceptan Ministros, ministruchos, ministriles, tiene que ser el Hermano Presidente.

La solución está en el centro del poder, está allá arriba, y para conseguir sus demandas es necesario hacer un sacrificio, una inmolación, una ofrenda, un tributo de sangre para lograr que el elegido, el Jefazo baje y usando su poder omnímodo  de respuesta a su peticiones y suplicas. Ellos ya cumplieron, sufrieron, se sacrificaron y ahora viene el premio.

Esta actitud refleja una actitud, una mentalidad dependiente, de buscar la dadiva y evidencia la incapacidad encontrar soluciones con el esfuerzo y trabajo personal

En otros países las personas solucionan sus problemas trabajando para superar sus carencias (USA, Inglaterra, Alemania, etc.)

REPOSTULACIÓN. “No quiero que sientan que Evo está manipulando, maniobrando para ser nuevamente candidato. Pero siento una obligación. Una presión. Un destino a seguir siendo presidente”. Evo Morales a BBC Mundo.

Fernando Huanacuni, aprendiz Shaolín y maestro Llunku: “Evo Morales es marca país. Evo Morales ha trascendido el liderazgo político y social, incluso tiene una trascendencia económica. Hoy día Evo Morales tiene una representación una fuerza y una contundencia“.

Evo siempre afirma que el siente las cosas; él es un ser sintiente más que pensante y prevalece su sintiencia sobre la consciencia y el razonamiento.  SNCH

Al museo de Evo en Orinoca, en el que se guarda su chompa, sus chuteras y camisetas, con un costo de 50 millones de bolivianos para el pueblo boliviano (7.3 millones de dólares), ahora se añade el Palacio del Monolito en La Paz, que hasta el momento tiene un costo de 241 millones de bolivianos, es decir  35 millones de dólares, a lo que hay que añadir equipamiento y moblaje con lo que probablemente llegará a los 50 millones de dólares. Un poco más caro que su casa de Orinoca.

  1. GARCIA LINERAY LA NEOLENGUA

Los opositores refiriéndose al Discurso de Linera: “Monumentos de palabras inútiles, alardes intelectuales narcisistas y de inaguantable pretensión, con prosa abstrusa y oscurantista y asfixiantes análisis sociológicos y filosóficos”.

Álvaro García Linera, refiriéndose a las Elecciones Judiciales y repostuladoras: “Esta es una elección única en el mundo. Veremos cómo vota la gente, pero yo siento que cualquier candidato que obtenga más de 157 votos, ya cumplió“. Linera, recordaba que el Congreso anterior tenía esa cantidad a los parlamentarios con cuyos votos se designaba a los magistrados.

Definiciones lineristas

Tensiones creativas, son contradicciones que permiten, a través del aprovechamiento dialéctico, emergencia de nuevos escenarios de diálogo“.

Estrategia envolvente.

El 30 de septiembre de 2010 el vicepresidente, Álvaro García Linera, denominó “estrategia envolvente” a una acción planificada para que la Constitución Política del Estado, aprobada un año antes, permitiera la reelección del presidente, Evo Morales.
La estrategia envolvente que utilizó la mayoría en el Parlamento, obtuvo este resultado que habilita la Constitución con la reelección del presidente y no se aplica el artículo transitorio porque el presidente no cumplió su mandato de 5 años”.

García Linera, el maestro de las maniobras evolventes, también explica la táctica que se usó para derrotar a la llamada “media luna”, la oposición regional, que se  generó en el oriente entre 2006 y 2008.

“¿Qué es lo que hicimos nosotros para derrotar a la media luna? Agarramos su proyecto y lo trajimos donde nosotros, a nuestro modo. Le quitamos su fuerza moral”.  “Convence, convence, seduce, seduce y en determinado momento derrota a tu adversario,  quítale su sustento material, y quítale su sustento moral”.

Se acata pero no se cumple

El órgano Electoral cumplió su trabajo, dándonos los resultados y la Asamblea ha ejecutado los resultados manteniendo el artículo 168, por lo tanto, el resultado del referéndum del 21 de febrero ya se ha ejecutado“, y  Evo Morales estará en la papeleta de las elecciones del año  2019.

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NEOCULTURA  POPULISTA COCALERA, CITAS Y NOTAS

Ovidio Roca

LA MAMA COCA

Sigo convencido que la mamá coca es la madre de nuestra dignidad, es la dueña de nuestra dignidad ”. Evo

Por mucho que el consumo de un producto sea tradicional, no hace que necesariamente sea bueno para las personas; muchos productos como el tabaco, el opio y la mariguana tienen larga data y eso no los hace sagrados ni madre de la dignidad de alguno.

En las calle de todas las ciudades vemos y cada vez con mayor frecuencia, la huella ecológica que dejan los escupitajos de los bolos de hojas de coca; por lo que vale la pena preguntarse si es bueno y necesario para las personas y la sociedad ser devotos de la coca y promover su adicción e industrialización.

Un análisis de costo- perjuicio- beneficio y de lo antiestético y el buen gusto, nos llevaría a considerar que los alcaloides de la coca son un estimulante y ayudan a soportar el hambre, el estrés y el cansancio, por lo que su consumo es generalizado entre los trabajadores. Pero cuando vemos los pico verde, los cachetebolo, esto nos lleva al campo de lo antiestético y del mal gusto.

Lo paradójico es que mientras se hacen campañas para reducir el consumo del tabaco, por otro lado se promociona la producción y consumo de la coca y de paso su industrialización como cocaína. En un interesante artículo de prensa preguntaba, Oscar A. Heredia:

¿Se han realizado las investigaciones imperiosas y serias para definir si la industrialización de la coca es necesaria, sana y productiva?

¿Se ha determinado de manera precisa el número de personas que necesitan acullicar para su diario vivir?

¿Se han previsto las consecuencias directas e indirectas, actuales y futuras que tiene en nuestra juventud y en las nuevas generaciones la coca utilizada para fines ilícitos?

¿Por qué es más importante producir coca en lugar de frutas, verduras y otras plantas medicinales?

¿Cuáles son los efectos en nuestro medioambiente?

¿Cuáles son los efectos políticos, económicos y sociales al interior de nuestro país?

¿Cuáles son las derivaciones legales, económicas y políticas para el país en un futuro cercano y en el marco de las relaciones internacionales?

Y la pregunta más importante: ¿qué pasará cuando necesitemos tierra para producir alimentos en busca de la soberanía alimentaria y la seguridad alimentaria, ya que la producción de la coca erosiona nuestras tierras?”

LOS Y LAS SOMBRERERAS

Hacen alusión a mi sombrero (Tipo Clint Eastwood) ofendiendo la identidad que yo tengo, y ustedes saben que la discriminación y el racismo también tienen que ver por la forma de vestir”: Marianela Paco.

Las bases masistas son de fuerte raíz indigenista y se caracterizan por su  afición por los disfraces y adornos, entre ellos el uso de los sombreros europeos como símbolo de su identidad originaria. Una gran parte de la población está obsesionado por el sombrerismo y se sienten y creen estar  identificados, protegidos y amparados por esta prenda, que ni siquiera es originaria y en vez de dar un uso adecuado al sombrero, útil en variadas circunstancias, lo convierten en su propia identidad y la persona pasa a ser el soporte del sombrero, el sombrerero.

Hace varios años, publique un comentario sobre esta moda, sus orígenes y cambios, recordando que en los años sesenta o setenta, cuando ya se empezaba a colonizar el Chapare, una fábrica Cochabambina de sombreros lanzo al mercado el sombrero chapareño, inspirada en uno de aquellos que usaba Vivien Leigh en la película “Lo que el viento se llevó”. En poco tiempo el sombrero tradicional de chola cochabambina, blanco y de alta copa endurecida con yeso (parecido al que usa el Tío Sam), desapareció y ahora en el Chapare y todo el oriente se usa el sombrero originario “gringo” de Vivien Leigh.

DE PEGAS Y EXILIOS DORADOS

El Estado plurinacional cuida de sus militantes y cuando el caso amerita les concede el exilio dorado, más bien exilio verde, esto para los militantes desgastados o que necesitan ser apartados circunstancialmente del proceso. Algunos van como diplomáticos, para lo cual asisten a un curso de dos semanas que los habilita para representar y cuidar de los intereses del país; otros son nombrados de Masistrados del Tribunal o de otros órganos, para esto se requiere jurar indeclinable fidelidad al partido y sus mandatos.

DEMOCRACIA COMUNICACIONAL

Si las expresiones libres le molestan a Costas (Gobernador de Santa Cruz) le invitamos a que no venga al Beni”. Hurtado, dirigente masista trinitario.

Como parte del proceso de cambio, los mecanismos de comunicación se diversifican, van desde las clásicas huelgas y bloqueos a una “nueva forma libre y democrática de comunicación masista”, como nos mostraron los dirigentes benianos que aprenden rápidamente de sus hermanos del interior y últimamente se lucieron tirando palos, jones y huevos de peta y alguno de piyo a los opositores.

Y así vamos cambiando con el proceso de cambio, de manos de su vanguardia los huayralevas y los cachetebolo, buscando parecernos a los gringos al menos en los sombreros.
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PROCESO DE CAMBIO CORPORATIVISMO Y SUPERVIVENCIA

Ovidio Roca

Historias y relatos de la época plurinacional

El impacto del crecimiento poblacional y la agresiva actividad humana ha modificado el ecosistema que conocíamos; disminuyen los glaciares y los bosques, las lluvias son erráticas, el agua escasea, las temperaturas son extremas; en fin cambio climático que afecta nuestra vida y nuestras actividades productivas, especialmente las agrícolas que necesitan adecuarse en tiempo, espacio y proceso productivo a los nuevos ciclos ambientales.

En Bolivia por su economía primaria, la falta de institucionalidad y con una gran masa poblacional de cultura campesina y deficiente en educación y formación tecnológica, no logró avanzar hacia la modernidad y se vive a espaldas de la economía del conocimiento; tecnologías éstas que a nivel mundial están transformando las formas de producir, comercializar y por ende los tipos de empleo y las habilidades profesionales requeridas por la nueva economía.

En el país persiste una  economía extractivista no sostenible y subsiste gracias a la explotación de los recursos minerales y del gas, siempre afectados por los fluctuantes ciclos de precios de las materias primas, por lo cual no se progresa y así gran parte de sus habitantes se mantienen en la pobreza.

Explican los sociólogos, que entre los factores que impulsan el corporativismo y el colectivismo esta ese sentimiento de inseguridad que impulsa al individuo a formar parte de un grupo. Este sentimiento de inferioridad, de debilidad, que solo es superado con su afiliación al clan, sindicato, corporación, que le da superioridad sobre el resto que no forma parte del mismo. De alguna manera se busca el retorno a la tribu, al ayllu y tener la protección del caudillo y así superar ese miedo a la libertad; del qué hacer de sí mismo y del mundo que lo rodea, sobre todo en este nuevo mundo cada vez más violento, extraño e incierto.

Por su parte, los dirigentes populistas al actuar a nombre de un grupo se sienten fuertes y liberados del temor y de las restricciones morales y legales que controlan su comportamiento como individuo y por tanto él actuando como dirigente puede y está dispuesto a quebrantar toda norma ética y jurídica para alcanzar los fines que se le han asignado.

Los políticos populistas se aprovechan de la gente desesperada por la pobreza e inseguridad y que solo busca sobrevivir y acepta cualquier cosa, venga de donde venga, por lo que es fácil venderle ilusiones y promesas. El proceso de cambio que le ofrecen, es una venta de ilusiones que está más vinculada con la estrategia de comercialización que con el producto en sí, por lo que es fácil inventar y vender fabulas a la gente que quiere creerles y que no se preocupa, ni le interesa comprobar la validez y realidad del producto.

A su vez, la población formada en la economía primaria y extractiva, al enfrentar esta nueva ecología, a este nuevo mundo tecnológico y reglamentado que está cambiando la forma de producir y comerciar, se siente aterrada pues no encaja culturalmente en estas nuevas realidades, por lo que prefieren quedarse con “lo malo conocido”, antes que avanzar hacia “lo bueno por conocer”.

Por esto, a veces creo que la narrativa del proceso de cambio  y su aceptación por los pueblos originario campesinos, la entendemos de manera equivocada; al parecer este proceso, es de cambio pero hacia una época anterior, hacia un pasado remoto, mítico, con un ecosistema que los originarios conocían y dominaban, donde no existía gente extraña, ni extrañas tecnologías, un mundo mucho más sencillo en el cual reinaban  y al que sienten pertenecer y en el que creen poder estar más seguros y felices, pero al que evidentemente y aunque ellos no lo creen, no es posible volver. Por lo que solo nos queda el futuro, el que hay que construirlo y desde el hoy.

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CASADITO: TERRORISMO CORPORATIVO Y DE ESTADO

Ovidio Roca

Relatos de la era plurinacional

Experimentos realizados por los estudiosos del comportamiento y de la economía conductual, entre ellos los del Profesor Ariely, (*) han comprobado fehacientemente que “el cerebro se adapta  rápidamente al comportamiento tolerado por el grupo circundante; es decir que si el grupo que nos rodea consiente determinados actos de corrupción, nuestro cerebro buscará acomodarse a tal comportamiento grupal y lo repetirá en su vida cotidiana”.

Es decir, que cuando una parte de nuestro entorno comete atropellos, delitos y actúa desaprensivamente contra sus vecinos logrando así sus fines, nosotros también nos sentimos libres e impelidos de hacerlo y así se va creando una cultura de la amoralidad, la informalidad, el terror y abuso al más débil y menos organizado para defenderse.

Este comportamiento es más generalizado en países como el nuestro, que vive en un permanente ambiente de anomia y carecen de instituciones sólidas y confiables. Como consecuencia de ello, los ciudadanos formados en este ambiente de temor y desconfianza en las instituciones gubernamentales, buscan alejarse rápidamente de sus ejecutores, especialmente de los fiscales, jueces y policías a quienes temen y desprecian.

Actúan de esta manera, pues la práctica cotidiana les ha enseñado que cuando viene, por ejemplo un fiscal o policía de tránsito, seguro que está buscando descubrir o inventar una infracción, que les permita sacar una tajada.

Por ejemplo, en los últimos tiempos el retiro de las placas de los vehículos mal estacionados se convirtió en un tremando negocio para los guardias municipales, pues el “pavo” ante la disyuntiva de la multa de seiscientos bolivianos más el trámite burocrático de una semana; contra los doscientos bolivianos, “que por ayudarte”, pedían los guardias municipales, la elección era obvia. Cuando esta práctica se convirtió, gracias a la prensa, en un escándalo público o porque los guardias no pasaban la cuota para los de arriba, tuvieron que eliminarla.

Otro ejemplo que muestra claramente cómo el entorno institucional y social influye y moldea nuestro comportamiento, lo vemos en los choferes bolivianos cuando ingresan a otros países en los cuales existe cierto ambiente de legalidad. El cambio es impresionante, pues allí se comportan de manera ejemplar, respetando todas las normas y de ninguna manera se les ocurriría ofrecer coima a un carabinero y menos en Chile.

Por estas tierras olvidadas de jehová y wiracocha, vivimos en un ambiente de permanente desorden; todos los días grupos corporativos (llamados movimientos sociales) y ahora casi toda la población, cuando tienen un interés, un reclamo, ni se les ocurre proceder de acuerdo a ley y de inmediato proceden a realizar huelgas, tomas y bloqueos para presionar a las autoridades, en las que no creen, pero como detentan la fuerza y las armas, los presionan para que les concedan lo que piden.

Esta misma lógica coercitiva la aplica el Gobierno para mantenerse en el poder; utiliza las instituciones bajo su mando: los poderes legislativo, judicial y las fuerzas armadas y policiales y aplica las leyes y las argucias que le convienen para destruir y encarcelar a sus opositores y generar terror en la población.

Ambos grupos no tienen idea y tampoco les importa, lo que la civilización ha construido en relación al derecho. Ulpiano, Jurista Romano, decía hace dos mil años: “El derecho de uno, empieza donde termina el de los demás”.

Vivimos en un escenario de terrorismo de Estado y anarquía, donde la población angustiada no atina a hacer nada, pues está totalmente paralogizada y no encuentra una salida para lograr la seguridad, la convivencia pacífica, el respeto a las leyes y a las personas.

En este ambiente de incertidumbre, la gente en su afán de sobrevivir se acomoda como mejor puede a estas circunstancias. Como dice el dicho, si no puedes vencerlos únete a ellos; una sentencia que se aplica cuando no se ve opciones y lo único que queda es subsistir a cualquier costo y cuidar de sus propios intereses.

Lo trágico de todo esto es, que cuando todo vale, cuando todo se diluye en la indiferenciación, nada en realidad vale nada. Y este es el gran problema, pues es un hecho demostrado que sin un ambiente social de ética y verdadera cultura democrática, el país no puede avanzar.

Nuestro cerebro, como se demostró en los experimentos del Profesor Ariely, se acomoda a este tipo de comportamiento y lo aplica en su vida cotidiana y esto continuara así mientras no cambie el entorno social y político y se instaure el orden y la confianza social. De ahí que los jóvenes, los que no tienen complicidad con el pasado como decía Ingenieros y que quieren construirse un mejor futuro, deben procurar un cambio democrático que les permita construir y vivir en un Estado de derecho, donde se respeten las leyes, su vida y su libertad.

(*) DISHONESTY. The Truth About Lies.

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NUEVOS  Y VIEJOS PARADIGMAS

Crónicas y relatos de la época plurinacional

Ovidio Roca

Una mala receta como la del centralismo y el populismo, tanto en manos de un buen o mal cocinero, es mortal. Lo mismo que una buena receta con un mal cocinero es un fracaso. Lo que se necesita por tanto es una buena receta y buenos y honestos cocineros.

Permanentemente se afirma que el modelo socialista, comunista, nacional socialista y sus versiones populistas han fracasado en todo el mundo y es fácil comprobarlo si queremos hacerlo y aplicamos el método que enseñan tanto el sentido común, como los evangelios cristianos: “el que tenga ojos, que vea”, “el que tenga oídos, que oiga”; pero como siempre ocurre, muchos no lo quieren ver, escuchar y creer.

Si alguien quisiera saber de esto sería fácil, solo viendo y escuchando lo que los ciudadanos de esos países de tinte socialista (Venezuela, Cuba, Nor Corea) expresan cuando tratan de escapar hacia los países libres y exitosos; países que son exitosos porque manejan un sistema de valores de comportamiento social: respeto a los demás, valorización del trabajo, el conocimiento y la creatividad como fuente de riqueza y sustentar un estado de leyes que se cumplen.

Estas culturas populistas y estatistas, lo que sí producen es políticos que despilfarran y no entienden o poco les importa, que es imposible gastar y consumir sin antes haber invertido y producido. El grave problema es que gran parte del pueblo tampoco lo comprende y lamentablemente prefieren creer a los populistas, porque las promesas son más atractivas que la realidad, pues esta implica responsabilidad.

El jefe sindical de los cocaleros, inspirado aunque sin saberlo en el principio de “laiseez faire, laissez passer” de los librecambistas del siglo XVIII; lo actualiza para el siglo XXI con “le meto nomas” y su corolario “métanle sin pena mientras estemos en el poder”.

El estado corporativo cocalero conduce, de una u otra manera, a que cada grupo aplique su propia ley y exija sus privilegios sectoriales en medio de pugnas y bloqueos por el control de los negocios y en desmedro de la ciudadanía. Esta anarquía da paso y fomenta las pseudo cooperativas,  las corporaciones de cocaleros, los contrabandistas, los carteles de las drogas, y el crimen organizado. Entre tanto las instituciones se debilitan y se reduce la idoneidad y capacidad profesional de los funcionarios o servidores públicos.

Cuando el Gobierno ya no tiene posibilidades de tener satisfechos a todos, vale decir que ya no tiene plata; surgen los intereses y las pugnas. Los grupos corporativos presionan y chantajean a las autoridades para obtener sus prebendas y beneficios, sean justas o no y el problema se agudiza cuando crece la crisis económica y el grupo gobernante buscando salvarse busca otras perspectivas económicas y cuentos chinos. Entonces se agudizan las disidencias, como el caso de los cooperativistas o corporativistas mineros, envueltos en la crisis de Panduro y la inmolación del Viceministro Illanes.

Frente al populismo,  la corrupción, la incompetencia y los Gobiernos autocráticos, es el liberalismo y la democracia federal quienes resguardan estos principios de derechos humanos que tanto apreciamos, pero pocos lo asumen y proclaman.

ovdioroca.wordpress.com

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